《牟子理惑論》是中國最早思辨佛學的論著，也是中國歷史上第一本佛學著作。
近百年來倍受關注，引起爭論甚多。中外專家學者長期圍繞《理惑論》的爭論，突顯出本書在佛教史上的重要地位
東漢末佛教初傳時，信徒多以現世的、功利的道教信仰形式來接受佛教，視佛陀為具有禳災招福、長生不老等靈力之神祇，視傳道之西域沙門為巫祝、神仙修行者等。而我國固有之儒家、道教等，難免對此一外來宗教產生極大之排斥作用。
東漢末年牟子作《理惑論》，一方面揭示佛教之真正面目，將其脫出方士、神祇之說。隨著時代變遷，排佛論與容佛論互有消長，此後此一論爭亦成為歷來知識份子間重要論題之一。
近百年來倍受關注，引起爭論甚多。中外專家學者長期圍繞《理惑論》的爭論，突顯出本書在佛教史上的重要地位
東漢末佛教初傳時，信徒多以現世的、功利的道教信仰形式來接受佛教，視佛陀為具有禳災招福、長生不老等靈力之神祇，視傳道之西域沙門為巫祝、神仙修行者等。而我國固有之儒家、道教等，難免對此一外來宗教產生極大之排斥作用。
東漢末年牟子作《理惑論》，一方面揭示佛教之真正面目，將其脫出方士、神祇之說。隨著時代變遷，排佛論與容佛論互有消長，此後此一論爭亦成為歷來知識份子間重要論題之一。