生而為人的意義到底是什麼？人類是否能通過科學力量獲得永生？
這不只是今天科幻小說的想像，更是古代希臘神話的核心命題！
本書呈現由人、神與技術三者交織出來的世界觀，探究人類生命的永恆困惑
人類模仿諸神造人，透過科技力量打造機械人的科幻想像
從神話與歷史的角度來看，即是「科技來自於人性」的現代意義！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
█不只是神話！科幻想像為何存在於古希臘神話中？
機械人的出現便是人類探尋生命本質的成果！
早在三千餘年前的古希臘及近東地區的各種神話中，便蘊含著「透過科技工藝以創造生命」（bio-techne）的概念，試圖運用人力去模仿、改造和超越由神命創造的自然生命。換言之，早在希臘神話中就產生了各種現代人熟悉的科幻故事情節，包括製造人工生命的想法，以及人類對於模仿自然的顧慮。
本書檢視希臘神話中許多耳熟能詳的故事並分析其意義，神話當中看似虛構的科幻情節，其實呈現「人性」如何從歷史之初就自然關注於人造生命的概念，與始終難解的道德難題，讓現代人對於「科技始終來自於人性」的反思更顯豐富。這些故事包括了：泰坦巨神「普羅米修斯」，他不只用泥巴造人，並且盜取天火、將知識技術傳授給人類，象徵了科技工藝的開端；或是《阿爾戈英雄記》中守護克里特島的「塔羅斯」，是神明打造、力量遠遠超出人類想像的巨大青銅機械人；又或者是創造之神赫菲斯托斯打造的女性機械人「潘朵拉」，她最終打開了宙斯的盒子，此舉正象徵為人類的未來帶來了恐懼與希望。
雖然古希臘神話和其他遠古傳說中所想像的人造生命並不完全等同於現代人認知的機械人或人工智慧，但作者認為，在神話傳說的奇幻外衣下，這些自古以來關於人造生命的原創想法和概念顯示了人類對於自身生命的永恆困惑，至今依然值得討論。
█人類真的能夠透過生物科技工藝獲得永生嗎？
渴望超越自然的野心與焦慮，引發無數道德與現實的糾結！
至此，自然與機械的邊界逐漸模糊，機械人的出現為人類帶來希望、卻也帶來恐懼。「生而為人的意義是什麼？」自詡理性的人類是否可能根本不具意識，只是諸神手中的機械玩物？這是古希臘人透過神話故事不斷思索的問題，也是人類試圖以自身力量超越自然的渴望與焦慮。他們一再探究人類試圖戰勝老化與死亡的野心，也引發無數道德與現實糾結的難題。
因此，「人類是否能通過力量獲得永生？」的探問，不只是知識問題，更是古代道德與哲學思辨的核心命題。古希臘人深知，不論是想像或真實存在，這些以自然為形體的人型機械和其他人造物品，若非安全無害，要不就是深具危險性；它們能用於勞務、性愛、娛樂，或是宗教用途，甚至能對人造成痛苦或致人於死。不論是實際或想像，「生物科技工藝」顯然讓古人深深著迷。
當我們以「生物科技工藝」的觀點看待古老的神話故事，這些看似「奇幻」的情節，便有了全新的「科幻」意義。正如約翰・斯拉德克（John Sladek）在一九八三年出版的知名科幻小說《提克托克》（Tik-Tok）中，將機械人的概念引人涉入「哲學思辨的深水區」，激發出關於存在、思想、創意、感知，以及真實的無數問題。
希臘神話蘊含的智慧與洞見，以及對天神與凡人操弄自然的不祥預感，激發出諸多關於自由意志、奴役、邪惡的起源、人類的極限，以及身為人類有何意義等問題，如今看來著實令人驚訝，卻不難理解。本書便是透過分析希臘神話中的科幻情節，追問潛藏其中的人性難題，呈現出由人、神與技術三者交織出來的世界觀，重新詮釋「科技來自於人性」的現代意義。
內容摘文
〈機械人與女巫——塔羅斯與美蒂亞〉
塔羅斯是一尊守護克里特島的活動塑像，是身兼鍛造之神及發明與科技守護神的赫菲斯托斯所打造的三具機械奇蹟之一。這些引人驚嘆的神物，是宙斯為了其子，傳說中克里特島第一位國王米諾斯（Minos）而委託打造的贈禮。另外兩樣是一桶絕不錯失目標的金箭矢，以及永遠都能擒獲獵物的金獵犬。青銅機械巨人塔羅斯的職責，是護衛克里特島不受海盜侵擾。
塔羅斯每天繞行廣大的克里特島三圈，巡守米諾斯的王國。他身為金屬人型自動機械，能做出如同人類的複雜動作，可說是一具想像中「組造而成，以自行動作」的人形機器。赫菲斯托斯設計造出的塔羅斯被「程式設計」成會鎖定陌生來人，同時撿起島上巨石，拋向任何企圖靠近克里特島海岸的陌生船隻，擊沉所有不速之客。塔羅斯這個機械巨人具有另一項與人類特質相同的能力，他能在近身搏鬥時做出擁抱動作，但這個擁抱的後果卻與如此展現人性溫暖的普世動作背道而馳，反而駭人無比。他能加熱自己的青銅軀體直至炙熱火紅，將擁在胸膛中的受害者活活炙烤至死。
塔羅斯在神話中最令人印象深刻的樣貌，就出現在《阿爾戈英雄記》（Argonautica）將近尾聲處；羅德島的阿波羅尼奧斯（Apollonius of Rhodes）在這部史詩中，描述了希臘英雄伊阿宋和阿爾戈英雄們追尋金羊毛的冒險歷程。塔羅斯出現的章節現在之所以廣為人知，都要歸功於雷・海瑞豪森（Ray Harryhausen）為一九六三年的電影《傑森王子戰群妖》 （Jason and the Argonauts，台灣譯名）打造的那段讓人難忘的青銅機械人定格動畫場面。
阿波羅尼奧斯在西元前三世紀寫下《阿爾戈英雄記》時，他在這段關於伊阿宋、美蒂亞及塔羅斯的故事上，援引的是較為古老、當時已廣為人知的口傳和文字版本。他刻意以古體文風將塔羅斯形塑成是「青銅人類世紀」的倖存者，一個那古老時代的未亡之人。這是他對詩人赫希俄德（Hesiod）在《工作與時日》（Works and Days, 西元前七五○至六五○年）當中一段以比喻談及人類幽遠過往的指涉。不過，在《阿爾戈英雄記》和這則神話其他版本的形容裡，塔羅斯則是科技的產物，是想像中赫菲斯托斯造出的青銅人形機械，被安放在克里特島執行任務。塔羅斯的各種能力是受一套內在系統驅動，而系統內淌流的是神界的「ichor—靈液」，而非凡人的鮮血。那麼，問題來了：塔羅斯可是不死之身？他是沒有靈魂的機械，還是具有感知的生命？儘管答案未明，但這些不確定性對阿爾戈英雄們顯然至關重要。
《阿爾戈英雄記》最末卷中，伊阿宋與阿爾戈英雄們準備帶著珍貴的金羊毛返鄉。但他們的船艦亞果號（Argo），卻因海上無風而無法航行。由於無風可揚帆，再加上眾人連日爭執，一行人於是先轉往位在克里特島兩座高崖之間的避風港暫泊。塔羅斯此時立刻盯上了他們。這巨大的青銅守衛剝下崖壁上的岩塊，朝船上眾人擲去。阿爾戈英雄們該如何逃離這人形巨物的魔掌？船上的水手驚懼得渾身打顫，絕望地努力將船划離那跨站在嶙峋岩灣兩端的恐怖巨人。
(續)
這不只是今天科幻小說的想像，更是古代希臘神話的核心命題！
本書呈現由人、神與技術三者交織出來的世界觀，探究人類生命的永恆困惑
人類模仿諸神造人，透過科技力量打造機械人的科幻想像
從神話與歷史的角度來看，即是「科技來自於人性」的現代意義！
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█不只是神話！科幻想像為何存在於古希臘神話中？
機械人的出現便是人類探尋生命本質的成果！
早在三千餘年前的古希臘及近東地區的各種神話中，便蘊含著「透過科技工藝以創造生命」（bio-techne）的概念，試圖運用人力去模仿、改造和超越由神命創造的自然生命。換言之，早在希臘神話中就產生了各種現代人熟悉的科幻故事情節，包括製造人工生命的想法，以及人類對於模仿自然的顧慮。
本書檢視希臘神話中許多耳熟能詳的故事並分析其意義，神話當中看似虛構的科幻情節，其實呈現「人性」如何從歷史之初就自然關注於人造生命的概念，與始終難解的道德難題，讓現代人對於「科技始終來自於人性」的反思更顯豐富。這些故事包括了：泰坦巨神「普羅米修斯」，他不只用泥巴造人，並且盜取天火、將知識技術傳授給人類，象徵了科技工藝的開端；或是《阿爾戈英雄記》中守護克里特島的「塔羅斯」，是神明打造、力量遠遠超出人類想像的巨大青銅機械人；又或者是創造之神赫菲斯托斯打造的女性機械人「潘朵拉」，她最終打開了宙斯的盒子，此舉正象徵為人類的未來帶來了恐懼與希望。
雖然古希臘神話和其他遠古傳說中所想像的人造生命並不完全等同於現代人認知的機械人或人工智慧，但作者認為，在神話傳說的奇幻外衣下，這些自古以來關於人造生命的原創想法和概念顯示了人類對於自身生命的永恆困惑，至今依然值得討論。
█人類真的能夠透過生物科技工藝獲得永生嗎？
渴望超越自然的野心與焦慮，引發無數道德與現實的糾結！
至此，自然與機械的邊界逐漸模糊，機械人的出現為人類帶來希望、卻也帶來恐懼。「生而為人的意義是什麼？」自詡理性的人類是否可能根本不具意識，只是諸神手中的機械玩物？這是古希臘人透過神話故事不斷思索的問題，也是人類試圖以自身力量超越自然的渴望與焦慮。他們一再探究人類試圖戰勝老化與死亡的野心，也引發無數道德與現實糾結的難題。
因此，「人類是否能通過力量獲得永生？」的探問，不只是知識問題，更是古代道德與哲學思辨的核心命題。古希臘人深知，不論是想像或真實存在，這些以自然為形體的人型機械和其他人造物品，若非安全無害，要不就是深具危險性；它們能用於勞務、性愛、娛樂，或是宗教用途，甚至能對人造成痛苦或致人於死。不論是實際或想像，「生物科技工藝」顯然讓古人深深著迷。
當我們以「生物科技工藝」的觀點看待古老的神話故事，這些看似「奇幻」的情節，便有了全新的「科幻」意義。正如約翰・斯拉德克（John Sladek）在一九八三年出版的知名科幻小說《提克托克》（Tik-Tok）中，將機械人的概念引人涉入「哲學思辨的深水區」，激發出關於存在、思想、創意、感知，以及真實的無數問題。
希臘神話蘊含的智慧與洞見，以及對天神與凡人操弄自然的不祥預感，激發出諸多關於自由意志、奴役、邪惡的起源、人類的極限，以及身為人類有何意義等問題，如今看來著實令人驚訝，卻不難理解。本書便是透過分析希臘神話中的科幻情節，追問潛藏其中的人性難題，呈現出由人、神與技術三者交織出來的世界觀，重新詮釋「科技來自於人性」的現代意義。
內容摘文
〈機械人與女巫——塔羅斯與美蒂亞〉
塔羅斯是一尊守護克里特島的活動塑像，是身兼鍛造之神及發明與科技守護神的赫菲斯托斯所打造的三具機械奇蹟之一。這些引人驚嘆的神物，是宙斯為了其子，傳說中克里特島第一位國王米諾斯（Minos）而委託打造的贈禮。另外兩樣是一桶絕不錯失目標的金箭矢，以及永遠都能擒獲獵物的金獵犬。青銅機械巨人塔羅斯的職責，是護衛克里特島不受海盜侵擾。
塔羅斯每天繞行廣大的克里特島三圈，巡守米諾斯的王國。他身為金屬人型自動機械，能做出如同人類的複雜動作，可說是一具想像中「組造而成，以自行動作」的人形機器。赫菲斯托斯設計造出的塔羅斯被「程式設計」成會鎖定陌生來人，同時撿起島上巨石，拋向任何企圖靠近克里特島海岸的陌生船隻，擊沉所有不速之客。塔羅斯這個機械巨人具有另一項與人類特質相同的能力，他能在近身搏鬥時做出擁抱動作，但這個擁抱的後果卻與如此展現人性溫暖的普世動作背道而馳，反而駭人無比。他能加熱自己的青銅軀體直至炙熱火紅，將擁在胸膛中的受害者活活炙烤至死。
塔羅斯在神話中最令人印象深刻的樣貌，就出現在《阿爾戈英雄記》（Argonautica）將近尾聲處；羅德島的阿波羅尼奧斯（Apollonius of Rhodes）在這部史詩中，描述了希臘英雄伊阿宋和阿爾戈英雄們追尋金羊毛的冒險歷程。塔羅斯出現的章節現在之所以廣為人知，都要歸功於雷・海瑞豪森（Ray Harryhausen）為一九六三年的電影《傑森王子戰群妖》 （Jason and the Argonauts，台灣譯名）打造的那段讓人難忘的青銅機械人定格動畫場面。
阿波羅尼奧斯在西元前三世紀寫下《阿爾戈英雄記》時，他在這段關於伊阿宋、美蒂亞及塔羅斯的故事上，援引的是較為古老、當時已廣為人知的口傳和文字版本。他刻意以古體文風將塔羅斯形塑成是「青銅人類世紀」的倖存者，一個那古老時代的未亡之人。這是他對詩人赫希俄德（Hesiod）在《工作與時日》（Works and Days, 西元前七五○至六五○年）當中一段以比喻談及人類幽遠過往的指涉。不過，在《阿爾戈英雄記》和這則神話其他版本的形容裡，塔羅斯則是科技的產物，是想像中赫菲斯托斯造出的青銅人形機械，被安放在克里特島執行任務。塔羅斯的各種能力是受一套內在系統驅動，而系統內淌流的是神界的「ichor—靈液」，而非凡人的鮮血。那麼，問題來了：塔羅斯可是不死之身？他是沒有靈魂的機械，還是具有感知的生命？儘管答案未明，但這些不確定性對阿爾戈英雄們顯然至關重要。
《阿爾戈英雄記》最末卷中，伊阿宋與阿爾戈英雄們準備帶著珍貴的金羊毛返鄉。但他們的船艦亞果號（Argo），卻因海上無風而無法航行。由於無風可揚帆，再加上眾人連日爭執，一行人於是先轉往位在克里特島兩座高崖之間的避風港暫泊。塔羅斯此時立刻盯上了他們。這巨大的青銅守衛剝下崖壁上的岩塊，朝船上眾人擲去。阿爾戈英雄們該如何逃離這人形巨物的魔掌？船上的水手驚懼得渾身打顫，絕望地努力將船划離那跨站在嶙峋岩灣兩端的恐怖巨人。
(續)