「自然界裡沒有什麼會真正死去。
各種形式的生命體都在自我更新。
相較於『死亡』，
『更新』才是最適合用於描述生命進程的詞。」
◆◆◆
在年歲與癌症的步步進逼下，
如此靠近死亡，卻也如此從容書寫。
他在病中思考、在田地與花園裡寫作
書寫下關於死亡、永恆等人生課題。
那文字裡的幽默、犀利與歷練，
正輕柔撫平了我們心中的困惑、憂傷，以及生命裡那些處理不了的皺褶。
▋種在田地和花園的「農夫哲學」
1. 在自然裡看見的生死課題
在大自然裡，生死即日常，是時時刻刻搬演的劇碼。那麼，每天被不同植物包圍的農夫，又會如何看待這個課題呢？金恩•洛格斯頓這麼說道：
「園丁和農夫要比其他人更容易接受死亡。
每天，我們都在幫助植物生命的誕生，又在幫助它們結束生命。
我們對食物鏈上的事習以為常。
在這場由所有生物組成的盛宴裡，每一位「食客」的座次，我們都了然於心；
我們知道它們吃誰，也知道誰吃它們。」
2. 大自然充滿了驚人的韌性與修復能力，各種生物也各自展現不同的生命智慧
大半輩子都在種地放羊的洛格斯頓，早已習慣在田地和花園裡看到各種生命來去。他說，大自然氣象萬千，是了不起的導師，也遠比我們想像的要堅韌，大自然保持緘默，耐心地向人類展現了它的隨機應變、忍耐包容，還有運籌帷幄、攻無不克。而田園生活裡的豬草、歐防風、鳶尾花、繁縷，甚至昆蟲、禿鷹等等，也都被他寫進書中。這些生命以不同的形式帶著各自的課題，也在洛格斯頓的領會下，展現了不同的生命智慧。
3. 兩種雜草，兩堂生態與自然的永生課
「繁縷」是農夫眼中令人討厭、難以除盡的雜草，卻也有弱點──喜歡長在經常耕作翻土的草地上，無法和原生態土地上的雜草爭奪生長空間；「豬草」擁有超強生命力，堪稱完美雜草的，卻往往在人為的大規模種植下開始生病。兩種生命力強韌的植物，卻展現了截然不同的特質，不僅讓洛格斯登找到照料植物、維持生態平衡的技巧，也上了一堂自然的「永生」課。
4. 面對罹癌打擊，獨創親近自然的花園療法
其實，洛格斯頓在醫生宣判罹患癌症後，幾乎是在死神的近身凝視下，寫下這本書的。
除了種地放羊，洛格斯頓還是一位與眾不同的作家，他評論時事、文化與經濟，也寫小說與散文。然而，年近八旬被診斷出癌症，對他來說仍是沉重的打擊，但他坦然面對生命安排，並自創獨有的「花園療法」：配合化療，主動親近自然，並且筆耕不輟，寫下了這本書。
「面對死亡的威脅，
作家和蘋果樹一樣，嚇得只想抓緊機會提高產量。」
▋關於本書
《農夫哲學》是有「作家農夫」美稱的洛格斯頓在年屆八十之際，罹癌之後所寫下的人生回憶錄，以二十一篇文章記錄了在俄亥俄州農場的童年時光、成年後的奔波生活、養兒育女的苦樂，以及年老時身患癌症的痛苦；除了集人生閱歷之大成的心靈省思，更包含了敏銳的洞見，以及長年紮根於田野，養自天地自然的生命智慧。
洛格斯頓的文字平實洗鍊，幽默輕鬆裡又帶點挑釁。他字字珠璣，無不提點著那些我們都明瞭，但也最容易遺忘、最樸實的生命智慧。在這本《農夫哲學》裡，洛格斯頓依舊保有一貫的筆觸，也於病中記下「人生最後時光」裡的真誠思索和感悟。他不僅試著讓我們看見，死亡除了有張令人恐懼的面孔，也可以充滿智慧、仁慈，讓我們思考，更想在這本書裡告訴我們，那些生命裡許多大大小小的生命智慧，大自然早已為每個人都種在地裡。
◆◆◆
「如果這本書沒讓你流下任何一滴淚，
我就把買書的錢退還給你。」──金恩•洛格斯頓
▋媒體評論
「冷幽默，充滿智慧和創意，偶爾富有詩情，戰勝癌症而存活下來的洛格斯頓就是這樣沉思和調侃生死輪迴、大自然的韌性以及人類幹出來的蠢事……這是本絕佳的睡前讀物，簡潔的散文發人深省、積極勵志，無論是贈予你最喜歡的園丁、大自然的愛好者，還是送給哲人或怪脾氣的傢伙，都是一份完美的禮物。」
——《出版人週刊》（Publishers Weekly）
「儘管洛格斯頓和其他作家一樣熱愛自然，他卻拒絕在描寫自然時沉溺於慣常的感傷和詩意。在這一系列相互關聯的散文中，洛格斯頓讓我們讀到的是大白話和冷峻的洞察力，還有帶著挑釁的見解……，這是一部有助於思考的佳作，文筆樸實但觀察敏銳，隨處可見他的智慧與閱歷。」
——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）
▋內文佳句
「如果生命真的可以永恆，我們需要更用心地聆聽大自然的聲音。它會保證向我們源源不斷地供應食物，旱年也不例外。我們不用建造方舟或建造火箭，只需在土地種上多年生植物。也許將來的某位詞源學家會發現，原來古老的《聖經》一直都沒翻譯對，諾亞建造的也許並不是一艘方舟，而是一片常年牧草豐美的高地。」
「人類看到的永遠是會循環的週期，因為我們想問題的時候總會考慮「始」與「終」、「因」與「果」，我們會考慮時間的流逝。森林不同，它的每次行動只落在永遠的當下。死亡不是終點，也不是盡頭，而是另一種開始。樹木們不是在早已注定的週期裡循環生滅，而是穿行在一個又一個偶發的零星片段裡，永無止境。」
「我為什麼就是要折磨著自己想著「永恆」、「永恆牧場」呢？其他動物都只知道活在當下，不自覺的遵循著一種智慧，而我用了八十年時間才領悟到這種智慧，而且很可能要再用上八十年才能把它掌握。」
「自然界裡沒有什麼會真正死去。各種形式的生命體都在自我更新。相較於「死亡」，「更新」才是最適合用於描述生命進程的詞。如果我死於癌症，正確的反應應是把我的血肉和骨頭埋入地下作肥料，慶祝大自然獲得了更新。」
各種形式的生命體都在自我更新。
相較於『死亡』，
『更新』才是最適合用於描述生命進程的詞。」
◆◆◆
在年歲與癌症的步步進逼下，
如此靠近死亡，卻也如此從容書寫。
他在病中思考、在田地與花園裡寫作
書寫下關於死亡、永恆等人生課題。
那文字裡的幽默、犀利與歷練，
正輕柔撫平了我們心中的困惑、憂傷，以及生命裡那些處理不了的皺褶。
▋種在田地和花園的「農夫哲學」
1. 在自然裡看見的生死課題
在大自然裡，生死即日常，是時時刻刻搬演的劇碼。那麼，每天被不同植物包圍的農夫，又會如何看待這個課題呢？金恩•洛格斯頓這麼說道：
「園丁和農夫要比其他人更容易接受死亡。
每天，我們都在幫助植物生命的誕生，又在幫助它們結束生命。
我們對食物鏈上的事習以為常。
在這場由所有生物組成的盛宴裡，每一位「食客」的座次，我們都了然於心；
我們知道它們吃誰，也知道誰吃它們。」
2. 大自然充滿了驚人的韌性與修復能力，各種生物也各自展現不同的生命智慧
大半輩子都在種地放羊的洛格斯頓，早已習慣在田地和花園裡看到各種生命來去。他說，大自然氣象萬千，是了不起的導師，也遠比我們想像的要堅韌，大自然保持緘默，耐心地向人類展現了它的隨機應變、忍耐包容，還有運籌帷幄、攻無不克。而田園生活裡的豬草、歐防風、鳶尾花、繁縷，甚至昆蟲、禿鷹等等，也都被他寫進書中。這些生命以不同的形式帶著各自的課題，也在洛格斯頓的領會下，展現了不同的生命智慧。
3. 兩種雜草，兩堂生態與自然的永生課
「繁縷」是農夫眼中令人討厭、難以除盡的雜草，卻也有弱點──喜歡長在經常耕作翻土的草地上，無法和原生態土地上的雜草爭奪生長空間；「豬草」擁有超強生命力，堪稱完美雜草的，卻往往在人為的大規模種植下開始生病。兩種生命力強韌的植物，卻展現了截然不同的特質，不僅讓洛格斯登找到照料植物、維持生態平衡的技巧，也上了一堂自然的「永生」課。
4. 面對罹癌打擊，獨創親近自然的花園療法
其實，洛格斯頓在醫生宣判罹患癌症後，幾乎是在死神的近身凝視下，寫下這本書的。
除了種地放羊，洛格斯頓還是一位與眾不同的作家，他評論時事、文化與經濟，也寫小說與散文。然而，年近八旬被診斷出癌症，對他來說仍是沉重的打擊，但他坦然面對生命安排，並自創獨有的「花園療法」：配合化療，主動親近自然，並且筆耕不輟，寫下了這本書。
「面對死亡的威脅，
作家和蘋果樹一樣，嚇得只想抓緊機會提高產量。」
▋關於本書
《農夫哲學》是有「作家農夫」美稱的洛格斯頓在年屆八十之際，罹癌之後所寫下的人生回憶錄，以二十一篇文章記錄了在俄亥俄州農場的童年時光、成年後的奔波生活、養兒育女的苦樂，以及年老時身患癌症的痛苦；除了集人生閱歷之大成的心靈省思，更包含了敏銳的洞見，以及長年紮根於田野，養自天地自然的生命智慧。
洛格斯頓的文字平實洗鍊，幽默輕鬆裡又帶點挑釁。他字字珠璣，無不提點著那些我們都明瞭，但也最容易遺忘、最樸實的生命智慧。在這本《農夫哲學》裡，洛格斯頓依舊保有一貫的筆觸，也於病中記下「人生最後時光」裡的真誠思索和感悟。他不僅試著讓我們看見，死亡除了有張令人恐懼的面孔，也可以充滿智慧、仁慈，讓我們思考，更想在這本書裡告訴我們，那些生命裡許多大大小小的生命智慧，大自然早已為每個人都種在地裡。
◆◆◆
「如果這本書沒讓你流下任何一滴淚，
我就把買書的錢退還給你。」──金恩•洛格斯頓
▋媒體評論
「冷幽默，充滿智慧和創意，偶爾富有詩情，戰勝癌症而存活下來的洛格斯頓就是這樣沉思和調侃生死輪迴、大自然的韌性以及人類幹出來的蠢事……這是本絕佳的睡前讀物，簡潔的散文發人深省、積極勵志，無論是贈予你最喜歡的園丁、大自然的愛好者，還是送給哲人或怪脾氣的傢伙，都是一份完美的禮物。」
——《出版人週刊》（Publishers Weekly）
「儘管洛格斯頓和其他作家一樣熱愛自然，他卻拒絕在描寫自然時沉溺於慣常的感傷和詩意。在這一系列相互關聯的散文中，洛格斯頓讓我們讀到的是大白話和冷峻的洞察力，還有帶著挑釁的見解……，這是一部有助於思考的佳作，文筆樸實但觀察敏銳，隨處可見他的智慧與閱歷。」
——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）
▋內文佳句
「如果生命真的可以永恆，我們需要更用心地聆聽大自然的聲音。它會保證向我們源源不斷地供應食物，旱年也不例外。我們不用建造方舟或建造火箭，只需在土地種上多年生植物。也許將來的某位詞源學家會發現，原來古老的《聖經》一直都沒翻譯對，諾亞建造的也許並不是一艘方舟，而是一片常年牧草豐美的高地。」
「人類看到的永遠是會循環的週期，因為我們想問題的時候總會考慮「始」與「終」、「因」與「果」，我們會考慮時間的流逝。森林不同，它的每次行動只落在永遠的當下。死亡不是終點，也不是盡頭，而是另一種開始。樹木們不是在早已注定的週期裡循環生滅，而是穿行在一個又一個偶發的零星片段裡，永無止境。」
「我為什麼就是要折磨著自己想著「永恆」、「永恆牧場」呢？其他動物都只知道活在當下，不自覺的遵循著一種智慧，而我用了八十年時間才領悟到這種智慧，而且很可能要再用上八十年才能把它掌握。」
「自然界裡沒有什麼會真正死去。各種形式的生命體都在自我更新。相較於「死亡」，「更新」才是最適合用於描述生命進程的詞。如果我死於癌症，正確的反應應是把我的血肉和骨頭埋入地下作肥料，慶祝大自然獲得了更新。」