昨是今非，今是昨非……終究是一場虛幻……
此書是孫大川近幾年來的書寫紀錄，輯一「搭蘆灣」以較為抒情的筆調，描寫對家鄉與生活的所見所感，亦敘及諸多前輩人物的生命風範。輯二「山風海雨」，蒐集了論述性的文章，呈現從原住民角度觀看台灣社會現象的省思。輯三「伊拉，呼」，收錄的多篇書序從多元的觀點切入，審視原住民文學與文化的課題。
目次
自序：望向書的外面
輯一 搭蘆灣
搭蘆灣
賓朗國小
部落慶生
父親的腰帶
我家族裡的高砂義勇隊
鹿野忠雄和高砂義勇隊
我的Kurabak
郎雄與我的三姊夫
音樂人死了——祭悼梁弘志
我們是一家人：Sarumahenan ta！
劉老，永遠的MuMu
不知老之將至——劉其偉《性崇拜與文學藝術》序
戴國煇與許常惠
松花江上
紅色馬櫻丹
懷念族老
歷史背影
竹籬笆內的十字架
蘭嶼老人的海
誰來陪我一段
搖滾的祖靈，歷史的搖滾
誰在橋上寫字──兼懷阿道
愛戀排灣笛
石頭夢回
山豬．飛鼠．撒可努
生漢與熟漢
從字句中尋找文化源頭
留在舌尖上的祖靈
生物多樣性與原住民
南島民族
給我們一張清晰的面容
述而不作
消滅野菜，完成統一？
島嶼．台灣——花東傳奇
沒有文字的歷史
文獻作為一種志業
台灣原住民藝術生成的條件與展望
之間
部落巡禮
花果燦爛之後——八八風災手記
輯二 山風海雨
另一種革命
失業率，作為一種倫理的反省
台北，熄燈打烊
拒絕歷史被政治綁架
原住民的政治
追討「國」產
期待成熟的選民
選後乾坤
正常化
游院長與黨外精神
大陸行腳雜感
兩岸媒體
趙紫陽先生，你來早了！
馬建忠一百六十年
災與HoLo
此書是孫大川近幾年來的書寫紀錄，輯一「搭蘆灣」以較為抒情的筆調，描寫對家鄉與生活的所見所感，亦敘及諸多前輩人物的生命風範。輯二「山風海雨」，蒐集了論述性的文章，呈現從原住民角度觀看台灣社會現象的省思。輯三「伊拉，呼」，收錄的多篇書序從多元的觀點切入，審視原住民文學與文化的課題。
目次
自序：望向書的外面
輯一 搭蘆灣
搭蘆灣
賓朗國小
部落慶生
父親的腰帶
我家族裡的高砂義勇隊
鹿野忠雄和高砂義勇隊
我的Kurabak
郎雄與我的三姊夫
音樂人死了——祭悼梁弘志
我們是一家人：Sarumahenan ta！
劉老，永遠的MuMu
不知老之將至——劉其偉《性崇拜與文學藝術》序
戴國煇與許常惠
松花江上
紅色馬櫻丹
懷念族老
歷史背影
竹籬笆內的十字架
蘭嶼老人的海
誰來陪我一段
搖滾的祖靈，歷史的搖滾
誰在橋上寫字──兼懷阿道
愛戀排灣笛
石頭夢回
山豬．飛鼠．撒可努
生漢與熟漢
從字句中尋找文化源頭
留在舌尖上的祖靈
生物多樣性與原住民
南島民族
給我們一張清晰的面容
述而不作
消滅野菜，完成統一？
島嶼．台灣——花東傳奇
沒有文字的歷史
文獻作為一種志業
台灣原住民藝術生成的條件與展望
之間
部落巡禮
花果燦爛之後——八八風災手記
輯二 山風海雨
另一種革命
失業率，作為一種倫理的反省
台北，熄燈打烊
拒絕歷史被政治綁架
原住民的政治
追討「國」產
期待成熟的選民
選後乾坤
正常化
游院長與黨外精神
大陸行腳雜感
兩岸媒體
趙紫陽先生，你來早了！
馬建忠一百六十年
災與HoLo