．紐約時報暢銷書，連續一年名列暢銷排行榜。
．不只書寫「神」的歷史，更是「人神關係」的歷史，兼論猶太教、基督教、伊斯蘭教三大一神信仰，探討人如何在歷史中因應自己的需要而形構「神」的概念。
．史詩般的經典之作，極高可讀性，兼容並蓄地照顧了現代多元文化背景。在宏觀比較的架構下，呈現一神概念的開放性與多元性。
基督宗教的神、伊斯蘭教的神、神祕主義者的神、哲學家的神
「神」死了嗎？「神」有未來嗎？
這是一本關於世界三大一神宗教歷史的書。作者凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong）以她切身的宗教修持體驗和淵博的宗教史知識，試圖在對照猶太教、基督教和伊斯蘭教一神觀念演變的基礎上，重新反省檢討西方這個代表終極真實與意義的符號，在過去四千年人類歷史中的功過得失，並喚起有識之士，共同思考它對當前普遍瀰漫著深沉無意義感的世俗社會，所能提供的撥亂反正之道。
全書以猶太人從巴比倫時期的異教偶像崇拜，逐漸轉型到史無前例的真正一神概念為開端，接著討論基督教與伊斯蘭教，如何在這個革命性觀念的基礎上，重新塑造適合他們自己社會和政治環境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念與架構後，作者開始轉向三大宗教後期的發展情形，從古典哲學、中世紀神祕主義，到宗教改革、啟蒙時期，以至現代的懷疑主義，每一章節均兼顧三大宗教，在同一時期或方向的對比介紹。在書末結語討論到一神概念的未來時，更強調以史為鑑對創造二十一世紀新信仰的重要性。
作者客觀處理這個題材的寫作態度，兼容並蓄地照顧到現代多元文化背景下各次級團體的關懷，企圖以相對客觀的人文主義觀點，把絕對超越的一神概念，當成是人類歷史經驗來考察的構思。本書主題內容雖然以西方三大一神教為範圍，但在基本的精神上，卻是以整體人類文化的終極關懷為依歸的。
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她不但能寫，而且寫得那麼好，材料又那麼豐富，是很少讀到的。本書的翻譯也同樣維持那麼高的水準，是值得一讀的好書。——神學博士．牧師 周聯華
她的書堪稱為宗教學不可或缺的導航書。她置放了三大一神教關於「神」的所有的重要資料，使三大一神教之神觀有極寬廣的幅度。——輔大宗教創系系主任 陸達誠
認識外國文化，不能錯過其宗教部分，這是簡單清楚的道理。我相信，這本書將會成為熱愛求知的人所珍惜的寶貝。它像工具書一般使人信賴，又像歷史故事一般引人入勝，同時也像哲學書一般激發思維。閱讀本書而毫無所獲，則是一件無法想像的事。——台大哲學系教授 傅佩榮
宗教不但要能寬容，也要能相互開放，進而相互交談，相互豐富。本書的一些觀念，也可以為此提供了一些基礎的認識。——加拿大多倫多大學哲學與東亞研究學系講座教授 沈清松
阿姆斯壯女士超絕而智慧地站在岸邊，對那些在神聖大海中翻覆、掙扎甚至滅頂的人，賦予極為清晰的解釋。她寫出了一本可讀性極高的佳作……阿姆斯壯女士擁有令人耀眼的能力；她可以把冗長複雜的主題化約成基本的概念，而不至於過度簡化。——《週日時報》（Sunday Times）
在她動人的解說中，阿姆斯壯女士顯現出一種虔敬的好奇心和寬大包容的心靈……凡是對伊斯蘭所知甚微，或是對近來在伊斯蘭世界爆發的基教派事件感到震驚的人，都會從阿姆斯壯女士讚揚伊斯蘭教對神與社會本質的種種辯論中，得到特別的收穫。——大主教魯恩西（Robert Runcie），《週末電訊》（Weekend Telegraph）
阿姆斯壯的書有許多可貴之處。這位曾為天主教修女、聰明得令人敬畏的女性，對於猶太教和伊斯蘭教的知識多得足以令猶太及穆斯林學者敬重……每當她處理基督教神祕主義、不可知論和非正統教義等論題時，也都能提供極有價值的洞見。——《泰晤士報》（The Times）
富權威性而出色之作……不凡地研究，是包羅萬象宗教史的精采之作……内容完整，充滿智慧，而且極為易讀。——《克寇斯評論》（Kirkus Review）
除了提供許多宗教的歷史之外，阿姆斯壯也討論了與這些宗教有關的許多哲學家、神祕家和改革家……這是一本卓越而具教育意義的書。——《圖書館期刊》（Library Journal）
這部嚴謹、深刻的比較歷史……無懼地呈現宗教概念生根、開花與轉變的政治社會基底。——《出版家週刊》（Publishers Weekly）
．不只書寫「神」的歷史，更是「人神關係」的歷史，兼論猶太教、基督教、伊斯蘭教三大一神信仰，探討人如何在歷史中因應自己的需要而形構「神」的概念。
．史詩般的經典之作，極高可讀性，兼容並蓄地照顧了現代多元文化背景。在宏觀比較的架構下，呈現一神概念的開放性與多元性。
基督宗教的神、伊斯蘭教的神、神祕主義者的神、哲學家的神
「神」死了嗎？「神」有未來嗎？
這是一本關於世界三大一神宗教歷史的書。作者凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong）以她切身的宗教修持體驗和淵博的宗教史知識，試圖在對照猶太教、基督教和伊斯蘭教一神觀念演變的基礎上，重新反省檢討西方這個代表終極真實與意義的符號，在過去四千年人類歷史中的功過得失，並喚起有識之士，共同思考它對當前普遍瀰漫著深沉無意義感的世俗社會，所能提供的撥亂反正之道。
全書以猶太人從巴比倫時期的異教偶像崇拜，逐漸轉型到史無前例的真正一神概念為開端，接著討論基督教與伊斯蘭教，如何在這個革命性觀念的基礎上，重新塑造適合他們自己社會和政治環境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念與架構後，作者開始轉向三大宗教後期的發展情形，從古典哲學、中世紀神祕主義，到宗教改革、啟蒙時期，以至現代的懷疑主義，每一章節均兼顧三大宗教，在同一時期或方向的對比介紹。在書末結語討論到一神概念的未來時，更強調以史為鑑對創造二十一世紀新信仰的重要性。
作者客觀處理這個題材的寫作態度，兼容並蓄地照顧到現代多元文化背景下各次級團體的關懷，企圖以相對客觀的人文主義觀點，把絕對超越的一神概念，當成是人類歷史經驗來考察的構思。本書主題內容雖然以西方三大一神教為範圍，但在基本的精神上，卻是以整體人類文化的終極關懷為依歸的。
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她不但能寫，而且寫得那麼好，材料又那麼豐富，是很少讀到的。本書的翻譯也同樣維持那麼高的水準，是值得一讀的好書。——神學博士．牧師 周聯華
她的書堪稱為宗教學不可或缺的導航書。她置放了三大一神教關於「神」的所有的重要資料，使三大一神教之神觀有極寬廣的幅度。——輔大宗教創系系主任 陸達誠
認識外國文化，不能錯過其宗教部分，這是簡單清楚的道理。我相信，這本書將會成為熱愛求知的人所珍惜的寶貝。它像工具書一般使人信賴，又像歷史故事一般引人入勝，同時也像哲學書一般激發思維。閱讀本書而毫無所獲，則是一件無法想像的事。——台大哲學系教授 傅佩榮
宗教不但要能寬容，也要能相互開放，進而相互交談，相互豐富。本書的一些觀念，也可以為此提供了一些基礎的認識。——加拿大多倫多大學哲學與東亞研究學系講座教授 沈清松
阿姆斯壯女士超絕而智慧地站在岸邊，對那些在神聖大海中翻覆、掙扎甚至滅頂的人，賦予極為清晰的解釋。她寫出了一本可讀性極高的佳作……阿姆斯壯女士擁有令人耀眼的能力；她可以把冗長複雜的主題化約成基本的概念，而不至於過度簡化。——《週日時報》（Sunday Times）
在她動人的解說中，阿姆斯壯女士顯現出一種虔敬的好奇心和寬大包容的心靈……凡是對伊斯蘭所知甚微，或是對近來在伊斯蘭世界爆發的基教派事件感到震驚的人，都會從阿姆斯壯女士讚揚伊斯蘭教對神與社會本質的種種辯論中，得到特別的收穫。——大主教魯恩西（Robert Runcie），《週末電訊》（Weekend Telegraph）
阿姆斯壯的書有許多可貴之處。這位曾為天主教修女、聰明得令人敬畏的女性，對於猶太教和伊斯蘭教的知識多得足以令猶太及穆斯林學者敬重……每當她處理基督教神祕主義、不可知論和非正統教義等論題時，也都能提供極有價值的洞見。——《泰晤士報》（The Times）
富權威性而出色之作……不凡地研究，是包羅萬象宗教史的精采之作……内容完整，充滿智慧，而且極為易讀。——《克寇斯評論》（Kirkus Review）
除了提供許多宗教的歷史之外，阿姆斯壯也討論了與這些宗教有關的許多哲學家、神祕家和改革家……這是一本卓越而具教育意義的書。——《圖書館期刊》（Library Journal）
這部嚴謹、深刻的比較歷史……無懼地呈現宗教概念生根、開花與轉變的政治社會基底。——《出版家週刊》（Publishers Weekly）