自古以來，帝國的宰制無所不在。
無論是新約時代的羅馬帝國，或是已然進入民主時代的當今世界，各種政治、軍事、經濟的強權仍然在進行一場「競逐」的遊戲，市井小民只能望而興嘆。
帝國帶來的問題是效忠（這世界屬於誰？）；身分（我們是誰？）；群體歸屬（我們要居住在什麼樣的世界？誰是我們的鄰舍？又該如何對待他們？）以及權勢（由誰掌管？其目的為何？誰從中受益？誰要付出代價？）。這些重大艱難的問題，沒有簡單的解答，卻要引導我們進入基督徒生活的核心。新約書卷已經為我們規劃出一幅藍圖，同時邀請我們深思這些問題。
本書從與羅馬帝國周旋的角度探討新約經文，得知與帝國力量周旋的錯綜複雜過程。新約經文並沒有提出任何簡單的策略。經文從不同角度觀察羅馬帝國，並提出多樣的因應策略，包括一些非暴力、隱藏的抵抗活動，以及為它禱告、順服它。更重要的是，新約作者提供跟隨耶穌的人另類的世界觀──它不屬於任何帝國或者政黨或者體制，而屬於上帝。跟隨耶穌的人，是上帝賜生命的旨意的代理人。跟隨耶穌的人，要鼓勵、邀請與建造基督徒群體，體現上帝的旨意，並在帝國環境中活出不同人生。雖然現今我們所處的環境不同，但本書激勵基督徒善用自己的權力，審慎與忠心地分辨上帝的旨意，並將之體現在自己的生活中。
聯合推薦
「卡特以簡要的方式，精確刻劃帝國的不同面向，及基督徒如何看待並回應帝國的霸權。……信徒雖以不同方式回應帝國，卻從未選擇以暴制暴，以惡還惡，……祂的王權非來自暴力，也非來自轄管和剝削，而是來自謙虛、哀慟、溫柔、慕義、憐恤、清心、和睦、為義受逼迫。」 ── 聖光神學院教務主任暨新約助理教授／謝樂知
「可靠的聖經研究必須瞭解古代聖經世界錯綜複雜的經濟、政治與文化。對初代基督教的教師和學生來說，華倫卡特這本流暢精簡的著作可說是認識新約聖經的社會與政治環境的寶貴資源。阿賓登出版社（Abingdon Press）為此系列所定的標題準確無誤──這確實是本新約聖經研究的要點指南。本書可以讓未來在課堂上與查經班裡的學習變得活潑生動。」── 美國伊甸神學院（Eden Seminary）院長暨新約研究副教授／底波拉‧克勞澤Deborah Krause
無論是新約時代的羅馬帝國，或是已然進入民主時代的當今世界，各種政治、軍事、經濟的強權仍然在進行一場「競逐」的遊戲，市井小民只能望而興嘆。
帝國帶來的問題是效忠（這世界屬於誰？）；身分（我們是誰？）；群體歸屬（我們要居住在什麼樣的世界？誰是我們的鄰舍？又該如何對待他們？）以及權勢（由誰掌管？其目的為何？誰從中受益？誰要付出代價？）。這些重大艱難的問題，沒有簡單的解答，卻要引導我們進入基督徒生活的核心。新約書卷已經為我們規劃出一幅藍圖，同時邀請我們深思這些問題。
本書從與羅馬帝國周旋的角度探討新約經文，得知與帝國力量周旋的錯綜複雜過程。新約經文並沒有提出任何簡單的策略。經文從不同角度觀察羅馬帝國，並提出多樣的因應策略，包括一些非暴力、隱藏的抵抗活動，以及為它禱告、順服它。更重要的是，新約作者提供跟隨耶穌的人另類的世界觀──它不屬於任何帝國或者政黨或者體制，而屬於上帝。跟隨耶穌的人，是上帝賜生命的旨意的代理人。跟隨耶穌的人，要鼓勵、邀請與建造基督徒群體，體現上帝的旨意，並在帝國環境中活出不同人生。雖然現今我們所處的環境不同，但本書激勵基督徒善用自己的權力，審慎與忠心地分辨上帝的旨意，並將之體現在自己的生活中。
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「卡特以簡要的方式，精確刻劃帝國的不同面向，及基督徒如何看待並回應帝國的霸權。……信徒雖以不同方式回應帝國，卻從未選擇以暴制暴，以惡還惡，……祂的王權非來自暴力，也非來自轄管和剝削，而是來自謙虛、哀慟、溫柔、慕義、憐恤、清心、和睦、為義受逼迫。」 ── 聖光神學院教務主任暨新約助理教授／謝樂知
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