近代西方神學界對於神化教義的誤解、排斥、甚至否定，可以追溯自十九世紀末自由主義神學家哈納克（Adolf von Harnack）。
然而在二十一世紀，神化教義的研究卻出現一個全基督教的復興。
本書是目前英語世界研究神化教義的權威工具書，以歷史神學的角度，從希羅世界與猶太教開始，接著探討使徒保羅與約翰、愛任紐、亞歷山太的革利免、俄利根、亞他拿修、加帕多家三教父、奧古斯丁、區利羅、馬克西母等在神化教義上的發展。
尤其是教父們如何詮釋詩篇八十二篇6節：「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子」，和彼得後書一章4節：「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們……就得與神的性情有分」；以及神化教義對於基督教的神論、基督論、救恩論、人論和聖餐論的影響。
若你渴望了解道成肉身的意義和基督徒的終極目標，本書將幫助您，從教父的傳統看見，神永遠救恩的經綸就是要祂的兒子親自成為人，好使信徒能夠藉著恩典，有分於神的生命與性情，而成為神（gods）――神的眾子。
然而在二十一世紀，神化教義的研究卻出現一個全基督教的復興。
本書是目前英語世界研究神化教義的權威工具書，以歷史神學的角度，從希羅世界與猶太教開始，接著探討使徒保羅與約翰、愛任紐、亞歷山太的革利免、俄利根、亞他拿修、加帕多家三教父、奧古斯丁、區利羅、馬克西母等在神化教義上的發展。
尤其是教父們如何詮釋詩篇八十二篇6節：「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子」，和彼得後書一章4節：「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們……就得與神的性情有分」；以及神化教義對於基督教的神論、基督論、救恩論、人論和聖餐論的影響。
若你渴望了解道成肉身的意義和基督徒的終極目標，本書將幫助您，從教父的傳統看見，神永遠救恩的經綸就是要祂的兒子親自成為人，好使信徒能夠藉著恩典，有分於神的生命與性情，而成為神（gods）――神的眾子。