中國最早的木建築、佛像石窟、深藏於山西太行山系的古寺群、最古老的唐朝遺跡、五代和宋朝的古建築瑰寶……
作者歷經十年，走訪人跡罕至之地實地考察，探訪這些珍貴特殊的遺跡。
遊歷於古建築迷人的藝術境界，43座最少破壞、具代表性之作：
千年不墜的「懸空寺」、飄浮在空中的「福慶寺」、典藏佛舍利的「雲居寺」、中國的比薩斜塔「應縣木塔」、現存最早的木建築「南禪寺」、佛像石窟瑰寶「雲岡石窟」、大峽谷上的隱密寺院「金燈寺」、現存最大體量的唐代木建築「佛光寺」、一柱擎天的101古塔「天寧寺」……
發掘中國古建築的遺跡、背後隱藏的故事、如何看懂古建築！
訪古尋幽中，領略古建築藝術之美。
法國的凡爾賽宮內綠樹成蔭，但北京故宮為何看不到一棵樹？
北京皇宮內巨大的漢白玉是如何從西郊搬運到北京的？
皇宮的地磚和柱子稱為金磚、金柱，它們是黃金做的嗎？
萬里長城是因為「下雨」造成的？
懸空寺為何能懸在峭壁而千年不墜呢？
佛舍利在中國的什麼地方？
義大利的比薩斜塔和中國的應縣木塔有何類似之處？
為何雲岡十六窟的佛像不像佛祖像皇帝呢？
梁思成夫婦如何發現唐代建築佛光寺？
中國現存最早的木建築是那一個？
如何分辨古建築的建造時期？
世界上最大的佛鐘是如何用人力掛上鐘樓的？
古建築的屋脊兩側上為什麼會有一像龍頭的雕像呢？
「晉祠」為何在古建築中占有如此重要的地位？
日本木建築模仿唐朝木建築的依據是什麼？
作者長期從事建築及藝術的研究，對中國古建築尤其熱愛，幾乎走遍南北各地，四處尋訪。很多古代建築建在人煙稀少的偏遠地區，都親自去實地考察，可以說是歷經許多難以言喻的困難，包括一些從未曾被探索介紹的特殊古建築。作者發覺歷史悠久又保存良好的古建築已如鳳毛麟角，但仍有少數珍貴的遺跡仍倖存於世，因此費盡心思去發掘，其中深藏於山西太行山系的古寺群，最古老的仍有唐朝所建遺存至今，其餘大小諸寺雖未及於此，但五代、宋朝等可堪稱古建築中的瑰寶者，仍為數不少奇蹟般的保留著。
作者寫建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點，以及它們各自流傳的故事、現有的雕塑或壁畫遺存，還有歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映。以平實的文字將建築的特色和專業介紹給一般大眾，兼具學術性和普及性。
※封面照片：福慶寺──飄浮在空中的寺院
（電影《臥虎藏龍》最後女主角飛身躍下深淵處即在此拍攝）
本書特色：
◆作者走遍大陸各地，遍尋各種獨具特色的古建築，這些少數倖存的遺跡，幾乎鮮為人知，也難以抵達，相關的書籍記載更相對欠缺。本書作者以相機拍攝、皮尺丈量和電腦建模，試圖留下最後歷史的見證，可說相當珍貴。
◆書中約有三百張照片都是作者親自一一拍攝，其中許多珍貴的壁畫雕塑，因為保護的原因已經不再供人參觀或拍照，然作者均透過各種努力，讓這些文物得以完整的呈現於書中，同時，作者使用電腦三維繪圖加以繪製各種古建築的外觀、樑架結構，並且以不同年代的建築圖片加以分析比較，希望讓讀者能夠更容易深入的了解古文物。因此，要找到內存如此詳實，並且圖片如此豐富的古建築書實不多見。
◆ 為便於讀者循跡參訪，本書將深山鄉野中的個案以衛星定位的方式加以標記，讀者可依導航器抵達，一睹古文明的璀璨。
書評：
◆多年來，全國大學院校的建築學科系開設得愈來愈多，而對中國古建的研究却日趨淍零，甚至有後續無人的擔憂。見到此書稿，發現竟然還有人對古建表現出由衷的熱情（而且還是來自臺灣的學者），真是鳳毛麟角，也彌足珍貴。──張寶瑋（中央美術學院教授、博士導師、建築學院創建人）
◆他有意避開諸如「營造法式」這類對一般大眾來說較為艱澀費解的技術問題，而著重於寫這些建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點；寫它們各自不同流傳下來的故事、寫它們現有的雕塑或壁畫遺存；寫歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映……，對這些他又不是純記錄性的描述，而是以充滿感情的筆觸寫他的所見、所聞、所感、字裡行間充滿人文關懷的情愫，不時發出有歷史感和哲學意味的嘆喟。──邵大箴（中央美術學院教授、博士導師）
◆ 這本書不同於我們常見的人云亦云的建築普及讀物，而是一本可讀、可參考、可引用的好書。──王其鈞（中央美術學院教授、武漢大學中國建築藝術研究所所長）
最險峻的峭壁寺院──懸空寺
場景簡介
看點關鍵詞：峭壁寺院。
位置：恆山西崖峭壁上，山西渾源縣城南五公里。
經緯度：（39.659, 113.712）
為了看建築走遍了全國各地，包括國外這麼多地方，從來沒有一個建築讓人如此的瞠目結舌。古人為什麼將建築興建在如此阧峭的山壁上呢？原因現在是不可考察了，但是在恆山峭壁上古建築群，讓人看了產生無可避免的震撼感卻是無庸置疑的。
懸空寺利用嵌入式的工藝將建築「鑲嵌」進石壁中，結構全是木料，如果在國外一定是採取嚴格的保護措施，但是大陸如今仍沒有限制參觀的流量，每逢國定假日就可看到密密麻麻的遊人塞爆每個角落。支撐走道重量的長柱子本來是輕靠在崖壁上的，此時，長柱子因為受力下沈，就變得沈重的緊壓在石床上。總之，建議讀者盡快的去參訪這座戲劇化十足的古寺，以免有朝一日只能看圖片上的懸空寺，就太可惜了。
懸空寺始建於北魏，之後金、明、清都有重修，現存建築主要為明清所建。從寺中供奉包含了釋迦牟尼佛、孔子、老子即可看出懸空寺是集佛、儒、道三教合一的寺廟，和一般的傳統純粹的佛教或是佛道合一的寺院有所不同。
懸空寺建在幾乎是垂直的峭壁上，整座建築就像是嵌入在石壁中的一個「小壁櫃」，與地面垂直高度約三十幾米，正好是人們的恐懼高度，不管是站在地面仰望，或是由上方向下俯視，都足以令人頭皮發麻，兩腳發軟。
整座寺廟的的布局，由山下沿著小山徑向上爬，到了山門，經過暗廊便進入寺院。除了山門前的一點小平台，所有建築動線都是依著走迴廊、棧道、鑽洞窟、登石梯完成。
懸空寺依崖而建，與山爭地，空間與腹地雖狹小，但建築的內容卻沒有因此而減少，從南到北依次有山門、伽藍殿、送子觀音殿、鼓樓、佛堂、地藏殿、千手觀音殿、鐘樓、雷音殿、三官殿、純陽殿、棧道、如來殿、三教殿、觀音殿、五佛殿等。可謂是「麻雀雖小，五臟俱全。
023懸空寺
024建築嵌入石壁
025建築體之間以懸空的迴廊相連
026迴廊下方即是陡直峭壁
從視覺的角度來看，懸空寺整個建築是因為下方的立柱支撐所以承重，然而事實不然，建築體的承重是靠著山壁的石縫內嵌而入，建築被「夾在」石壁中，這才是主要的受力處。為了延伸建築的縱深，直插入石壁的木柱，起了地樑的結構效果，承托了一部分建築體外露（例如迴廊）的重量。
至於一般人以為承重的立柱，事實上和建築物的直接結構無關，它們存在的原因，一是為了滿足視覺的安定感，給人一種比較安全的感受，二是當遊人大量的經過廻廊時，向下擠壓的力量可以由立柱承受，因而可以延長迴廊的使用壽命。
如果不是這兩個原因，立柱即使取走，也不會影響建築的整體安全。
懸空寺面向恆山前的平坦台地，站在台地向上仰望，寺院顯得特別的險峻偉麗。尤其恆山的西崖，完全是由堅硬的石壁相連，壁面光禿尖銳，人無立足之地，在這種不可能的地方建寺，實在令人匪夷所思。
作者歷經十年，走訪人跡罕至之地實地考察，探訪這些珍貴特殊的遺跡。
遊歷於古建築迷人的藝術境界，43座最少破壞、具代表性之作：
千年不墜的「懸空寺」、飄浮在空中的「福慶寺」、典藏佛舍利的「雲居寺」、中國的比薩斜塔「應縣木塔」、現存最早的木建築「南禪寺」、佛像石窟瑰寶「雲岡石窟」、大峽谷上的隱密寺院「金燈寺」、現存最大體量的唐代木建築「佛光寺」、一柱擎天的101古塔「天寧寺」……
發掘中國古建築的遺跡、背後隱藏的故事、如何看懂古建築！
訪古尋幽中，領略古建築藝術之美。
法國的凡爾賽宮內綠樹成蔭，但北京故宮為何看不到一棵樹？
北京皇宮內巨大的漢白玉是如何從西郊搬運到北京的？
皇宮的地磚和柱子稱為金磚、金柱，它們是黃金做的嗎？
萬里長城是因為「下雨」造成的？
懸空寺為何能懸在峭壁而千年不墜呢？
佛舍利在中國的什麼地方？
義大利的比薩斜塔和中國的應縣木塔有何類似之處？
為何雲岡十六窟的佛像不像佛祖像皇帝呢？
梁思成夫婦如何發現唐代建築佛光寺？
中國現存最早的木建築是那一個？
如何分辨古建築的建造時期？
世界上最大的佛鐘是如何用人力掛上鐘樓的？
古建築的屋脊兩側上為什麼會有一像龍頭的雕像呢？
「晉祠」為何在古建築中占有如此重要的地位？
日本木建築模仿唐朝木建築的依據是什麼？
作者長期從事建築及藝術的研究，對中國古建築尤其熱愛，幾乎走遍南北各地，四處尋訪。很多古代建築建在人煙稀少的偏遠地區，都親自去實地考察，可以說是歷經許多難以言喻的困難，包括一些從未曾被探索介紹的特殊古建築。作者發覺歷史悠久又保存良好的古建築已如鳳毛麟角，但仍有少數珍貴的遺跡仍倖存於世，因此費盡心思去發掘，其中深藏於山西太行山系的古寺群，最古老的仍有唐朝所建遺存至今，其餘大小諸寺雖未及於此，但五代、宋朝等可堪稱古建築中的瑰寶者，仍為數不少奇蹟般的保留著。
作者寫建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點，以及它們各自流傳的故事、現有的雕塑或壁畫遺存，還有歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映。以平實的文字將建築的特色和專業介紹給一般大眾，兼具學術性和普及性。
※封面照片：福慶寺──飄浮在空中的寺院
（電影《臥虎藏龍》最後女主角飛身躍下深淵處即在此拍攝）
本書特色：
◆作者走遍大陸各地，遍尋各種獨具特色的古建築，這些少數倖存的遺跡，幾乎鮮為人知，也難以抵達，相關的書籍記載更相對欠缺。本書作者以相機拍攝、皮尺丈量和電腦建模，試圖留下最後歷史的見證，可說相當珍貴。
◆書中約有三百張照片都是作者親自一一拍攝，其中許多珍貴的壁畫雕塑，因為保護的原因已經不再供人參觀或拍照，然作者均透過各種努力，讓這些文物得以完整的呈現於書中，同時，作者使用電腦三維繪圖加以繪製各種古建築的外觀、樑架結構，並且以不同年代的建築圖片加以分析比較，希望讓讀者能夠更容易深入的了解古文物。因此，要找到內存如此詳實，並且圖片如此豐富的古建築書實不多見。
◆ 為便於讀者循跡參訪，本書將深山鄉野中的個案以衛星定位的方式加以標記，讀者可依導航器抵達，一睹古文明的璀璨。
書評：
◆多年來，全國大學院校的建築學科系開設得愈來愈多，而對中國古建的研究却日趨淍零，甚至有後續無人的擔憂。見到此書稿，發現竟然還有人對古建表現出由衷的熱情（而且還是來自臺灣的學者），真是鳳毛麟角，也彌足珍貴。──張寶瑋（中央美術學院教授、博士導師、建築學院創建人）
◆他有意避開諸如「營造法式」這類對一般大眾來說較為艱澀費解的技術問題，而著重於寫這些建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點；寫它們各自不同流傳下來的故事、寫它們現有的雕塑或壁畫遺存；寫歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映……，對這些他又不是純記錄性的描述，而是以充滿感情的筆觸寫他的所見、所聞、所感、字裡行間充滿人文關懷的情愫，不時發出有歷史感和哲學意味的嘆喟。──邵大箴（中央美術學院教授、博士導師）
◆ 這本書不同於我們常見的人云亦云的建築普及讀物，而是一本可讀、可參考、可引用的好書。──王其鈞（中央美術學院教授、武漢大學中國建築藝術研究所所長）
最險峻的峭壁寺院──懸空寺
場景簡介
看點關鍵詞：峭壁寺院。
位置：恆山西崖峭壁上，山西渾源縣城南五公里。
經緯度：（39.659, 113.712）
為了看建築走遍了全國各地，包括國外這麼多地方，從來沒有一個建築讓人如此的瞠目結舌。古人為什麼將建築興建在如此阧峭的山壁上呢？原因現在是不可考察了，但是在恆山峭壁上古建築群，讓人看了產生無可避免的震撼感卻是無庸置疑的。
懸空寺利用嵌入式的工藝將建築「鑲嵌」進石壁中，結構全是木料，如果在國外一定是採取嚴格的保護措施，但是大陸如今仍沒有限制參觀的流量，每逢國定假日就可看到密密麻麻的遊人塞爆每個角落。支撐走道重量的長柱子本來是輕靠在崖壁上的，此時，長柱子因為受力下沈，就變得沈重的緊壓在石床上。總之，建議讀者盡快的去參訪這座戲劇化十足的古寺，以免有朝一日只能看圖片上的懸空寺，就太可惜了。
懸空寺始建於北魏，之後金、明、清都有重修，現存建築主要為明清所建。從寺中供奉包含了釋迦牟尼佛、孔子、老子即可看出懸空寺是集佛、儒、道三教合一的寺廟，和一般的傳統純粹的佛教或是佛道合一的寺院有所不同。
懸空寺建在幾乎是垂直的峭壁上，整座建築就像是嵌入在石壁中的一個「小壁櫃」，與地面垂直高度約三十幾米，正好是人們的恐懼高度，不管是站在地面仰望，或是由上方向下俯視，都足以令人頭皮發麻，兩腳發軟。
整座寺廟的的布局，由山下沿著小山徑向上爬，到了山門，經過暗廊便進入寺院。除了山門前的一點小平台，所有建築動線都是依著走迴廊、棧道、鑽洞窟、登石梯完成。
懸空寺依崖而建，與山爭地，空間與腹地雖狹小，但建築的內容卻沒有因此而減少，從南到北依次有山門、伽藍殿、送子觀音殿、鼓樓、佛堂、地藏殿、千手觀音殿、鐘樓、雷音殿、三官殿、純陽殿、棧道、如來殿、三教殿、觀音殿、五佛殿等。可謂是「麻雀雖小，五臟俱全。
023懸空寺
024建築嵌入石壁
025建築體之間以懸空的迴廊相連
026迴廊下方即是陡直峭壁
從視覺的角度來看，懸空寺整個建築是因為下方的立柱支撐所以承重，然而事實不然，建築體的承重是靠著山壁的石縫內嵌而入，建築被「夾在」石壁中，這才是主要的受力處。為了延伸建築的縱深，直插入石壁的木柱，起了地樑的結構效果，承托了一部分建築體外露（例如迴廊）的重量。
至於一般人以為承重的立柱，事實上和建築物的直接結構無關，它們存在的原因，一是為了滿足視覺的安定感，給人一種比較安全的感受，二是當遊人大量的經過廻廊時，向下擠壓的力量可以由立柱承受，因而可以延長迴廊的使用壽命。
如果不是這兩個原因，立柱即使取走，也不會影響建築的整體安全。
懸空寺面向恆山前的平坦台地，站在台地向上仰望，寺院顯得特別的險峻偉麗。尤其恆山的西崖，完全是由堅硬的石壁相連，壁面光禿尖銳，人無立足之地，在這種不可能的地方建寺，實在令人匪夷所思。