美濃客家女兒們轉身，
踏上挑戰傳統父權家族體制、重建地方認同，
建立自我主體的歸鄉之路。
本書作者芷筠回到故鄉美濃，遇到了一群與自己類似，帶有都市性格、思想解放的美濃女兒們，追隨著自我意識及社會理想性回來，與長年盤踞在美濃的父權家族制度磨合。地方性別結構所造成的壓迫，在她們追尋自我的返鄉行動過程中，隱約且漸進地重新塑造了地方與家族的關係。
在這裡，女兒們雖以各自以多元的方式忙碌生活著，但故鄉美濃是她們的最大交集；她們面對著不同也相同的家庭、家族與地方課題，訴說著彼此獨立卻又不時交會的生命故事。
「聽著美濃的呼喚回來快五年了，自由奔放的崇鳳，持續把鍾愛的事物，透過書寫、身體與精神推展，為美濃帶來新的面貌。」
「比起最初被爺爺的聲音拉回美濃，持續摸索自己定位的毓萍，現在主動把自己丟回美濃，為了產出什麼而努力著，更有存在於這個地方的意義。」
「芯僑從原本與美濃游離不定的狀態，到堅持回家，並有了自己的家庭，是蹲點好幾年，找到自我、人脈深化後才有的穩定感。」
「Finn開書店、進行政治參與、做Podcast，持續進行世代的溝通，期盼同樣面臨痛苦的人們能在這個園地相互被理解、自由做自己。」
「立蕙以女性晚輩的身分，協調家族長輩們處理共同持有的夥房以及田地，進行修繕與公共使用，在美濃是少見的事情。」
◆本書特色
1. 討論美濃返鄉青年群當中的「客家女兒」，從其生命敘事裡挖掘屬於她們共通的相似性，以及彼此殊異的個別性。
2. 思考在當代社會婚姻自主的思潮下，「女兒」在過去客家社會中被漠視的課題。
3. 敘事能力優秀，行文流暢，對於學術理論的援引得宜，是一窺美濃當代青年社區生活的絕佳讀本。
◆專文推薦
「相信本書會共鳴著許多投入回鄉創生的女兒們（以及她們的家族），知道彼此的心聲，慢慢聆聽到雙方都舒適的鼓聲與節奏。」──洪馨蘭（國立高雄師範大學客家文化研究所副教授）
「妹仔們在自我揭露的矛盾掙扎中、在農村親身實踐所經歷的困頓或推展中，那些背後緩慢發芽茁壯的意志，以及與整體環境抗衡並隨之調適的韌性，我認為這是更深刻且重要的意義。」──黃瑋傑（音樂創作人，山寮樂隊主唱）
「她們的工作坊、獨立書店、體制外英文教室以及田園與夥房，在傳統美濃的宗族倫理社會裡，創造了全然不同的生活選擇。我想，與其說『客家女子其實不是你想的那樣！』，不如講『客庄美濃才不像他們以為的那樣！』」──羅烈師（國立交通大學人文社會學系副教授）
踏上挑戰傳統父權家族體制、重建地方認同，
建立自我主體的歸鄉之路。
本書作者芷筠回到故鄉美濃，遇到了一群與自己類似，帶有都市性格、思想解放的美濃女兒們，追隨著自我意識及社會理想性回來，與長年盤踞在美濃的父權家族制度磨合。地方性別結構所造成的壓迫，在她們追尋自我的返鄉行動過程中，隱約且漸進地重新塑造了地方與家族的關係。
在這裡，女兒們雖以各自以多元的方式忙碌生活著，但故鄉美濃是她們的最大交集；她們面對著不同也相同的家庭、家族與地方課題，訴說著彼此獨立卻又不時交會的生命故事。
「聽著美濃的呼喚回來快五年了，自由奔放的崇鳳，持續把鍾愛的事物，透過書寫、身體與精神推展，為美濃帶來新的面貌。」
「比起最初被爺爺的聲音拉回美濃，持續摸索自己定位的毓萍，現在主動把自己丟回美濃，為了產出什麼而努力著，更有存在於這個地方的意義。」
「芯僑從原本與美濃游離不定的狀態，到堅持回家，並有了自己的家庭，是蹲點好幾年，找到自我、人脈深化後才有的穩定感。」
「Finn開書店、進行政治參與、做Podcast，持續進行世代的溝通，期盼同樣面臨痛苦的人們能在這個園地相互被理解、自由做自己。」
「立蕙以女性晚輩的身分，協調家族長輩們處理共同持有的夥房以及田地，進行修繕與公共使用，在美濃是少見的事情。」
◆本書特色
1. 討論美濃返鄉青年群當中的「客家女兒」，從其生命敘事裡挖掘屬於她們共通的相似性，以及彼此殊異的個別性。
2. 思考在當代社會婚姻自主的思潮下，「女兒」在過去客家社會中被漠視的課題。
3. 敘事能力優秀，行文流暢，對於學術理論的援引得宜，是一窺美濃當代青年社區生活的絕佳讀本。
◆專文推薦
「相信本書會共鳴著許多投入回鄉創生的女兒們（以及她們的家族），知道彼此的心聲，慢慢聆聽到雙方都舒適的鼓聲與節奏。」──洪馨蘭（國立高雄師範大學客家文化研究所副教授）
「妹仔們在自我揭露的矛盾掙扎中、在農村親身實踐所經歷的困頓或推展中，那些背後緩慢發芽茁壯的意志，以及與整體環境抗衡並隨之調適的韌性，我認為這是更深刻且重要的意義。」──黃瑋傑（音樂創作人，山寮樂隊主唱）
「她們的工作坊、獨立書店、體制外英文教室以及田園與夥房，在傳統美濃的宗族倫理社會裡，創造了全然不同的生活選擇。我想，與其說『客家女子其實不是你想的那樣！』，不如講『客庄美濃才不像他們以為的那樣！』」──羅烈師（國立交通大學人文社會學系副教授）