「氣是萬年之藥，心是氣之使者」
你有多久沒有找到身心、動靜、工作與生活間的平衡了呢？
王薀老師以多年研究靜坐及養生的實修經驗，加上參訪眾多前輩高功的口傳心授，總結出最能平衡現代人身心靈的竅訣！用最簡單的動作，配合調整呼吸的方法，轉化現代人身處各種生活挑戰所帶來的負能量，擺脫憂鬱、煩躁、緊張、恍惚的影響，重新喚醒現代人失落的能量，拾回自我療癒的本能！
◎ 了解自己的心性，每一個當下都在靜坐的狀態。
「關於靜坐如何入手，依現代人的現實環境來說，絕對無法在自宅中或其他空間像古人一般另闢靜室，因此如何讓現代人在日常動靜之中皆可以獲得靜坐之妙處，完全存乎於調息和呼吸之間。」
「我來台灣以後，根據當地人的生活習慣稍稍做了一些調整，現代人，你要叫他一天當中抽出一兩個鐘頭專心靜坐，這是很困難的事情……靜坐，我個人的看法重點並不是落在雙盤可以盤多久，脊椎可以撐多久，腰桿可以挺多久，這些都是身體方面的功夫，只要有耐力、有時間和意願都可以達到，但是，現在愈來愈少人去注意到打坐的功夫重要的還是在心性。」
◎ 千金也換不到，獨門養生密訣讓你知道。
「你睡覺的時候，記住，不要緊閉所有的窗戶，要留著幾道窗，讓空氣進得來，睡前可以端坐在床沿，雙手不拘自然擺放在膝蓋上，舌抵上顎，如此調息，幾近舒服的狀態時，再用力從鼻子吸收新鮮的氣息，送入丹田，再從丹田處緩緩地由兩鼻孔出去……如此實行多次之後，對這個毛病是有幫助的。」
「師尊很懇切慈藹地邊講解邊實際操作給同道學習，師尊說這套功夫原是山上道人早晚課靜坐時輔助的體功，原本的動作更多，後來師尊把它改良為簡單的幾個動作，配合吐納調息，活動筋骨，不讓八脈淤滯。初階靜坐的同道可以於上座或下座配合動靜兩宜的功夫，對於養生、煉氣、調神、補精、化氣應該有它的助益。」
◎ 古代名人都為之瘋狂的養生潮流！
「蘇東坡經常告訴他身邊的人，睡得好、吃得好、多勞動，心中無物便是世俗人修道無上之妙寶，碰到有緣的人，他也不吝把他自己從道家所學的養生導引之術傳授他人，例如道家的八段錦、十二長生沐浴導引術、五行運行周身法等等，都是蘇東坡日日自己在操做的養生法。」
「《傳習錄》裡邊大部分所收錄的都是王陽明藉由平日和門生或往來的同好所訴說的心語，極具有參考價值，特別是學習道家、靜坐若能夠熟讀此書，對於心性絕對會有莫大的助益。吾人靜坐之所以無法得靜，最重要是在於內心無法獲得平靜，對於外境又無法去除誘惑，因此性和命始終無法融一，尤其是前面我們有探討到的『慎獨』，王陽明更有其獨特的主張與傳述。」
◎ 找回現代人失去的能量，喚醒每個人的內在潛能。
「人的呼吸基本上一天之中不會少於一萬四千次，如果在每一個出入息之間，心和呼吸都能真正地打成一片，並且了了分明，在靜默之間，都懂得用返聞的功夫，自性不昧，久久自然可以凝神入穴，了解心息相依之理。」
「十六錠金所謂的水火既濟，所說的也便是在講整個腎臟功能如何透過呼吸，進一步用腎臟的水去調和心火，這才是水火互相滋補的道理。經由呼吸和體內真氣的運轉所產生滿口的津液，裡面已經附著了豐富的酶和多種對人體有效自造的元素。透過呼吸調節意念觀想，久而久之，便不會有任何因為氣血不足所引發的病症，包含一切的神經系統所引發的風症，均有預防的功能。」
◎ 掌握方法，讓你坐得更加安心。
「有一位在大學任教的教授修學靜坐極長一段時間，但總覺得不得其門而入，並且常常會覺得腰痠背痛、腸胃鼓脹……導致腸胃和腎臟都出了問題，若沒有經驗的明師帶領，給予正確的運行方法和配合出入息意念帶動升降的路線，則是很危險的一件事情。」
「所以師尊常常以此例子提醒我們，靜坐最重要的在於心性的清靜與否，心若不靜，至危至險，極容易走火並入魔。師尊所告誡的訓示頗多，但對於靜心而言，我認為『杜外制中』是很重要的一句話。靜坐不論是上座、下座，皆不能對過去有所存想，心中也不能受外物任何的干擾……」
你有多久沒有找到身心、動靜、工作與生活間的平衡了呢？
王薀老師以多年研究靜坐及養生的實修經驗，加上參訪眾多前輩高功的口傳心授，總結出最能平衡現代人身心靈的竅訣！用最簡單的動作，配合調整呼吸的方法，轉化現代人身處各種生活挑戰所帶來的負能量，擺脫憂鬱、煩躁、緊張、恍惚的影響，重新喚醒現代人失落的能量，拾回自我療癒的本能！
◎ 了解自己的心性，每一個當下都在靜坐的狀態。
「關於靜坐如何入手，依現代人的現實環境來說，絕對無法在自宅中或其他空間像古人一般另闢靜室，因此如何讓現代人在日常動靜之中皆可以獲得靜坐之妙處，完全存乎於調息和呼吸之間。」
「我來台灣以後，根據當地人的生活習慣稍稍做了一些調整，現代人，你要叫他一天當中抽出一兩個鐘頭專心靜坐，這是很困難的事情……靜坐，我個人的看法重點並不是落在雙盤可以盤多久，脊椎可以撐多久，腰桿可以挺多久，這些都是身體方面的功夫，只要有耐力、有時間和意願都可以達到，但是，現在愈來愈少人去注意到打坐的功夫重要的還是在心性。」
◎ 千金也換不到，獨門養生密訣讓你知道。
「你睡覺的時候，記住，不要緊閉所有的窗戶，要留著幾道窗，讓空氣進得來，睡前可以端坐在床沿，雙手不拘自然擺放在膝蓋上，舌抵上顎，如此調息，幾近舒服的狀態時，再用力從鼻子吸收新鮮的氣息，送入丹田，再從丹田處緩緩地由兩鼻孔出去……如此實行多次之後，對這個毛病是有幫助的。」
「師尊很懇切慈藹地邊講解邊實際操作給同道學習，師尊說這套功夫原是山上道人早晚課靜坐時輔助的體功，原本的動作更多，後來師尊把它改良為簡單的幾個動作，配合吐納調息，活動筋骨，不讓八脈淤滯。初階靜坐的同道可以於上座或下座配合動靜兩宜的功夫，對於養生、煉氣、調神、補精、化氣應該有它的助益。」
◎ 古代名人都為之瘋狂的養生潮流！
「蘇東坡經常告訴他身邊的人，睡得好、吃得好、多勞動，心中無物便是世俗人修道無上之妙寶，碰到有緣的人，他也不吝把他自己從道家所學的養生導引之術傳授他人，例如道家的八段錦、十二長生沐浴導引術、五行運行周身法等等，都是蘇東坡日日自己在操做的養生法。」
「《傳習錄》裡邊大部分所收錄的都是王陽明藉由平日和門生或往來的同好所訴說的心語，極具有參考價值，特別是學習道家、靜坐若能夠熟讀此書，對於心性絕對會有莫大的助益。吾人靜坐之所以無法得靜，最重要是在於內心無法獲得平靜，對於外境又無法去除誘惑，因此性和命始終無法融一，尤其是前面我們有探討到的『慎獨』，王陽明更有其獨特的主張與傳述。」
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「人的呼吸基本上一天之中不會少於一萬四千次，如果在每一個出入息之間，心和呼吸都能真正地打成一片，並且了了分明，在靜默之間，都懂得用返聞的功夫，自性不昧，久久自然可以凝神入穴，了解心息相依之理。」
「十六錠金所謂的水火既濟，所說的也便是在講整個腎臟功能如何透過呼吸，進一步用腎臟的水去調和心火，這才是水火互相滋補的道理。經由呼吸和體內真氣的運轉所產生滿口的津液，裡面已經附著了豐富的酶和多種對人體有效自造的元素。透過呼吸調節意念觀想，久而久之，便不會有任何因為氣血不足所引發的病症，包含一切的神經系統所引發的風症，均有預防的功能。」
◎ 掌握方法，讓你坐得更加安心。
「有一位在大學任教的教授修學靜坐極長一段時間，但總覺得不得其門而入，並且常常會覺得腰痠背痛、腸胃鼓脹……導致腸胃和腎臟都出了問題，若沒有經驗的明師帶領，給予正確的運行方法和配合出入息意念帶動升降的路線，則是很危險的一件事情。」
「所以師尊常常以此例子提醒我們，靜坐最重要的在於心性的清靜與否，心若不靜，至危至險，極容易走火並入魔。師尊所告誡的訓示頗多，但對於靜心而言，我認為『杜外制中』是很重要的一句話。靜坐不論是上座、下座，皆不能對過去有所存想，心中也不能受外物任何的干擾……」