※太史公曰老子「姓老名聃」，而後人以「李耳」亂之。
※老子主張「尊道尚德」，而後人以「無為」說之，王弼以來又以「上德」、「下德」誤釋之。
※老子以為「道」生「萬物」，「萬物」包括「天」、「地」，而後人或以「天地」之間為「萬物」，故曰「天下萬物」，說之而謬。
※老子曰「知之者不言」，謂知尚德者不以政令。而後人或以「智者不言」說之，以「言說」誤釋之。
※或有以《老子》為《道德經》，是不知《漢書‧藝文志》但書作「老子」，是道教徒始曰「道德經」也。
※今王弼注本非魏‧王弼注本，乃清四庫館臣校本，今河上公注本乃晉‧葛洪所偽，而學者或據以為說。
※為正底本，明是非，是撰《老子論集》也。
※老子主張「尊道尚德」，而後人以「無為」說之，王弼以來又以「上德」、「下德」誤釋之。
※老子以為「道」生「萬物」，「萬物」包括「天」、「地」，而後人或以「天地」之間為「萬物」，故曰「天下萬物」，說之而謬。
※老子曰「知之者不言」，謂知尚德者不以政令。而後人或以「智者不言」說之，以「言說」誤釋之。
※或有以《老子》為《道德經》，是不知《漢書‧藝文志》但書作「老子」，是道教徒始曰「道德經」也。
※今王弼注本非魏‧王弼注本，乃清四庫館臣校本，今河上公注本乃晉‧葛洪所偽，而學者或據以為說。
※為正底本，明是非，是撰《老子論集》也。