★ 世界知名作家喬斯坦．賈德之作！
★ 美國亞馬遜５顆星評價！
奧古斯丁主教在文藝復興與西方宗教史上享有崇高的地位，他所寫的《懺悔錄》，內容生動文筆細膩，是西方文學史上重要的著作之一，對西方文學有深遠的影響。奧古斯丁年輕時曾縱慾玩樂，中年後為了追尋身後的天堂，因而棄絕慾望，自此步入救贖的道路，在《懺悔錄》中他一面反省自己前半生的荒誕，一方面大力倡言「禁慾」，認為如此方能得到上帝的眷愛，進入天國。
但是作者喬斯坦‧賈德於一個偶然機會中在聖特爾摩（San Telmo）跳蚤市場一家小書鋪，無意間發現了一份未公諸於世，一本古抄本標有《芙羅莉亞手抄本》的紅色書帙，深深地吸引他的目光。
這是一本由主教的舊日情人寫給這位盛名的奧古斯丁主教的信。作者將其信件翻譯後出版，並且在歐洲引起極大的爭議。書中，這位名叫芙羅莉亞的情婦，不僅描寫了兩人往日的繾綣情景、令人遐思的歡愛，並且指出奧古斯丁在《懺悔錄》中所說的皆是謊言。她指出奧古斯丁否認兩人真摯感情，以及鄙薄肉體感官之樂，接受禁慾的理念，實際上是否認上帝，拒斥上帝創造人的美意。並且假上帝之名，而為自己的一切行徑尋求滌清的理由。
賈德為本書所取的拉丁文書名「Vita Brevis」，意指人生苦短，隱喻要重視今生，忽視來生的價值觀。對於奧古斯丁宣稱棄絕此世肉身一切，芙羅莉亞是既嗤笑又鄙夷。為著不可見的來生或天堂，我們真的需要棄絕自身的一切享受嗎？
芙羅莉亞認為，我們是人，先得學會生活，然後再去進行哲學的探究。如果上帝賜給了我們愛情，就一定有可以在愛情裡修到的道，如果上帝賜給了我們欲望，那麼就一定有可以在欲望裡修到的道。她又說，你和我豈不是歙然相合的一體兩面，正如橋樑連接河流兩端而成一體？河中陡然冒出一個巨大的靈神——或者說是禁欲的抽象原理——切斷兩岸之間的聯繫？不錯，這種上帝我不信，主教閣下。強索活人祭牲的上帝，我不信；以蹂躪女人一生來拯救男人靈魂的上帝我不信。
奧古斯丁鍾情於宗教，卻對最親密的人做出最無情的事，芙羅莉亞不僅徹底否定他的誠信，甚至立誓終生不接受上帝。再皈依的同時，卻又做出最大的背棄──宗教，究竟是渡化眾生，還是拂逆人性？
★ 美國亞馬遜５顆星評價！
奧古斯丁主教在文藝復興與西方宗教史上享有崇高的地位，他所寫的《懺悔錄》，內容生動文筆細膩，是西方文學史上重要的著作之一，對西方文學有深遠的影響。奧古斯丁年輕時曾縱慾玩樂，中年後為了追尋身後的天堂，因而棄絕慾望，自此步入救贖的道路，在《懺悔錄》中他一面反省自己前半生的荒誕，一方面大力倡言「禁慾」，認為如此方能得到上帝的眷愛，進入天國。
但是作者喬斯坦‧賈德於一個偶然機會中在聖特爾摩（San Telmo）跳蚤市場一家小書鋪，無意間發現了一份未公諸於世，一本古抄本標有《芙羅莉亞手抄本》的紅色書帙，深深地吸引他的目光。
這是一本由主教的舊日情人寫給這位盛名的奧古斯丁主教的信。作者將其信件翻譯後出版，並且在歐洲引起極大的爭議。書中，這位名叫芙羅莉亞的情婦，不僅描寫了兩人往日的繾綣情景、令人遐思的歡愛，並且指出奧古斯丁在《懺悔錄》中所說的皆是謊言。她指出奧古斯丁否認兩人真摯感情，以及鄙薄肉體感官之樂，接受禁慾的理念，實際上是否認上帝，拒斥上帝創造人的美意。並且假上帝之名，而為自己的一切行徑尋求滌清的理由。
賈德為本書所取的拉丁文書名「Vita Brevis」，意指人生苦短，隱喻要重視今生，忽視來生的價值觀。對於奧古斯丁宣稱棄絕此世肉身一切，芙羅莉亞是既嗤笑又鄙夷。為著不可見的來生或天堂，我們真的需要棄絕自身的一切享受嗎？
芙羅莉亞認為，我們是人，先得學會生活，然後再去進行哲學的探究。如果上帝賜給了我們愛情，就一定有可以在愛情裡修到的道，如果上帝賜給了我們欲望，那麼就一定有可以在欲望裡修到的道。她又說，你和我豈不是歙然相合的一體兩面，正如橋樑連接河流兩端而成一體？河中陡然冒出一個巨大的靈神——或者說是禁欲的抽象原理——切斷兩岸之間的聯繫？不錯，這種上帝我不信，主教閣下。強索活人祭牲的上帝，我不信；以蹂躪女人一生來拯救男人靈魂的上帝我不信。
奧古斯丁鍾情於宗教，卻對最親密的人做出最無情的事，芙羅莉亞不僅徹底否定他的誠信，甚至立誓終生不接受上帝。再皈依的同時，卻又做出最大的背棄──宗教，究竟是渡化眾生，還是拂逆人性？