我是可憐的傢伙:厄瑪奴耳團體創立人皮爾•高山的靈修語錄 | 拾書所

我是可憐的傢伙:厄瑪奴耳團體創立人皮爾•高山的靈修語錄

$ 284 元 原價 360
◎我們是要與印刷廠經理搞好關係,還是做出一本對人真正有益的雜誌?
我們到底想要取悅誰?
◎我們總在互相評價,彼此批評。這樣,我們又怎能互相友愛呢?
◎小小的犧牲……真令人討厭,因為它們實在太小了,以至於沒有人會說自己做不到!
◎我們應該變成小孩子。孩子的財富在於:確信無疑地知道會由愛得到一切。


皮爾.高山,一個生於廿世紀初(1914年)的法國平信徒,活躍於當時的電影圈與媒體界,卻在將近八十年的歲月中,以他的生命和教導燃起身邊世俗男女的熱忱,影響無數的人皈依,從吸引一兩個人,體驗到兄弟姊妹之情,到成為厄瑪奴耳團體的創立人,領導著神父、信友走一條成聖的道路。而他酵母般的生命,為教會及人靈所帶來的影響與貢獻,已得到普遍的肯定與敬意(教會正在為他申請列為聖人的過程中)。
一位平信徒領導一個由神職人員、獨身奉獻者,以及一般過婚姻生活的信友所組成的團體,這在現代社會看起來不算什麼,但在廿世紀卻是教會內的創舉,打破一般人對天主教會的刻版印象:什麼!神父們聽他的教導並尋求他的意見?
究竟他有何魅力竟能讓這些神職人員渴望聆聽他的話語,甚至連先教宗聖若望保祿二世也向他說:「謝謝你創立了厄瑪奴耳團體。」他應該是一位與眾不同、有過非凡壯舉、或者靈魂超拔、語出驚人的人吧?!因為他是一個團體的創始人啊!
事實上,在他身上看不到什麼特別的。他沒有古代修行人士會做的克苦修行,說令人感到驚訝的奇言異語,或者施行吸引人群的奇蹟,他在教會內也沒有什麼響噹噹的頭銜……,他只是一位生活簡單、衣著陳舊、態度謙遜、說話結巴不清楚的平凡人,許多人見到他的樣子,總是帶著疑惑的眼神說:「這就是你們的創立人?!」
皮爾年幼時父母離異;十一歲時唯一的弟弟死了;十八歲時染上肺結核,自此體弱多病,看起來他的身心條件並不是太好。十九歲時,他在病榻上遇見了基督,看清自己的罪惡與不完美,感到深深需要天主的憐憫。自此皈依後,他保持忠誠的祈禱,每天都朝拜聖體。他渴望努力靈修好讓自己配得上基督的愛,但深深體會到自己的軟弱與無能,雖然渴望成聖,卻又常常重蹈覆轍,因此他常常說自己是個可憐的傢伙,需要天主更多的恩惠,才能進步一點點。
五十七歲那年(1972年),他在全球神恩復興運動的潮流中領受了聖神充滿,他經驗到聖神的力量,看到聖神所能做的比人更快更好,於是明白了要依靠聖神,於是他讓自己完全給天主,讓祂帶領一切,包括自己修德成聖的渴望。從此他成為天主的僕人,聖神透過他工作,於是以他為首的祈禱組迅速成長,最後變成一個以兄弟友愛為核心的奉獻團體,並像《宗徒大事錄》所描述的,眾人喜樂地一起宣講福音。
當大家推舉他做祈禱小組的負責人時,他經過一番掙扎後,最終接受了,他說︰「當人們看到像我這樣不起眼的負責人時,人們就會明白,我什麼也沒做,真的是天主在工作。」這一切正應驗了聖保祿所說的:「所以我甘心情願誇耀我的軟弱,好叫基督的德能常在我身上……因為我幾時軟弱,正是我有能力的時候。」(《格林多人後書》十二章9、10節)
就像小德蘭一樣,皮爾並不局限於自己的不完美,他選擇了依賴天主,只為了愛耶穌而做一切的大小事,跟隨著小德蘭走上自我交付和信賴耶穌的道路,這就是他的祕訣。

本書收錄了皮爾許多重要的談話,從這些記錄中可以看到皮爾與天主來往的生命歷程,以及他的靈修思想與要點。他跟我們一樣在柴米油鹽中度日,了解在這個世界中生活的困難與挑戰,因此他給我們的勸勉相當簡單清楚,並沒有深奧的神學理論;他所建議的靈修道路是非常簡單而喜樂的,適合在世界中生活的普通人。他的道路是根植於傳統的,同時具有小德蘭及其愛的小徑所帶來的新穎性。每一個生活在世界中的基督徒,都可以從皮爾的經驗中得到啟發,進而在自己的生活中找到一條適合自己的成聖之路。

目錄:
法文版原序 這是一份給眾人的禮物
中文版序 新興團體是教會的希望
推薦序 我們需要平信徒的教會運動 天主教榮休總主教狄剛
推薦序 願我們就像陶工手中的泥土…… 厄瑪奴耳團體鮑立仁神父
推薦序 星星之火,可以燎原 輔仁聖博敏神學院蔣祖華老師

作者前言 現代生活中的成聖之路
第一部分:在世界中朝拜上主的平信徒
第一章:從皈依到創立一個團體
第二章:對耶穌保持忠誠
第三章:聖神使一切成為新的
第四章:厄瑪奴耳團體是什麼?
第五章:人們眼中的皮爾•高山
專欄一:皮爾•高山生平大事紀
專欄二:皮爾‧高山關於天主教神恩復興運動的一些談話

第二部分:談祈禱與朝拜
第六章:上主在祈禱中給予一切
第七章:朝拜聖體:與耶穌談心
第八章:忠誠而規律的祈禱生活,可能嗎?
第九章:關於祈禱的實用原則
第十章:神枯時,怎麼辦?
第十一章:與耶穌合一的生活
專欄三:皮爾•高山喜愛的例子:與耶穌合一的瑪麗閏雅修女

第三部分:談聖神充滿與讚美
第十二章:領受聖神充滿
專欄四:九世紀天主教會頌歌:懇求聖神降臨頌
第十三章:在聖神內生活
專欄五:一個讓天主做工的小故事
第十四章:請你們全心讚美
第十五章:用舌音祈禱
第十六章:聖神的恩賜--成為兄弟姐妹
專欄六:皮爾‧高山對厄瑪奴耳團體成員的教導:成為兄弟姐妹的恩寵

第四部分:談愛德與福傳
第十七章:以「愛的小徑」實踐生活中的愛德
第十八章:福傳,在各地傳播天主的愛火
專欄七:聖神的愛火燃燒瑪麗閏雅修女:跨越修道院的圍牆,擁抱世人
第十九章:同情,讓天主的愛火增長
第廿章:向瑪利亞學習同情

第五部分:談謙卑與信德
第廿一章:沒有謙卑,怎能靠近耶穌?
第廿二章:用信德的眼光看待一切
第廿三章:我們在教會中
專欄八:法國耶穌聖心朝聖地:巴萊毛尼亞
導言:
現代生活中的成聖之路

二十世紀後期,教會經歷了嚴重的危機。世界遺失了基督徒的表率,面臨重大危險。天主藉一項屬於聖神、特別的歷史性恩賜予以救援:「神恩復興運動」,或者更準確地講,是「五旬節復興」(Renewal of Pentecost)。梵蒂岡第二次大公會議閉幕後,首先於一九六七年出現在美國的天主教會,然後於一九七一年蔓延到法國,隨後如同森林之火一般,在各地傳播開來。
一九七○年,一個巴黎人,皮爾‧高山,從法國天主教電影辦公室(Catholic Office for French Cinema)祕書長的職位退休下來。他對教會和世界的情況有著強烈的意識,也為此甚感失望。當時到處都在談論教會的冬天。在法國,朝拜聖體和祈禱消失了,許多神父放棄了聖職,基督宗教被簡化為單純的社會活動和道德化的人文主義。
「我感覺到一切開始坍塌,」在一次訪談中他這樣說,「人們費盡心力再也沒有用,天主應當做點什麼了。於是就在那時候,神恩復興這件事就發生了。」
他表示:
我對天主說:「上主,祢終究做點什麼吧,我請求祢,做點什麼吧!」我們正在自我毀滅,然而人們卻還覺得這樣很好,這實在令人恐懼。我們都被蒙蔽了。(77-I2)
一九七一年十二月,已經五十七歲的皮爾,從加拿大三位一體修會(Ordre des Trinitaires)的李然跋神父(Jean-Paul Regimbal)那裡聽說了關於神恩復興的事,及其所產生的皈依和影響力。皮爾立刻意識到這是天主對當時情況的回應:天主來救助祂的子民和孩子了。
在法國,皮爾‧高山是首批允許自己被聖神愛火完全攫取的一位。當時,各式各樣渴望效法初期基督徒共同生活的團體,如雨後春筍般冒出,沒人會料到,他將成為其中一個團體——厄瑪奴耳團體的創始人。
皮爾‧高山的生平和厄瑪奴耳團體的初期歷史都在《火與希望》一書中有所介紹。目前這個作品既不是傳記,也不是歷史書,而是一本關於皮爾的教導和神修的介紹,我們的寫作依據是他給的忠告,以及我們從他的座談中所蒐集到的資料:他如何引導每一個人更依附於基督,並以一個基督徒的身分喜樂地成長?他如何鼓舞人們奉獻自己、毫無遲疑地福傳,並且依賴弟兄姊妹們的支持?
關於自己的一切,皮爾總是顯得格外低調。儘管如此,我們還是從他難得吐露的一些心聲中,發現了一些關於他的生活,以及神修經驗的事。
無論如何,誰能説自己真正瞭解某人呢?特別是在他與天主的關係上。當我們面對天主內在的奧祕時,猶如站在一扇微啟的門前,在天主聖三的心裡,我們只看到這奧祕中極小的部分,並將這當作天主的恩賜和生命的話而領受。
我會嘗試在這本書中,不過多地講論涉及皮爾的事,而是讓他自己來表述。

資料來源
我們有哪些資料呢?
皮爾並不是個作家。我們只找到一些手稿(在他的遺物中被忘掉的),數量很少,因此尤顯珍貴。我這裡所要講的內容,大部分是來自一九七二至一九八八年間的錄音資料(品質並不好),因此所用的是口語而不是書寫文體,風格相當直接。
我們同樣也有一些他晚年時期的訪談。在本書中,我們只局限於透過錄音方式收錄的談話。友人們、同事們,以及他家人的見證將是以後研究的對象。
為了更容易理解皮爾的話,我想針對他的表達方式做些說明。
所有從他年輕時期就認識他的人一致指出:他很靦腆,而且口頭表達能力不好。他也因這點而苦惱,並受到影響。一九七二年起,由於受到愛的活力的驅使,以及渴望將自己的一切盡可能傳遞給別人,他不再被這種天生的缺點所束縛了。然而,皮爾在公開場合一直有表達自己的困難,有時也難以清楚地說明自己的思想深處。有時候人們會覺得很難理解他;也因為沒人會懷疑他的聰慧,有些不熟悉他的人甚至會覺得他在故弄玄虛,故意難為他們……。儘管如此,他的思路是清晰的。

皮爾•高山的特徵
一般說來,他會精心地準備將要表達的內容(那些為了一封信、或一個教導而寫的大量草稿可以為此作證)。
對於每次的教導,皮爾都會花很長的時間準備,為此祈禱,甚至有時與別人一起準備,他非常清楚自己想要傳達什麼,朝向哪個方向,即使有的時候他會增加一些附帶的話。
某些時候,當他明顯地受到聖神的感動而由內心深處發言時,他會即刻發表言論,那時他的發言更加有力而且準確,不帶任何猶豫,而且無懈可擊,所講的內容無論意義和深度都令人讚賞。
皮爾喜歡說笑而且幽默,所有認識他的人都認同這點,並且會想起皮爾的某些故事。有時他會用「文字遊戲」這種有趣的表述方式來表達自己:或是在他累了或覺緊張時,為了找回自己的想法;或是為了喚醒聽眾,或在吐露一些心聲後,用以掩飾內心的激動……。透過說笑,他可以回到自己的想法上,並且使聽眾不要關注於他。此外,說笑也流露了他頑童般的喜樂。許多人也會記得,他開始說話前擺弄麥克風的嗜好,好像是為了克服開頭的困難,又或許是為了試著與聽眾建立關係。
皮爾的話既堅定又直接,相稱於他對人們皈依、彼此相愛的要求。然而,他的話即便嚴肅,卻滿含著詼諧和輕盈,細膩而又真實,使得人們能夠馬上應用。聽的人總不覺得有壓迫感,或是產生罪惡感,而是被激勵,從而導向與基督更加親密的靠近,並對弟兄姊妹產生更大的愛。
皮爾的談話主要是針對初期的厄瑪奴耳團體成員,但更為普遍的,也是給那些來參加活動或公開聚會的人,不論他們的年齡和身分如何。
在與皮爾親近的人們中,有一些感到被召叫與上主度更為親密的生活。皮爾在論及他們時說:「從一開始,我們感覺到就像是耶穌與祂的兄弟們在一起。我們真的是耶穌的兄弟。這也就是為什麼『耶穌兄弟會』這個名字,會這麼自然而然地出現了。」
這本書理所當然是寫給由皮爾‧高山創立的厄瑪奴耳團體中的所有成員,為幫助他們深化這項也屬於他們的神恩。但是,透過這位「天主的僕人」以及他所傳達的,其他人將會發現一條屬於自己的路:一條既簡單又深刻、既徹底又喜樂,適合現代生活,但同時又深深紮根於天主教傳統的成聖之路。

書摘:
「與兩位德蘭的競賽」
皮爾具有熱情的氣質,常常給人留下強烈的印象,所有認識他的人都能為此作證,因為他的言談舉止都顯示了這一點。

我剛一皈依……就熱烈地愛上了耶穌聖心。(88-I)

當我皈依的時候,是很徹底的(86-I)。那位與我談過話的樂卡耶神父(與皮爾在同一個療養院休養的神父),幫助我一點一點地認識了天主教會,否則,我就會陷入極端中。透過他我明白了教會的智慧。從那以後,我始終愛著教會。

他接著說:

我給你們一個個人的例子。當我十九歲時(我十九歲皈依)……我看著小德蘭,於是我說:「太好了,她廿四歲逝世,我還有五年就能趕上她」。於是我與她做計時賽。你們看到,我輸了,完全地輸在起跑點!另一方面,由於我跑得太猛,我氣喘吁吁,真的是氣喘吁吁。然而,我還有一個德蘭!我對自己說:「我沒趕上那個德蘭,但我要贏這一個——亞味拉的德蘭,她花了廿年的時間。」於是我說:「廿年!廿年住在修院裡都沒有進步,這令人太不爽了。」之後,我看到自己竟花了四十年,仍然沒有什麼進步。然後我對自己說:「我做不到了……」啪!事情反而有了變化。所以呢,你們有很多的機會啊!最重要的是,等待上主召叫你們。(77-E25)

他稱這個故事為「與兩位德蘭的競賽」,皮爾多次講過這個故事。他從中學會有必要讓上主來引領我們。天主的時間不是我們的時間。他在別處也說過:「基督用他的時間,慢慢地獲取我們。那麼,讓我們也使用祂的時間吧!」(77-E25)

很努力,但沒有進步
皮爾如此地渴望謙卑,他在皈依的時候,強烈地意識到自己的卑微。我自己什麼也做不了。(88-I)他甚至頗為嚴厲苛刻地看待自己。真的需要等到接受聖神的充滿,他才真正地接受了自己。

我要告訴你們一個小祕密。我年輕時,曾對我的神師說:「我真是一個糟糕的傢伙,真的是一個糟糕的傢伙,一個糟糕的傢伙,一個糟糕的傢伙。」他卻慢慢地跟我說:「不要說:『我是個糟糕的傢伙』,要說:『我是個可憐的傢伙。』」我說:「就是這樣的,真是棒!那麼,現在我是屬於耶穌的可憐的傢伙!」(80-E47b)

我花了卅或四十年的人生在原地打轉。我對上主說:「我希望祢在那兒」;於是我去參加一次避靜,情況有些好轉,但過後,一切又再度惡化,總是如此惡性循環……(76-E12)

他還說:

我不知道你們是否曾經瀕臨死亡,我經驗了好幾次。我對上主說:「我在生命中都做了些什麼?啊!真令人難以置信。」每次我都說:「啊!我要改變」,然後,砰!又是重蹈覆轍。

皮爾看不到自己的進步。可以肯定的是,這麼多年來,他總讓上主位於生命中的首位,並且忠實地跟隨祂。

小德蘭:愛的榜樣

現代世界中有一位傑出的聖女,我們對她很熟悉,然而,我們是如此的熟悉,以至於不再注意她了,她就是里修的小德蘭。(82-E61)

小德蘭真是我們的榜樣。她的生活看似平凡純樸,却又充滿愛情, 因為她藉著愛轉化了一切。(80-E45)

皮爾非常的欽佩她。他自己仿效小德蘭指出的愛德之路,而這愛德之路,也恰好回應了他內心急切的熱情。

小德蘭之路:因愛而做

小德蘭的確是我們這個時代的先知,她渴望成為偉大的聖人,她說:「上主,我有很大的渴望,但我沒有力量……那麼,我就做些小小的犧牲。這些真的是非常小的犧牲:我撿起一個別針,撿起一張亂放的紙,我整理一個歪斜的桌布……」

皮爾予以解釋:「如果我們因愛而做,那就是愛德。意願很重要。」

此外,就是這些小犧牲能使我們重新回到天主的面前。我們說:「啊,耶穌!我要為了你做這個、做那個。」(82-E62)

這樣,做個「小犧牲」,就是為了愛天主而自願做的小行動,並且將它奉獻給天主。也可以為了某個意向、煩惱或是衝突,因著愛而將這些奉獻給祂。逐漸的,我們在與耶穌結合中活出我們全部的生命,並且我們學習與祂一起藉著愛自我交付。

有時我們會說:「好的,上主,但是,我終究還是做不到,這讓我變得很緊張,我好累。」(82-E62)那麼小德蘭會說:「我是以小犧牲開始的。」這是非常小的犧牲,是你們所找到的最小的犧牲。一旦你們找到一個稍大些的,就說:「不行,這個還是太大了!」那麼,你們再接著找,選一個最小的。最小的是不會累人的!然後你們培養這個習慣!例如,你們避免嚼舌根,而是默想上主;或做一項小服務,如收拾了一條毯子或別的東西,不讓任何人知道,因為這是為上主做的。有成千上萬像這樣的小事……(80-E46)

皮爾想要使我們相信:小德蘭非常簡單。她說:「請聽著,我是個小孩子。你們不要把

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