一棟塵封多年的歷史建築，
一位鮮為人知的歷史人物，
帶我們重回20世紀初東亞地區的風雲際會
本書紀錄了逍遙園修復團隊在缺乏原始資料的情況下，參考屋主大谷光瑞的資料，並從諸多繁瑣的史料中，確認其樣貌、空間配置、建築細節，在臺日兩地人員的協助下，逐步完成修復的過程。
要尋找這座建築的身世，不能不提到它的主人─大谷光瑞，他是日本華族、天皇連襟、佛教宗派法主，曾組織探險隊前往西域考古、在南亞經營農園、擔任日本政府顧問。他豐富的人生經歷，表現出20世紀前半東亞地區多變且複雜的歷史發展。而這座融合了京都、佛教、西洋元素，具有亞熱帶特徵的混合式住宅，自入口開始就能夠看到獨特的複合表現；宅邸的內部空間與特徵，也顯示出主人的巧思與生活方式。透過不同角度來觀看這座建築，不僅能夠感受到主人寄託的意念，更能看到當時位處東亞的臺灣，如何在歷史上留下紀錄。
本書特色
◎ 本書完整記錄近20年來，逍遙園重新被發現到修復的過程，這段再現文化資產的歷程。
◎ 修復與研究團隊在缺乏原始資料的情況下，利用各種文獻、資料與研究，解開逍遙園建築的面貌，完成這幅歷史拼圖。
◎ 除了建築本身的謎團，逍遙園的主人─大谷光瑞更是20世紀初期東亞史上的重要人物，他的生平經歷正是修復逍遙園的重要線索。
◎ 帶著這本書參觀逍遙園，不只能夠看到建築本身的細節與特色，更能夠看到80多年前東亞與高雄的歷史。
內容試閱
第一章 從大港埔到行仁新村
第一節 逍遙園的都市傳說
2003年（民國92年）11月13日，《中國時報》刊登了一則引人注目的新聞，標題為：「日皇室別墅，流傳半世物語」，文中提到高雄市新興區有一座日本皇室別墅，報導希望引起各界重視，爭取政府撥款進行修繕，並將之列為古物加以保護。報導內文提到了「日本裕仁天皇丈人之弟」、「東本願寺的住持」、「大谷光瑞」，將別墅描寫成一座周邊擁有寬六米深三米的護城河、百餘米長的地道的建築，也述及戰後接管的802醫院及空軍通信指揮部，還紀錄曾有居民拾獲一箱子彈、日本紙幣，與數具骸骨等故事，報導雖然引人入勝，但並無詳細的考證。
由於位於高雄市新興區的這座別墅缺乏完整官方紀錄，其存在經由媒體的披露後，時任高雄市長謝長廷先生即於同年11月25日的市政會議提到這座別墅，並責成高雄市文獻委員會，於同年12月11日前往查訪後並作成紀錄。翌年高雄市政府文化局再度於10月6日，邀集古蹟及歷史建築審議委員會委員再次重勘現場，並將會勘與訪談紀錄彙整。2004年（民國93年）12月由曾駿文發表〈新興區日本皇族別墅之探討與訪談〉一文刊載於《高市文獻》第17卷第4期，為近代第一篇描寫逍遙園建築的正式文獻，其主要內容即為文獻會首次查訪的現勘紀錄與耆老訪談。文章的重點內容包括：
‧訪談了住戶王素珠女士、張欽城醫師及林慶同先生。
‧別墅在戰後與802醫院的眷戶關係密切。
‧在別墅中曾有多達十多戶人家居住，目前只不到三戶。眾人只有居住權，但無所有權。
‧1946年高雄市政府「接收日產處理委員會」林慶同先生負責接收別墅，土地約有4甲，由一位日籍代理人點交，包含土地所有權狀與家俱均有估價。
‧別墅的用途為避寒與渡假的農莊。
‧別墅範圍很大，是當時高雄最漂亮又最大的別墅。建築外牆磁磚與高雄市歷史博物館同為淡青色。
‧別墅因位於市郊，在戰爭末期未遭遇如同旗津、鹽埕埔、哈瑪星、鼓山被轟炸的命運。
‧文中有14幀逍遙園室內外現況的彩色照片。
第二篇正式文獻，是高雄市文獻委員會委員葉振輝教授發表的〈高雄市日本皇族別館考證〉，對大谷光瑞生平做了更深入的描述，並指出別邸的正式名稱為「逍遙園」，乃大谷光瑞名下的其中一座別邸。對於大谷光瑞與臺灣的淵源及別邸也做了一些敘述：
‧大谷光瑞第一次來臺，在1917年11月16日，當時已辭去西本願寺門主身份；第二次則是在1930年12月23日，因「西本願寺在臺開教30年紀念」來臺「御巡教」（或稱巡錫）。
‧大谷光瑞曾經在臺灣購地，1904年建造了彰化廳馬芝堡鹿港街龍山寺；1912年向新竹廳購買苗栗一堡苗栗街官有地（1926年建苗栗寺）；1913年購買臺北廳基隆堡基隆街官有地，1914年春在臺北廳大加蚋堡古亭村庄建了覺寺，以及澎湖的光玄寺。
‧高雄市文獻委員會委員楊玉姿老師指出，據日本京都ニカク工務店的資料，逍遙園係於1939年（昭和14年）所建造。
姑且不論以上敘述對逍遙園的理解是否完整與精確，對於逍遙園周邊的居民與熟悉當地變遷的人們而言，這座別墅位處都市核心，有著豐富多樣的人文歷史傳說，卻又有一份神秘而難以親近的矛盾印象。事實上，逍遙園在2010年被高雄市政府文化局登錄為歷史建築之前，的確僅止於一個都市的傳說，而在理解這座歷史建築的過程中，也像是一部都市的偵探小說。十多年來，透過不同階段的探索，以及許多奇妙的機緣巧遇，終究讓世人慢慢地抽絲剝繭，見到了這個險些在時代發展的洪流中被湮沒的歷史建築，以及其相關聯的主人翁故事。
位於高雄市六合一路巷弄內的逍遙園，在地理上，與日治時期的大港埔發展息息相關；在空間上，與日治時期的陸軍病院及戰後的行仁新村，有著不可切割的關聯性；在歷史上，與其主人翁─大谷光瑞，更揭開了一段錯綜豐富的近代史。
第二節 逍遙園初印象（2008年）
不管是從錦田路上，或是從六合一路上，都很難想像街廓中有這樣一個傳說中的建築，而近在咫尺的卻是車馬喧囂的中正三路與商業活絡的復興一路，緊鄰信義國小的另一側，沿著錦田路有著大批的行仁新村建築群，如果不走進其中的巷弄裡，是很難窺見逍遙園建築的。走進六合一路55巷，不到30公尺的距離，沿著中東里辦公室右側的小巷盡頭一幢坐東面西，外觀奇特的二層樓建築赫然吸引了人們的視線。
就一般人的認知與印象來說，日治時期的建築不外乎是：木造或磚木造的平房、黑瓦、雨淋板、雨庇、突出的窗臺，或是洋風的樓房，有著西洋式的古典裝飾元素，磚造或是鋼筋混凝土造的外觀，紅色磚牆混搭水泥或是洗石子的外牆，甚至有精緻的磁磚。眼前的這棟建築，卻全然不是我們熟悉的式樣，不對稱的立面，泛著綠色的外牆，左側二樓的大開窗上方，是個水平狹長，類似唐破風的雨庇構造，右側則有一座外露沒有扶手的水泥造樓梯， 可以直接上到二樓的建築，西面二樓有一個特別的圓窗與一個略微外凸的木製窗臺。二樓中間有個露臺，露臺上有一座鐵架，架上有水桶。（圖1-1至1-3）
建築物的後方是緊鄰著一些眷戶，有些只以簡單的磚牆隔離。沿著界線有一個木造的露臺，露臺的下方以水泥磚造的柱子支撐，柱子的下半段還有嵌著卵石的外表（圖1-4），柱子上方之間由已經鏽蝕的鐵桁架連接。露臺的端部在二樓有一座接近方形，四坡水形式的屋頂，木造的空間，由下而上看去，背後襯托著建築本體的大屋頂結構，頗有一番特殊的韻味（圖1-5）。
上到二樓的右側空間，有兩個特殊的房間。首先是一間臥室，臥室一角有一座造型奇特的床，床的兩面緊貼著牆壁，另外兩面上方有著拱型的裝飾，連接到三根圓形的木造邊柱，十分奇特。（圖1-6、1-7）臥室還有一間貼滿白色磁磚的浴室，格局與保存情況都堪稱完整良好（圖1-8）。臥室隔壁則是一間和式的座敷，房間裡有典型的床間、床脇與押入的設計（圖1-9）。天花板有著精緻的龜甲狀的編織裝飾（圖1-10），精神柱是一根黝黑且造型特殊的檀木，在在透露著房屋主人應該有著不凡的地位與背景。
二樓有一個寬大的中央空間，起初判斷為「座敷」，但因為年久失修，屋頂的構造大部分已經崩落，露出鐵製的芬克式（Fink Truss）桁架（圖1-11），牆內堆滿了雜物，牆面則露出板條灰泥壁的結構，內部有一根特殊的精神柱，床間也露出木摺版牆。二樓另一個大空間是一個有著雙斜屋頂天花板的空間，兩側的山牆端部有著不同的裝飾方式，一邊有著特殊的白灰家紋裝飾（圖1-12、1-13），一邊則有一座雙柱對稱的檯櫃（圖1-14），天花板表面還殘留著部分綠色的左官面層（圖1-15）。這個大空間的隔壁就是廚房（圖1-16），廚房中央有座中島式的流理臺（圖1-17），廚房的灶口很多，有白色磁磚的收邊裝飾，但多已毀損（圖1-18）。廚房內部周圍的牆壁灰作均已剝落，露出大面積的木摺版牆（圖1-19）。廚房的外側連接到正前方可見的露臺空間上，而前述的鐵架與水塔就在眼前（圖1-20）。
一樓的左方有另一個入口，在樓梯前的空間堆滿了物件（圖1-21），入口處（圖1-22）看來有個可供迂迴的空間（車寄），樓梯的做工也十分細膩，上樓後可以看到有兩個空間，木造的地板也都堆滿了物品（圖1-23），天花板有木竹編織的裝飾（圖1-24），十分精緻。外牆體不同磁磚貼飾（圖1-25），給建築外表增添了一份精緻但不奢華的觀感。而一樓入口處（圖1-26）的拱門（已被磚封住）邊的洗石子裝飾與略帶青綠色的溝面磚，與高雄歷史博物館雷同。
2008年時，在逍遙園周邊除了有許多原有行仁新村的住戶外，還有一些值得注意的建築物（圖1-27），有兩層樓同樣是綠色外牆建築（附屬建築1，圖1-28），有著木造雨淋板外觀及建築語彙的日式建築（附屬建築2，圖1-29、1-30），它們是不是與逍遙園有所關連？這座隱沒在都市角落的建築物的身世著實令人好奇，這塊土地似乎也還有太多值得探討的課題了。
逍遙園當時的建築情況，是東面的主要屋瓦破損嚴重（圖1-31），南向立面（圖1-32） 則相對完整，東面的屋頂破損則導致二樓座敷內部毀損嚴重，加上多年來的閒置，而呈現紊亂的現象（圖1-33）。
但即使如此，在現場仔細觀察後卻可以發現，建築的內外有十分特別精緻的佈置與裝飾，一些材料與構造的方式也令人玩味，到底在什麼樣的背景之下建成了這樣的一座建築？在這樣的心境與好奇心驅使下，開啟了近十多年來抽絲剝繭的研究歷程，後來甚至牽繫起了臺日兩地歷史文化的激盪與鏈結。
一位鮮為人知的歷史人物，
帶我們重回20世紀初東亞地區的風雲際會
本書紀錄了逍遙園修復團隊在缺乏原始資料的情況下，參考屋主大谷光瑞的資料，並從諸多繁瑣的史料中，確認其樣貌、空間配置、建築細節，在臺日兩地人員的協助下，逐步完成修復的過程。
要尋找這座建築的身世，不能不提到它的主人─大谷光瑞，他是日本華族、天皇連襟、佛教宗派法主，曾組織探險隊前往西域考古、在南亞經營農園、擔任日本政府顧問。他豐富的人生經歷，表現出20世紀前半東亞地區多變且複雜的歷史發展。而這座融合了京都、佛教、西洋元素，具有亞熱帶特徵的混合式住宅，自入口開始就能夠看到獨特的複合表現；宅邸的內部空間與特徵，也顯示出主人的巧思與生活方式。透過不同角度來觀看這座建築，不僅能夠感受到主人寄託的意念，更能看到當時位處東亞的臺灣，如何在歷史上留下紀錄。
本書特色
◎ 本書完整記錄近20年來，逍遙園重新被發現到修復的過程，這段再現文化資產的歷程。
◎ 修復與研究團隊在缺乏原始資料的情況下，利用各種文獻、資料與研究，解開逍遙園建築的面貌，完成這幅歷史拼圖。
◎ 除了建築本身的謎團，逍遙園的主人─大谷光瑞更是20世紀初期東亞史上的重要人物，他的生平經歷正是修復逍遙園的重要線索。
◎ 帶著這本書參觀逍遙園，不只能夠看到建築本身的細節與特色，更能夠看到80多年前東亞與高雄的歷史。
內容試閱
第一章 從大港埔到行仁新村
第一節 逍遙園的都市傳說
2003年（民國92年）11月13日，《中國時報》刊登了一則引人注目的新聞，標題為：「日皇室別墅，流傳半世物語」，文中提到高雄市新興區有一座日本皇室別墅，報導希望引起各界重視，爭取政府撥款進行修繕，並將之列為古物加以保護。報導內文提到了「日本裕仁天皇丈人之弟」、「東本願寺的住持」、「大谷光瑞」，將別墅描寫成一座周邊擁有寬六米深三米的護城河、百餘米長的地道的建築，也述及戰後接管的802醫院及空軍通信指揮部，還紀錄曾有居民拾獲一箱子彈、日本紙幣，與數具骸骨等故事，報導雖然引人入勝，但並無詳細的考證。
由於位於高雄市新興區的這座別墅缺乏完整官方紀錄，其存在經由媒體的披露後，時任高雄市長謝長廷先生即於同年11月25日的市政會議提到這座別墅，並責成高雄市文獻委員會，於同年12月11日前往查訪後並作成紀錄。翌年高雄市政府文化局再度於10月6日，邀集古蹟及歷史建築審議委員會委員再次重勘現場，並將會勘與訪談紀錄彙整。2004年（民國93年）12月由曾駿文發表〈新興區日本皇族別墅之探討與訪談〉一文刊載於《高市文獻》第17卷第4期，為近代第一篇描寫逍遙園建築的正式文獻，其主要內容即為文獻會首次查訪的現勘紀錄與耆老訪談。文章的重點內容包括：
‧訪談了住戶王素珠女士、張欽城醫師及林慶同先生。
‧別墅在戰後與802醫院的眷戶關係密切。
‧在別墅中曾有多達十多戶人家居住，目前只不到三戶。眾人只有居住權，但無所有權。
‧1946年高雄市政府「接收日產處理委員會」林慶同先生負責接收別墅，土地約有4甲，由一位日籍代理人點交，包含土地所有權狀與家俱均有估價。
‧別墅的用途為避寒與渡假的農莊。
‧別墅範圍很大，是當時高雄最漂亮又最大的別墅。建築外牆磁磚與高雄市歷史博物館同為淡青色。
‧別墅因位於市郊，在戰爭末期未遭遇如同旗津、鹽埕埔、哈瑪星、鼓山被轟炸的命運。
‧文中有14幀逍遙園室內外現況的彩色照片。
第二篇正式文獻，是高雄市文獻委員會委員葉振輝教授發表的〈高雄市日本皇族別館考證〉，對大谷光瑞生平做了更深入的描述，並指出別邸的正式名稱為「逍遙園」，乃大谷光瑞名下的其中一座別邸。對於大谷光瑞與臺灣的淵源及別邸也做了一些敘述：
‧大谷光瑞第一次來臺，在1917年11月16日，當時已辭去西本願寺門主身份；第二次則是在1930年12月23日，因「西本願寺在臺開教30年紀念」來臺「御巡教」（或稱巡錫）。
‧大谷光瑞曾經在臺灣購地，1904年建造了彰化廳馬芝堡鹿港街龍山寺；1912年向新竹廳購買苗栗一堡苗栗街官有地（1926年建苗栗寺）；1913年購買臺北廳基隆堡基隆街官有地，1914年春在臺北廳大加蚋堡古亭村庄建了覺寺，以及澎湖的光玄寺。
‧高雄市文獻委員會委員楊玉姿老師指出，據日本京都ニカク工務店的資料，逍遙園係於1939年（昭和14年）所建造。
姑且不論以上敘述對逍遙園的理解是否完整與精確，對於逍遙園周邊的居民與熟悉當地變遷的人們而言，這座別墅位處都市核心，有著豐富多樣的人文歷史傳說，卻又有一份神秘而難以親近的矛盾印象。事實上，逍遙園在2010年被高雄市政府文化局登錄為歷史建築之前，的確僅止於一個都市的傳說，而在理解這座歷史建築的過程中，也像是一部都市的偵探小說。十多年來，透過不同階段的探索，以及許多奇妙的機緣巧遇，終究讓世人慢慢地抽絲剝繭，見到了這個險些在時代發展的洪流中被湮沒的歷史建築，以及其相關聯的主人翁故事。
位於高雄市六合一路巷弄內的逍遙園，在地理上，與日治時期的大港埔發展息息相關；在空間上，與日治時期的陸軍病院及戰後的行仁新村，有著不可切割的關聯性；在歷史上，與其主人翁─大谷光瑞，更揭開了一段錯綜豐富的近代史。
第二節 逍遙園初印象（2008年）
不管是從錦田路上，或是從六合一路上，都很難想像街廓中有這樣一個傳說中的建築，而近在咫尺的卻是車馬喧囂的中正三路與商業活絡的復興一路，緊鄰信義國小的另一側，沿著錦田路有著大批的行仁新村建築群，如果不走進其中的巷弄裡，是很難窺見逍遙園建築的。走進六合一路55巷，不到30公尺的距離，沿著中東里辦公室右側的小巷盡頭一幢坐東面西，外觀奇特的二層樓建築赫然吸引了人們的視線。
就一般人的認知與印象來說，日治時期的建築不外乎是：木造或磚木造的平房、黑瓦、雨淋板、雨庇、突出的窗臺，或是洋風的樓房，有著西洋式的古典裝飾元素，磚造或是鋼筋混凝土造的外觀，紅色磚牆混搭水泥或是洗石子的外牆，甚至有精緻的磁磚。眼前的這棟建築，卻全然不是我們熟悉的式樣，不對稱的立面，泛著綠色的外牆，左側二樓的大開窗上方，是個水平狹長，類似唐破風的雨庇構造，右側則有一座外露沒有扶手的水泥造樓梯， 可以直接上到二樓的建築，西面二樓有一個特別的圓窗與一個略微外凸的木製窗臺。二樓中間有個露臺，露臺上有一座鐵架，架上有水桶。（圖1-1至1-3）
建築物的後方是緊鄰著一些眷戶，有些只以簡單的磚牆隔離。沿著界線有一個木造的露臺，露臺的下方以水泥磚造的柱子支撐，柱子的下半段還有嵌著卵石的外表（圖1-4），柱子上方之間由已經鏽蝕的鐵桁架連接。露臺的端部在二樓有一座接近方形，四坡水形式的屋頂，木造的空間，由下而上看去，背後襯托著建築本體的大屋頂結構，頗有一番特殊的韻味（圖1-5）。
上到二樓的右側空間，有兩個特殊的房間。首先是一間臥室，臥室一角有一座造型奇特的床，床的兩面緊貼著牆壁，另外兩面上方有著拱型的裝飾，連接到三根圓形的木造邊柱，十分奇特。（圖1-6、1-7）臥室還有一間貼滿白色磁磚的浴室，格局與保存情況都堪稱完整良好（圖1-8）。臥室隔壁則是一間和式的座敷，房間裡有典型的床間、床脇與押入的設計（圖1-9）。天花板有著精緻的龜甲狀的編織裝飾（圖1-10），精神柱是一根黝黑且造型特殊的檀木，在在透露著房屋主人應該有著不凡的地位與背景。
二樓有一個寬大的中央空間，起初判斷為「座敷」，但因為年久失修，屋頂的構造大部分已經崩落，露出鐵製的芬克式（Fink Truss）桁架（圖1-11），牆內堆滿了雜物，牆面則露出板條灰泥壁的結構，內部有一根特殊的精神柱，床間也露出木摺版牆。二樓另一個大空間是一個有著雙斜屋頂天花板的空間，兩側的山牆端部有著不同的裝飾方式，一邊有著特殊的白灰家紋裝飾（圖1-12、1-13），一邊則有一座雙柱對稱的檯櫃（圖1-14），天花板表面還殘留著部分綠色的左官面層（圖1-15）。這個大空間的隔壁就是廚房（圖1-16），廚房中央有座中島式的流理臺（圖1-17），廚房的灶口很多，有白色磁磚的收邊裝飾，但多已毀損（圖1-18）。廚房內部周圍的牆壁灰作均已剝落，露出大面積的木摺版牆（圖1-19）。廚房的外側連接到正前方可見的露臺空間上，而前述的鐵架與水塔就在眼前（圖1-20）。
一樓的左方有另一個入口，在樓梯前的空間堆滿了物件（圖1-21），入口處（圖1-22）看來有個可供迂迴的空間（車寄），樓梯的做工也十分細膩，上樓後可以看到有兩個空間，木造的地板也都堆滿了物品（圖1-23），天花板有木竹編織的裝飾（圖1-24），十分精緻。外牆體不同磁磚貼飾（圖1-25），給建築外表增添了一份精緻但不奢華的觀感。而一樓入口處（圖1-26）的拱門（已被磚封住）邊的洗石子裝飾與略帶青綠色的溝面磚，與高雄歷史博物館雷同。
2008年時，在逍遙園周邊除了有許多原有行仁新村的住戶外，還有一些值得注意的建築物（圖1-27），有兩層樓同樣是綠色外牆建築（附屬建築1，圖1-28），有著木造雨淋板外觀及建築語彙的日式建築（附屬建築2，圖1-29、1-30），它們是不是與逍遙園有所關連？這座隱沒在都市角落的建築物的身世著實令人好奇，這塊土地似乎也還有太多值得探討的課題了。
逍遙園當時的建築情況，是東面的主要屋瓦破損嚴重（圖1-31），南向立面（圖1-32） 則相對完整，東面的屋頂破損則導致二樓座敷內部毀損嚴重，加上多年來的閒置，而呈現紊亂的現象（圖1-33）。
但即使如此，在現場仔細觀察後卻可以發現，建築的內外有十分特別精緻的佈置與裝飾，一些材料與構造的方式也令人玩味，到底在什麼樣的背景之下建成了這樣的一座建築？在這樣的心境與好奇心驅使下，開啟了近十多年來抽絲剝繭的研究歷程，後來甚至牽繫起了臺日兩地歷史文化的激盪與鏈結。