繼《李敖回憶錄》17年後第三部自傳
宋朝有個風俗，叫「八十孩兒」。小孩出生，為了盼他長壽，在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字，以討吉利。現在我真的活到八十歲了，腦門子上要寫，得寫「八百」才過癮了。看來「八百」是活不到了，但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的，於是我花四十天寫它幾百條。隨筆而為，盡得風流。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」，是吹牛的，實際上，他們的「文采風流」，直到李敖身上方得實現。「後之視今，亦猶今之視昔」，「今之視昔」者，我也；「後人視今」者，有乎哉？沒有也。千山獨行，千古一人，廣陵之散，從此絕矣！
吾愛孟夫子,
風流天下聞.
我找李大師,
雲端不可尋.
前兩句是李白讚美孟浩然的詩.
後兩句是電腦雲端找不到的詩.
本書顛覆李敖以往的書寫模式：信筆所之，不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧，但得徜徉自然，不怕亂七八糟、不怕不連貫。有時用瓜蔓式，有時長話短說，有時短話長說，囉唆一下。有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾，其實自成單元。別出心裁的體例，展現出李敖爐火純青的功力。
宋朝有個風俗，叫「八十孩兒」。小孩出生，為了盼他長壽，在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字，以討吉利。現在我真的活到八十歲了，腦門子上要寫，得寫「八百」才過癮了。看來「八百」是活不到了，但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的，於是我花四十天寫它幾百條。隨筆而為，盡得風流。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」，是吹牛的，實際上，他們的「文采風流」，直到李敖身上方得實現。「後之視今，亦猶今之視昔」，「今之視昔」者，我也；「後人視今」者，有乎哉？沒有也。千山獨行，千古一人，廣陵之散，從此絕矣！
吾愛孟夫子,
風流天下聞.
我找李大師,
雲端不可尋.
前兩句是李白讚美孟浩然的詩.
後兩句是電腦雲端找不到的詩.
本書顛覆李敖以往的書寫模式：信筆所之，不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧，但得徜徉自然，不怕亂七八糟、不怕不連貫。有時用瓜蔓式，有時長話短說，有時短話長說，囉唆一下。有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾，其實自成單元。別出心裁的體例，展現出李敖爐火純青的功力。