本書的研究方法具有多樣性，筆者從不同層面、不同渠道展開資料的收集，並以學術規範的要求進行創作。

　　1、第一手資料：親歷當代溫州教會

　　《歷史》需要閱讀大量的文獻材料，進行嚴謹地考證。《當代溫州基督教》則增加了親身經歷，感同身受。筆者出生在溫州的鄉村，十歲蒙恩重生，十二歲開始講道，十六歲來到溫州城，二十七歲前往美國讀神學，在美國有十年的學習和事奉經歷。地理和空間的跨越（從農村到城市），使筆者對溫州教會有更為全面的認識。自身身份的變更（從鄉下人到城裡人），使筆者對溫州教會的內在狀況有更為切身的體驗。此外，筆者先後事奉的崗位包括兒童主日學、民工福音、大學生、青年團契、福音組、栽培組、加州硅谷留學生事工、華人教會牧會等。更加有趣的是，筆者童年的母會曾經加入過「三自會」，又在幾年之後脫離「三自會」，因此，筆者也經歷過在「三自會」，出「三自會」，後在家庭教會成長及事奉。筆者是當代溫州教會的目擊者之一，也是當代溫州教會拼圖上一個細微的部分。這一切都為本書的創作提供全面、客觀的幫助。

　　2、寬廣的視角：以普世眼光看溫州教會

　　俗話說，「當局者迷，旁觀者清。」對於溫州教會，筆者作了十七年的「當局者」，之後也作了十年的「旁觀者」。在美國的學習和生活擴大了筆者的人生視窗，讓筆者懂得了如何以普世的眼光看待溫州教會。因此，本書並非是一本「流水帳」，其內容包含豐富的敘述，切中時弊的分析，以及將溫州教會與普世教會之間所作的銜接。

　　3、詳實的資料：從溫州社會看教會

　　由於本書描述的是當代溫州基督教（眼前的歷史），所以，除了自身主觀體驗外，在創作過程中也閱讀和參考溫州地方性的報刊，如《溫州日報》、《溫州商報》、《溫州晚報》、《溫州都市報》、《今日永嘉》、《瑞安日報》；政府機關報刊，如《溫州統戰》、《瑞安政協》等；溫州企業報刊如《現代集團報》、《溫州市人民醫院報》等；以及溫州之外的報紙，如《浙江日報》、《西寧晚報》等。

　　4、創作的規範：從學術層面看溫州教會

　　筆者在美國修讀了碩士學位和博士學位，其過程能不斷提升筆者的學術能力。本書的創作符合學術的規範和要求，從學術的層面闡述溫州教會的處境與現象。為了增強學術品質，筆者也搜尋和閱讀大量學術界、社會各界對溫州的論述性期刊文章，內容和範圍涉及溫州經濟、教育、社會、民生、宗教、史地等，這將更加充實全書的內容，使全書血肉豐滿，且具時代的親切感。