更加認識這位「不熟識的同在者」——獨一上帝的第三個位格，更能平衡教會「避談聖靈」與「過度強調靈恩」的兩個極端

　　聖靈論這題目普遍受到教會忽略，它的發展並不如基督論教義那麼成熟與整全。同時，靈恩派與福音派對此議題的看法也各有所執，彼此之間有不少鴻溝存在。這兩造擁護者需要從衝突、批判邁進共融。但這並非易事，因為從過去一個世紀的教會發展來看，彼此的進展有限。透過此研究，筆者希望找出雙方對這位獨一上帝的第三個位格——聖靈有進一步深入的理解，並在此理解上搭起一座橋，透過操練與第三位格上帝的相交，彼此往前邁進。

學者名牧誠摯推薦！

　　（依姓氏筆劃排列）：

　　陳博士在本書大量引用巴西流及教父著作，並且參考近代許多學者的研究，顯出是紮實的神學論述，尤其嘉惠於想更多瞭解教義史中三一論、聖靈論之形成的讀者，提供了豐富的進深研究文獻。雖以神學論作的性質為主，但其內容並不艱深……。這是一本結合教會歷史、神學論述與神學實踐的好書，不僅是神學者學習聖靈論的參考，也適合於基督徒個人閱讀、教會讀書小組、靈命造就以及成人主日學使用。 ——聖光神學院系統神學與歷史助理教授 李麗娟博士

　　聖靈的交通帶來聖徒的相通，所以在過去這一、二十年，特別在台灣的教會，我們從聖靈的更新，包括禱告的更新、敬拜的更新、牧養的更新，我們開始轉向，開始走上合一的運動、回家的運動、轉化的運動，帶來台灣教會更普遍、明顯的增長與健康，也開始對城市、對國家，甚至對列國產生正面的影響力。我相信這本書可以讓我們更健康、更整全地認識聖靈，但我所期待的是，盼望這樣的認識，帶我們進入聖靈的交通與對聖靈更深的經歷與認識。 ——靈糧全球使徒性網絡主席 周神助牧師

　　陳吉松博士這本著作闡述了聖巴西流的聖靈論，尤其巴西流所著的《論聖靈》絕非僅單純是過去的一本著作，而是持續影響未來世世代代基督徒的一本論文。陳博士的研究之所以重要，是因為他能刺激我們重新思考聖靈的位格，並修正自己片面的聖靈觀，故我們盼望這能成為中國人基督徒融合自己的神學與信仰、實踐的開端。因此，陳博士這本書必會受到眾讀者的喜愛，也需要我們細細咀嚼思量。——中華福音神學院歷史及神學教授 周學信博士