隈研吾寫的建築哲學。建築是場所的産物，人，也是場所的産物。例如，出生的場所、居住的場所、學習的場所、決定性的場所。記憶，於是從場所展開。建築師書寫土、水、光、風對他的意義，以及他對土地的回憶、無法忘懷的語彙、建築對他的啟發、每一件建築案件構想之形成。透過本書可知其果敢挑戰既定框架的創作態度如何產生？隈研吾透露其思想與行動之原點及貫徹獨創精神的紀錄。
建築師也可以說是種粉碎的存在，有多少作品，就碎裂成多少片。當隈研吾設計歌舞伎座時，工作的目光稍微朝江戶時代探去；當隈研吾用碳纖維打造博物館時，他的頭便轉向一百年後的時代。當隈研吾接獲東北復興專案而巡視災區時，如果沒有那種因海嘯而失去一切的心情，就無法打造出災民期望的街區。另一方面，隈研吾曾收到巴黎方面的委託，在巴黎設計一個街友收容所，但那些是與日本人擁有不同世界觀的人。
建築物的背後包含了建造者、使用者、周邊的人，若不設身處地為各種身分的人著想，就設計不出好的建築。對象的種類無比多樣，我不停地從這個對象朝另一個對象移動，不斷地被粉碎。
但是，這些碎成粉末的隈研吾「們」，內在卻流動著某種共通的東西，而尋找它正是本書的目標。於是乎，他明白將碎片黏合的關鍵是「場所」，便一鼓作氣地寫完本書。
建築師也可以說是種粉碎的存在，有多少作品，就碎裂成多少片。當隈研吾設計歌舞伎座時，工作的目光稍微朝江戶時代探去；當隈研吾用碳纖維打造博物館時，他的頭便轉向一百年後的時代。當隈研吾接獲東北復興專案而巡視災區時，如果沒有那種因海嘯而失去一切的心情，就無法打造出災民期望的街區。另一方面，隈研吾曾收到巴黎方面的委託，在巴黎設計一個街友收容所，但那些是與日本人擁有不同世界觀的人。
建築物的背後包含了建造者、使用者、周邊的人，若不設身處地為各種身分的人著想，就設計不出好的建築。對象的種類無比多樣，我不停地從這個對象朝另一個對象移動，不斷地被粉碎。
但是，這些碎成粉末的隈研吾「們」，內在卻流動著某種共通的東西，而尋找它正是本書的目標。於是乎，他明白將碎片黏合的關鍵是「場所」，便一鼓作氣地寫完本書。