《台窩灣擺擺．Tayouan Paipai》是一本有關Siraya書寫的一本主題式台語詩集，主要聚焦在下面幾個面向：
一、西拉雅族的的風土民情。
二、西拉雅族的歷史。
三、西拉雅族的哲學思想。
四、西拉雅族的宗教信仰。
五、西拉雅族的飲食。
六、西拉雅族的控訴與反抗。
「台窩灣」（Tayouan）是居住於現今台南安平的一．平埔族的社名，有好幾種拼音方式：Tayoan、Taiowan、Tayouan、Tayowan、Teyowan，意思是「靠海的所在」。這個名稱就是台灣這個島名的由來；「擺擺」（paipai）是台灣南部的平埔族的語詞，意思是「女人」。用這個書名意在顯露這是一本將感情與思考聚焦在台灣最早被開發╱被殖民的土地──台南的詩集。
選擇台南，因為她是台灣政治、經濟、文化、生態、族群大變動的起點；
選擇台南，因為她是認識台灣的關鍵點；
選擇台南，因為她是南島語族與漢族的融合點；
選擇台南，因為她讓我們重新思考台灣每一個族群之間問題的觸發點；
選擇台南，因為她是我們生長的地點。
台南正是這樣的母土，一個被開發╱被殖民的女性。
台南啊，我們那個曾經被侵犯的母親。
台南啊，我們那個心胸開闊的母親。
這本詩集的書名也可以解讀做「台窩灣，bye-bye」，表示一個與我們有極大關係的族群在我們不經意間「消失」去，一個歷史的環節失落去。
這是一本反黃昏的西拉雅哲學、思想與生活型態「再現」，折射出鄉土文學的反抗精神的詩集。詩中穿插西拉雅語言，營造「鄉土色彩」，也象徵著對台灣命運的反思。本書完全以幾乎沒落的西拉雅文化為主題，代表著多重的意義，藉此來控訴著主流族群對西拉雅累世的壓迫，並進一步反思目前台灣的命運，是否與幾乎消失的西拉雅族一般？探詢土地上的人民，台灣的過去是什麼？未來是什麼？例如詩中「我是台窩灣擺擺」，擺擺是西拉雅「女生」的意思，詩中以你、我作為發語問句，到末段以咱為結語，象徵「他者」與包容後的史觀，有著母性原諒和加法的格局，對台灣受傷的人和傷害人的族群，從恨、怨到慈愛和原諒。
這本詩集包含各種書寫技巧，有寫實主義的、浪漫主義的、現代主義的、後現代主義的。形式有自由詩體、歌謠體、俳句等形式。
本書特色
《台窩灣擺擺．Tayouan Paipai》是第一本有關Siraya書寫的主題式台語詩集。這本詩集透過浪漫主義、寫實主義、現代主義、後現代主義等書寫手法，歌頌西拉雅族的風土民情與哲學思想，控訴與反抗外族的殘酷殖民統治，省思一元思維的反人權，並解構霸權的不人道。
一、西拉雅族的的風土民情。
二、西拉雅族的歷史。
三、西拉雅族的哲學思想。
四、西拉雅族的宗教信仰。
五、西拉雅族的飲食。
六、西拉雅族的控訴與反抗。
「台窩灣」（Tayouan）是居住於現今台南安平的一．平埔族的社名，有好幾種拼音方式：Tayoan、Taiowan、Tayouan、Tayowan、Teyowan，意思是「靠海的所在」。這個名稱就是台灣這個島名的由來；「擺擺」（paipai）是台灣南部的平埔族的語詞，意思是「女人」。用這個書名意在顯露這是一本將感情與思考聚焦在台灣最早被開發╱被殖民的土地──台南的詩集。
選擇台南，因為她是台灣政治、經濟、文化、生態、族群大變動的起點；
選擇台南，因為她是認識台灣的關鍵點；
選擇台南，因為她是南島語族與漢族的融合點；
選擇台南，因為她讓我們重新思考台灣每一個族群之間問題的觸發點；
選擇台南，因為她是我們生長的地點。
台南正是這樣的母土，一個被開發╱被殖民的女性。
台南啊，我們那個曾經被侵犯的母親。
台南啊，我們那個心胸開闊的母親。
這本詩集的書名也可以解讀做「台窩灣，bye-bye」，表示一個與我們有極大關係的族群在我們不經意間「消失」去，一個歷史的環節失落去。
這是一本反黃昏的西拉雅哲學、思想與生活型態「再現」，折射出鄉土文學的反抗精神的詩集。詩中穿插西拉雅語言，營造「鄉土色彩」，也象徵著對台灣命運的反思。本書完全以幾乎沒落的西拉雅文化為主題，代表著多重的意義，藉此來控訴著主流族群對西拉雅累世的壓迫，並進一步反思目前台灣的命運，是否與幾乎消失的西拉雅族一般？探詢土地上的人民，台灣的過去是什麼？未來是什麼？例如詩中「我是台窩灣擺擺」，擺擺是西拉雅「女生」的意思，詩中以你、我作為發語問句，到末段以咱為結語，象徵「他者」與包容後的史觀，有著母性原諒和加法的格局，對台灣受傷的人和傷害人的族群，從恨、怨到慈愛和原諒。
這本詩集包含各種書寫技巧，有寫實主義的、浪漫主義的、現代主義的、後現代主義的。形式有自由詩體、歌謠體、俳句等形式。
本書特色
《台窩灣擺擺．Tayouan Paipai》是第一本有關Siraya書寫的主題式台語詩集。這本詩集透過浪漫主義、寫實主義、現代主義、後現代主義等書寫手法，歌頌西拉雅族的風土民情與哲學思想，控訴與反抗外族的殘酷殖民統治，省思一元思維的反人權，並解構霸權的不人道。