想掌握「社會學」，讀這本書就對了！
日本重量級社會學者大澤真幸以深入淺出的筆法
帶領讀者進行一場豐盛的「社會學」知性之旅
「我寫這本書時所設定的目標，就是希望從初學者到專家都能在其中得到意義。無論是對之後想研讀社會學的人，或是正在學習社會學的人來說，這本書在捕捉這門學問的整體圖像上，一定會有所幫助。對專家來說，這本書也能成為判斷及反省的地圖。」——大澤真幸
理解社會學的發展歷史
才能掌握這門科學的核心！
從古希臘到當代，經歷了漫長的時間，社會學才由最初的雛形，逐漸發展成一門堅實的科學領域，同時也融會了許多不同領域的發現、思考、見解。《給所有人的社會學史講義》就是一本簡明清晰、深入淺出介紹這段過程的著作。
日本重量級社會學家大澤真幸曾經開設一系列課程講授這個主題，之後便以課程講義為底稿，集結而成這本書。書中開宗明義便指出社會學的固有主題，便是：社會秩序如何可能？而後，他更以此為主軸來追溯歷史，囊括亞里斯多德、社會契約論、古典社會學四大家，再到社會學理論的雙峰，更望向未來。
透過這本書，我們不只是能對社會學的整體有全面的認識，更讓我們在當代的公共領域進行討論時能具備基礎素養，以及廣闊的視野。
本書特色
在當今的新聞或是公共領域討論裡，時常可以見到許多社會科學中的理論名詞或是思想家的名字，像是「資本」、「階級」、「結構」、「系統」，乃至於「社會」，或者，像是馬克思、韋伯、佛洛伊德、傅柯……這些字詞我們往往既陌生卻又熟悉，讀到的時候經常只能望文生義，使用的時候又容易一知半解，顧此失彼。這種狀況下，大眾其實很需要一本簡明易懂、脈絡清晰的書，讓人們能夠有效率的掌握這些概念，增進公共討論與溝通的品質。
《給所有人的社會學史講義》就是一本符合這種需求的書。大澤真幸是日本社會學界大師級的人物，對學科、學術發展脈絡都有自己的心得與見解，像是這本書中，一開頭便提綱挈領點出了社會學的核心：「社會秩序如何可能？」之後，便沿著這條軸線依照時序講解，精準抓出歷史上每個思想家有價值、值得留心之處，又不時使用容易理解的譬喻來加以說明，更重要的是，他不僅止於照本宣科，也經常提出疑問、反思，甚至是創造性解讀，帶領讀者將這些艱深的理論融匯成有體系的思考。無論是對社會學本身有興趣、想接觸的高中或大學生，或者是想利用書籍自學、提升知識與思考的社會人士，又者是相關專門領域的研究者，都能在這本書中有所獲得。
內容摘文
社會學中固有的主題
社會學的社會學
現在起我將講述社會學的歷史。在為數眾多的科學當中，社會學是一門新興的科學，歷史非常短暫。
當然，「社會學從什麼時候開始的」是一個很難的問題，但概略來說，大致起源於十九世紀，所以至今僅有兩百年的歷史，遠遠不及哲學的源遠流長，也不及於物理學；雖然物理學的起源會隨著觀點而不同，但即使假設物理學從科學革命才開始，其歷史也比社會學古老。
社會學的歷史會這麼短暫是有其理由的，並不是剛好比較晚誕生而已。
提綱挈領來說，我想講的重點是：社會學是「現代社會自我意識的表現之一」。若要用一個比喻來形容現代社會的特徵，那就是「擁有自我意識的社會」。自己是什麼？自己要往哪裡去？自己是從哪裡來？雖然不曉得這種認知是否正確，但總之現代社會就是擁有這些自我意識的社會。
而這些自我意識的表現之一，廣泛來說是社會科學，更精準說就是其中叫做社會學的這門科學。因此，只有在擁有自我意識的社會中，才會誕生出社會學。在此前的社會——雖然有著搆得上社會學的思考模式，但是——沒有社會學。
是故在這層意義上，社會學的歷史之所以短暫，有其社會學式的理由，並非碰巧比較晚發現而已。
我想再說一點比較像序文的東西。
接下來我要講的是「從社會學內部書寫社會學歷史」的方法。
什麼科學都有歷史，所以大致上大家都會先從○○史開始學習。但是社會學的歷史和其他科學的歷史有著截然不同的性質。
社會學成為我們今日眼中看起來像社會學般的社會學，是十九世紀的事。雖然「現代」是個曖昧的詞彙，但總之，若現代社會沒有一定的成熟度、沒有經歷過工業革命或法國大革命、沒有變成現在的社會樣貌的話，是無法孕育出社會學的。因為社會學本身就是一種社會現象。
換句話說，如果說明社會現象是社會學的工作，那麼社會學本身也會是社會學的研究對象。因此社會學的歷史本身就是一種社會學。
(未完)
日本重量級社會學者大澤真幸以深入淺出的筆法
帶領讀者進行一場豐盛的「社會學」知性之旅
「我寫這本書時所設定的目標，就是希望從初學者到專家都能在其中得到意義。無論是對之後想研讀社會學的人，或是正在學習社會學的人來說，這本書在捕捉這門學問的整體圖像上，一定會有所幫助。對專家來說，這本書也能成為判斷及反省的地圖。」——大澤真幸
理解社會學的發展歷史
才能掌握這門科學的核心！
從古希臘到當代，經歷了漫長的時間，社會學才由最初的雛形，逐漸發展成一門堅實的科學領域，同時也融會了許多不同領域的發現、思考、見解。《給所有人的社會學史講義》就是一本簡明清晰、深入淺出介紹這段過程的著作。
日本重量級社會學家大澤真幸曾經開設一系列課程講授這個主題，之後便以課程講義為底稿，集結而成這本書。書中開宗明義便指出社會學的固有主題，便是：社會秩序如何可能？而後，他更以此為主軸來追溯歷史，囊括亞里斯多德、社會契約論、古典社會學四大家，再到社會學理論的雙峰，更望向未來。
透過這本書，我們不只是能對社會學的整體有全面的認識，更讓我們在當代的公共領域進行討論時能具備基礎素養，以及廣闊的視野。
本書特色
在當今的新聞或是公共領域討論裡，時常可以見到許多社會科學中的理論名詞或是思想家的名字，像是「資本」、「階級」、「結構」、「系統」，乃至於「社會」，或者，像是馬克思、韋伯、佛洛伊德、傅柯……這些字詞我們往往既陌生卻又熟悉，讀到的時候經常只能望文生義，使用的時候又容易一知半解，顧此失彼。這種狀況下，大眾其實很需要一本簡明易懂、脈絡清晰的書，讓人們能夠有效率的掌握這些概念，增進公共討論與溝通的品質。
《給所有人的社會學史講義》就是一本符合這種需求的書。大澤真幸是日本社會學界大師級的人物，對學科、學術發展脈絡都有自己的心得與見解，像是這本書中，一開頭便提綱挈領點出了社會學的核心：「社會秩序如何可能？」之後，便沿著這條軸線依照時序講解，精準抓出歷史上每個思想家有價值、值得留心之處，又不時使用容易理解的譬喻來加以說明，更重要的是，他不僅止於照本宣科，也經常提出疑問、反思，甚至是創造性解讀，帶領讀者將這些艱深的理論融匯成有體系的思考。無論是對社會學本身有興趣、想接觸的高中或大學生，或者是想利用書籍自學、提升知識與思考的社會人士，又者是相關專門領域的研究者，都能在這本書中有所獲得。
內容摘文
社會學中固有的主題
社會學的社會學
現在起我將講述社會學的歷史。在為數眾多的科學當中，社會學是一門新興的科學，歷史非常短暫。
當然，「社會學從什麼時候開始的」是一個很難的問題，但概略來說，大致起源於十九世紀，所以至今僅有兩百年的歷史，遠遠不及哲學的源遠流長，也不及於物理學；雖然物理學的起源會隨著觀點而不同，但即使假設物理學從科學革命才開始，其歷史也比社會學古老。
社會學的歷史會這麼短暫是有其理由的，並不是剛好比較晚誕生而已。
提綱挈領來說，我想講的重點是：社會學是「現代社會自我意識的表現之一」。若要用一個比喻來形容現代社會的特徵，那就是「擁有自我意識的社會」。自己是什麼？自己要往哪裡去？自己是從哪裡來？雖然不曉得這種認知是否正確，但總之現代社會就是擁有這些自我意識的社會。
而這些自我意識的表現之一，廣泛來說是社會科學，更精準說就是其中叫做社會學的這門科學。因此，只有在擁有自我意識的社會中，才會誕生出社會學。在此前的社會——雖然有著搆得上社會學的思考模式，但是——沒有社會學。
是故在這層意義上，社會學的歷史之所以短暫，有其社會學式的理由，並非碰巧比較晚發現而已。
我想再說一點比較像序文的東西。
接下來我要講的是「從社會學內部書寫社會學歷史」的方法。
什麼科學都有歷史，所以大致上大家都會先從○○史開始學習。但是社會學的歷史和其他科學的歷史有著截然不同的性質。
社會學成為我們今日眼中看起來像社會學般的社會學，是十九世紀的事。雖然「現代」是個曖昧的詞彙，但總之，若現代社會沒有一定的成熟度、沒有經歷過工業革命或法國大革命、沒有變成現在的社會樣貌的話，是無法孕育出社會學的。因為社會學本身就是一種社會現象。
換句話說，如果說明社會現象是社會學的工作，那麼社會學本身也會是社會學的研究對象。因此社會學的歷史本身就是一種社會學。
(未完)