我還能變好嗎?:自我心理學幫你好好做自己 | 拾書所

我還能變好嗎?:自我心理學幫你好好做自己

$ 284 元 原價 360
致 不喜歡自己、只看到自己缺點的你
覺得自己笨、覺得自己卑微、虛偽,
所以討厭自己的性格、懷疑自己的價值,變得愈來愈沒自信……
然而,「自我心理學」說,生而為人都不完美。但,
我們仍能進化成更好的自己!

北京師大心理學院王軼楠博士率領「自我心理學」研究生團隊
共同創作的心理學科普文集
以專業又風趣的文章一層層剖析什麼是自我,
幫助你更了解自己、接納自己,然後喜歡自己。

  ——我不是真的那麼負面,但就是會這麼想、這麼做
  ——我找不到自己值得喜歡的地方,誰能教我怎麼做

  自戀、自私、自以為了不起、外貌協會……,
  這些被普遍認定是不好的心態,在心理學裡,其實都沒有好壞對錯。
  相反的,別執著於想改變、想擺脫這些「缺點」,
  因為你換來的,很可能是錯失讓自己變得更好的機會!

  ▍我們的各種傾向都是正常的心理反應,不用過分譴責或否定自己
  ——看不順眼別人過很爽是小心眼?
  ——認為自己最重要很自私?
  ——愛呷假細意就是虛偽?

  當然不是這樣!
  美國心理學家喬治.米德認為,
  我們根據情境來扮演不同的角色,展現不同的性格和行為,是自我社會化的展現。
  這並不是一種病態,你所表現出來的每個你,其實都是真實的你的一部分。

  所以,我們每個看似負面的行為或心態其實都不是壞事,也不代表一個人的全部。
  當你把目光放在自己的「缺點」上時,別只是討厭和懷疑,
  探究出這些缺點背後的心理原理,借力使力,
  這些看似不完美的人格特質反而能夠發揮力量,讓你得到另一個更好的自己。

  ▍電影主角的故事都有我們的影子,也有我們想要的答案
  《功夫熊貓》裡的熊貓阿波,滿心困惑也難以接受自己爸爸竟然是隻鵝;
  《麻雀變公主》裡的高中生蜜亞,極度無法適應自己是個一國公主的新身分;
  《心靈捕手》裡從小被遺棄、虐待的威爾,用混身是刺的態度隱藏滿是傷痕的心……

  這些劇情雖然在電影裡,但對我們而言一點都不陌生,
  因為真實世界的你我,也都可能遇到自我認同、身分轉換的困擾,
  渴望被愛卻不知如何被愛的痛苦。
  更甚者,我們可能一直表現出自卑、易怒、霸道等外在行為,
  卻不知這些負面表現從何而來,該如何改變。

  別害怕跟那些令你心慌的事物正面對決!
  面對自己潛意識裡最恐懼的事實,就能修正自我認知,邁出新的步伐;
  過去並不重要,唯一重要的是你現在選擇做什麼樣的人。
  當我們勇於接受不同身分的自己,樂於去嘗試、挑戰,
  並善於從失敗中反思和汲取經驗時,
  我們就會在這一系列過程中真正的自我蛻變!

  ▍歷史可以重寫,重新客觀的看待過往,就能找回正版人生!
  原生家庭和童年經歷會影響一個人的成長,但並不表示,
  被過去的負面環境和事件塑造而成的我們,就註定一輩子無法改變。
  所謂過去,只是記憶的一部分——記錄、保存、再現、回憶,
  這個流程會因為各種因素造成偏差,我們會選擇性的記得一些、遺忘一些,
  這樣走過來的我們,被自己的主觀和想像綑綁。
 
  現在請你相信:歷史是可以重寫的!
  重新客觀的看待過往,用旁觀者的角度去觀察、感受、解讀過去,
  當我們挖掘出被有意或下意識忽視的真實後,就能形成一個不被過往束縛的我們,
  曾經的遺憾、不完美將被填滿,進化成為能夠欣賞自己、喜歡自己的我們。

  【金句摘錄——這樣想,找回你的正版人生!】
  我們對自己的同情、理解和善意不是出於我們擁有過人的價值,而僅僅因為每個人本身都值得被善待。
  傷疤是會痊癒的。你應該放下過去,因為過去並不重要,唯一重要的是你現在選擇做什麼樣的人。
  不同角色表現的你,都是真實的你,它們其實是統一的記憶、情感以及價值觀,它們的整合組成了一個完整的你。
  在不同情境下表現出不同的性格,其實是社會適應的一種表現,它不是虛偽,更不是病態。
  給自己一些自信,肯定自己,不要整天活在大神們的陰影之下,相信自己也很棒。
  你的身世雖然很不幸,但是這並不能決定你是誰。真正重要的是以後的故事,是你選擇成為誰。
  當我們勇於接受現實自我與應該自我之間的差距,樂於走出自己的舒適區去嘗試、挑戰,真正行動起來,並善於從失敗中反思和汲取經驗時,我們就會在這一系列過程中完成真正意義上的自我蛻變!

本書特色

  ★ 作者背景「北京師大心理學院」入選2020年英國「QS世界大學排名」心理學科前百大,內容專業有分量,不只是一碗雞湯。
  ★ 用大眾熟知的小說及電影主角為例,剖析常見行為背後的心理,代入感強,簡單易懂。

內容摘文
我,一個難懂的人
——愈是孤獨,愈能看見不可撼動的存在
(張湘琳)

離群索居者,不是野獸,便是神靈。
——亞里斯多德

「我是誰」是一個終極命題,一場亙古的追問和探尋。從古希臘到文藝復興時代,從德爾菲神廟鐫刻的「認識你自己」到尼采喟歎「離每個人最遠的,就是他自己」,從《梵谷的自畫像》到莫内的《日出.印象》,從你到我,都試圖清晰的定義「自我概念」。

能夠清晰定義自我概念的人,在我們看來,大多是孤獨的。當然,這種孤獨是相對意義上,朋友相對較少的狀態。

在心理學上,將自我概念清晰(self-concept clarity,簡稱SCC)定義為個體自我概念界定的清楚程度,及其內部一致性和時間穩定性程度。尼采對於自我的了解非常清晰,他在學術界的嘲笑與質疑中堅守自我,並從未懷疑自己將會名垂千古。

有研究表明,自我概念清晰有利於個體的心理健康、幸福感、人生意義感以及衝突管理,一言以蔽之,即高SCC使我快樂。另外,研究者發現:適應良好的小學生,自我概念清晰性高於適應不良的小學生,表明「社會適應」是自我概念形成的一個影響因素。

但我們知道,自我概念清晰的人並非一直快樂,也並非都合時宜。尼采常提到孤獨,他孤獨而痛苦,孤獨到在杜林的大街上,抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子,失去理智,卻仍然沒辦法不孤獨。

有研究支持了這一矛盾想法的來源。研究顯示:只有在與朋友相處時,高SCC者體驗到的快樂感,才高於低SCC者體驗到的快樂感;而在與陌生人相處時,高SCC者體驗到的快樂感,低於低SCC者體驗到的快樂感。

研究者認為:高SCC的人對「我是誰」有更嚴格清晰的定義,也就能夠更嚴格清晰的定義誰是朋友、誰是陌生人,最終影響他們的幸福體驗。因此孤獨如尼采,才在察覺到華格納不是自己的朋友時,斷然與之決裂。

在不斷變化的環境和多重角色中,我們不斷經歷著自我概念的分化和整合,這不可避免的帶來生活狀態的新陳代謝,帶來現世生活與理想世界的衝突,帶來同伴壓力。當然,尼采是一個極端的個案,他做為一個德國古典哲學的反叛者,很難在當時代找到同伴。於我們而言,對一部分人的不滿,或者一部分人對自己的不滿,都可能成為當代少年甚至青年,在探索自我時體驗到的焦慮來源。
(未完)

Brand Slider