中國回民第一書！穆斯林的艱辛與渴盼！
底層民眾的表述
文明內部的發言
晶瑩珍稀的露珠
中國回族形成一千四百多年來
唯一一部古典歷史文獻
完整典藏甘肅版——
原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘
「當上層萎縮和喪滅的時刻到了，底層人民便登臺表演。」
「知識的終點惟主能知，伊斯蘭的終點無計無力。」
「中國回民第一書」《熱什哈爾》記述了乾隆年間被清政府兩次鎮壓的回民哲赫忍耶派，以及他們的蘇非導師的故事。它是非官方的、被禁絕的、底層民眾的歷史文獻。當年的殘酷迫害，使一身襤褸、滿心悲憤的回民們選擇了拒否，這種拒否在文史上的表現形式就是：不使人讀。
《熱什哈爾》一書主要以阿拉伯文寫成，寫成後從未刻版，僅僅在哲赫忍耶派回民的一些大學者間傳抄。而作者為了進一步守密，書的後半部又改用波斯文，抄本亦極少。
它是一些片段的標記，一道道只對有心人示現意義的腳跡，更是真理海洋中珍貴的露珠，如機密的洩漏。它見證了底層民眾的歷史，乘載神祕的宗教體驗，行文間的筆觸之美，素樸卻鮮烈。民眾與國家、現世與理想、迫害與追求、慰藉與神祕、真實與淡漠、作品與信仰，一切在書中若隱若現，於沉默中始終堅守，於傾訴中藏著節制。
這部書首先是一部受難民眾的抵抗史，毋寧說它也是一部社會史，抑或是農民認識論的闡述。回教社會的內部結構方式、封建地緣社會的依附關係、生命百態圖景與糾葛，全都藏在密語般的蝌蚪文裡。
露珠渺小微弱，但它不是稀釋的水，它是兩百年來為了心靈純淨而前仆後繼犧牲之人的鮮血。
血乾了，凝結成更厚的黃土，深埋了這本奇書。
由當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華重新編譯的「完整典藏甘肅版」（原始手稿影像刊布、新譯、註釋、校勘）共收錄：阿拉伯文與波斯文逐字謄繕對照的新版翻譯、與寧夏舊版的對校勘誤表，以及語言與歷史要點的簡單註釋與題解等權威內容。在世紀疫情影深未散的此刻，我們解開了這道天鎖。曾經流遍大地的血痕汗跡，終成可供讀解的文字潤珠。它是時代暗角中「珍貴的露珠」！
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「熱什哈爾」
一個基於阿拉伯語動詞Rashaha，意為「流汗」、「滲水」的詞，
引申為「生命泉之滴、生命之泉的露珠」，本書書題意即「珍貴的露珠」。
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本書特色
➢成書於清末，伊斯蘭「哲赫忍耶」教派蘇非導師馬明心宣教奇蹟血淚實錄！
➢世間僅餘三十套左右抄本，中國回族一千四百多年來唯一一部古典歷史文獻！
➢標識了十九世紀至今回教知識分子對歷史、世界、苦難所展現的哲學與文學水準。堪稱「中國回民第一書」！
➢全書以奇蹟見證的「類經文」形式，生動勾勒黃土高原風沙揚塵中的眾生相。中國大西北底層教眾人盡皆知的傳說典籍！
➢貌似意在宗教，摹寫的卻是社會——「窮人宗教」使命悲願之作！
➢當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華團隊時代心血！
➢2021完整典藏甘肅版——原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘
1. 原件刊布：原文影像手抄掃描學術珍藏版
2. 全新翻譯：阿拉伯文、波斯文逐字謄繕旁譯與全譯對照
3. 與寧夏版的對校勘誤表
4. 語言與歷史要點的簡單註釋與題解
摘文
譯後記
馬學華
念經數載，從未奢望涉足學術之事。一直以來，自覺作為一個經堂語的學習者，難登大雅之堂。然而，前定的安排將人逼到了風口浪尖。
二〇二〇年中期，疫情稍緩。一天傍晚，突然接到張承志老師的電話，提出讓我翻譯《熱什哈爾》。當時感覺無力勝任，再三推辭說我自念經以來三十多年，聽說哲赫忍耶有一本自己的歷史經典，但從未見過。加之自己經學水平低，漢文底子薄，能力不足，即使用經堂語口譯也頗感吃力，何談文字翻譯！張老師說：不是能力足與不足的問題，而是信仰堅定與否的問題——作為後輩，我們應當把關裡爺的心血之作挖掘整理，發揚潛藏太久的思想，因為它是名副其實的「底層民眾的表述」。話已至此，我只得勉為其難地硬著頭皮幹。
好在有兩版前輩的譯作可供參考。
首先是譯者佚名、年代不詳的《關川道祖傳》。它是目前已知的最早一本《熱什哈爾》漢譯本，據行文風格推測，應當譯成於民國年間，目前能見到的為手抄本，阿漢並用，半文半白，字跡雋秀，譯文流暢——譯者當為一位阿漢兩通、不求留名的前輩學者。美中不足的是沒有全譯，遺憾的是流傳不廣，鮮為人知。第二個版本是由楊萬寶、馬學凱、張承志聯袂翻譯，三聯書店於一九九三年出版的《熱什哈爾》一書以及並行的臺灣商務印書館繁體字版。上述兩個譯本如同太陽光芒四射，拙譯充其量也只是陽光下的蠟燭。因此向兩版譯本的前輩譯者，謹表敬意與深謝。
著手翻譯後，最令人頭疼的是莫過於抄本字跡的辨認。眾所周知，阿拉伯語和波斯語各有一些帶點的字母，時有把一點寫成兩點、三點寫成一點的現象，例如一句中的ربابي，甘肅、寧夏兩個版本都寫成了رياي，查詞典查不出。例如:ديك بشت，ديك的意思是「公雞」，بشت的意思是「粗毛坎肩」，這兩個單詞組合在一起讓人不知所云。於是，我試著把阿拉伯語單詞ديك的كاف變換成波斯語的گاف，成為ديگ，意思是「鍋」，再把阿拉伯語單詞بشت的意思是「背」，這個詞組就表達出了完整意義：「背鍋」，也就是「駝背的人」，一個人的形體特徵躍然紙上，同時也可能是那個人的綽號。諸如此類不一而足，在此不一一例舉。
(續)
底層民眾的表述
文明內部的發言
晶瑩珍稀的露珠
中國回族形成一千四百多年來
唯一一部古典歷史文獻
完整典藏甘肅版——
原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘
「當上層萎縮和喪滅的時刻到了，底層人民便登臺表演。」
「知識的終點惟主能知，伊斯蘭的終點無計無力。」
「中國回民第一書」《熱什哈爾》記述了乾隆年間被清政府兩次鎮壓的回民哲赫忍耶派，以及他們的蘇非導師的故事。它是非官方的、被禁絕的、底層民眾的歷史文獻。當年的殘酷迫害，使一身襤褸、滿心悲憤的回民們選擇了拒否，這種拒否在文史上的表現形式就是：不使人讀。
《熱什哈爾》一書主要以阿拉伯文寫成，寫成後從未刻版，僅僅在哲赫忍耶派回民的一些大學者間傳抄。而作者為了進一步守密，書的後半部又改用波斯文，抄本亦極少。
它是一些片段的標記，一道道只對有心人示現意義的腳跡，更是真理海洋中珍貴的露珠，如機密的洩漏。它見證了底層民眾的歷史，乘載神祕的宗教體驗，行文間的筆觸之美，素樸卻鮮烈。民眾與國家、現世與理想、迫害與追求、慰藉與神祕、真實與淡漠、作品與信仰，一切在書中若隱若現，於沉默中始終堅守，於傾訴中藏著節制。
這部書首先是一部受難民眾的抵抗史，毋寧說它也是一部社會史，抑或是農民認識論的闡述。回教社會的內部結構方式、封建地緣社會的依附關係、生命百態圖景與糾葛，全都藏在密語般的蝌蚪文裡。
露珠渺小微弱，但它不是稀釋的水，它是兩百年來為了心靈純淨而前仆後繼犧牲之人的鮮血。
血乾了，凝結成更厚的黃土，深埋了這本奇書。
由當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華重新編譯的「完整典藏甘肅版」（原始手稿影像刊布、新譯、註釋、校勘）共收錄：阿拉伯文與波斯文逐字謄繕對照的新版翻譯、與寧夏舊版的對校勘誤表，以及語言與歷史要點的簡單註釋與題解等權威內容。在世紀疫情影深未散的此刻，我們解開了這道天鎖。曾經流遍大地的血痕汗跡，終成可供讀解的文字潤珠。它是時代暗角中「珍貴的露珠」！
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「熱什哈爾」
一個基於阿拉伯語動詞Rashaha，意為「流汗」、「滲水」的詞，
引申為「生命泉之滴、生命之泉的露珠」，本書書題意即「珍貴的露珠」。
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本書特色
➢成書於清末，伊斯蘭「哲赫忍耶」教派蘇非導師馬明心宣教奇蹟血淚實錄！
➢世間僅餘三十套左右抄本，中國回族一千四百多年來唯一一部古典歷史文獻！
➢標識了十九世紀至今回教知識分子對歷史、世界、苦難所展現的哲學與文學水準。堪稱「中國回民第一書」！
➢全書以奇蹟見證的「類經文」形式，生動勾勒黃土高原風沙揚塵中的眾生相。中國大西北底層教眾人盡皆知的傳說典籍！
➢貌似意在宗教，摹寫的卻是社會——「窮人宗教」使命悲願之作！
➢當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華團隊時代心血！
➢2021完整典藏甘肅版——原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘
1. 原件刊布：原文影像手抄掃描學術珍藏版
2. 全新翻譯：阿拉伯文、波斯文逐字謄繕旁譯與全譯對照
3. 與寧夏版的對校勘誤表
4. 語言與歷史要點的簡單註釋與題解
摘文
譯後記
馬學華
念經數載，從未奢望涉足學術之事。一直以來，自覺作為一個經堂語的學習者，難登大雅之堂。然而，前定的安排將人逼到了風口浪尖。
二〇二〇年中期，疫情稍緩。一天傍晚，突然接到張承志老師的電話，提出讓我翻譯《熱什哈爾》。當時感覺無力勝任，再三推辭說我自念經以來三十多年，聽說哲赫忍耶有一本自己的歷史經典，但從未見過。加之自己經學水平低，漢文底子薄，能力不足，即使用經堂語口譯也頗感吃力，何談文字翻譯！張老師說：不是能力足與不足的問題，而是信仰堅定與否的問題——作為後輩，我們應當把關裡爺的心血之作挖掘整理，發揚潛藏太久的思想，因為它是名副其實的「底層民眾的表述」。話已至此，我只得勉為其難地硬著頭皮幹。
好在有兩版前輩的譯作可供參考。
首先是譯者佚名、年代不詳的《關川道祖傳》。它是目前已知的最早一本《熱什哈爾》漢譯本，據行文風格推測，應當譯成於民國年間，目前能見到的為手抄本，阿漢並用，半文半白，字跡雋秀，譯文流暢——譯者當為一位阿漢兩通、不求留名的前輩學者。美中不足的是沒有全譯，遺憾的是流傳不廣，鮮為人知。第二個版本是由楊萬寶、馬學凱、張承志聯袂翻譯，三聯書店於一九九三年出版的《熱什哈爾》一書以及並行的臺灣商務印書館繁體字版。上述兩個譯本如同太陽光芒四射，拙譯充其量也只是陽光下的蠟燭。因此向兩版譯本的前輩譯者，謹表敬意與深謝。
著手翻譯後，最令人頭疼的是莫過於抄本字跡的辨認。眾所周知，阿拉伯語和波斯語各有一些帶點的字母，時有把一點寫成兩點、三點寫成一點的現象，例如一句中的ربابي，甘肅、寧夏兩個版本都寫成了رياي，查詞典查不出。例如:ديك بشت，ديك的意思是「公雞」，بشت的意思是「粗毛坎肩」，這兩個單詞組合在一起讓人不知所云。於是，我試著把阿拉伯語單詞ديك的كاف變換成波斯語的گاف，成為ديگ，意思是「鍋」，再把阿拉伯語單詞بشت的意思是「背」，這個詞組就表達出了完整意義：「背鍋」，也就是「駝背的人」，一個人的形體特徵躍然紙上，同時也可能是那個人的綽號。諸如此類不一而足，在此不一一例舉。
(續)