本書作者提出「零葬」的概念，
不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，
就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。
《朝日新聞》書評大為讚賞！
台日文化觀察家 茂呂美耶、城邦媒體集團首席執行長 何飛鵬、台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任 曾煥棠
導讀推薦
一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。
據統計，在台灣大約需要三十萬或者更多……
少子化、高齡化的社會中，該怎麼處理身後事？
如何完成自己最後的願望？子孫能如何表達心意？
該不該在意世人的看法？數十萬元的花費是否必要？
有哪些簡化的可能？約定俗成的觀念應該打破嗎？今天我們可以怎麼做？
這都是本書探討的主題。
「請別佇立在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有沉睡不醒。
化作千風，我已化身千縷微風，翱翔在無垠的天空裡……」
──〈化作千風〉
本書作者為宗教學研究教授，長年來調查研究日本傳統的喪葬文化。
由於社會環境變遷，他認為過去的喪葬方式已經不合時宜，因而倡導要有更多元且自由的選擇。他從家庭、社會、宗教等面向，探討現今喪葬的意義，並提出嶄新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與需求，因此成為暢銷書，並引起廣泛討論。
書中「零葬╱零死」的概念，包括不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。日本社會不僅開始探討與實踐，喪葬業者以及日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。
台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。閱讀本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。
*專業推薦*
在日本，《不要葬儀》（葬式は、要らない）一書暢銷後，作者又出了這本書，照樣暢銷。之後，電視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。
──台日文化觀察家 茂呂美耶
推動「善終自主」已成為近年來台灣關注的議題，它包含「安寧自主」與「殯葬自主」兩大命題。本書作者翻轉我們許多的觀念，尤其是面對傳統喪葬的處理時，更是主張「葬禮，我自己來」。
──台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任 曾煥棠
要捨棄對遺骨的執著是很困難的事情。人之所以無法捨棄遺骨，可能是因為有「放不下」的心情。然而，當我知道有這種埋葬方法以後，頓時心情輕鬆了起來。
──散文作家、插畫家 內澤旬子
在自己死後有必要為了舉行葬禮、建造墓地，而讓子孫承擔沉重的負荷嗎？現在出現新的送終形式，愈來愈多人不拘泥於習俗，決定自己選擇死後的喪葬方式。
──《週刊現代》書摘
我們都理所當然地認為，家人過世了就得跟葬儀社聯絡等等，這些是所謂的「常識」，但是看了這本書以後，發現原來完全沒必要，還有其他方法可以做。至少在自己死的時候，我不希望在這方面花費太多。
──amazon.com讀者
我花了五小時將這本書看完。作者指出日本佛教為什麼會變成葬式佛教，以及現行制度與佛陀的教誨有所矛盾等事情。雖然各人有各人的想法，但我是贊同這本書的觀點的。
──amazon.com讀者
我一定要讓家裡的孩子看這本書。我想要跟家人一起商量，我的葬禮應該要用什麼樣的方式舉行。
──樂天讀者
不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，
就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。
《朝日新聞》書評大為讚賞！
台日文化觀察家 茂呂美耶、城邦媒體集團首席執行長 何飛鵬、台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任 曾煥棠
導讀推薦
一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。
據統計，在台灣大約需要三十萬或者更多……
少子化、高齡化的社會中，該怎麼處理身後事？
如何完成自己最後的願望？子孫能如何表達心意？
該不該在意世人的看法？數十萬元的花費是否必要？
有哪些簡化的可能？約定俗成的觀念應該打破嗎？今天我們可以怎麼做？
這都是本書探討的主題。
「請別佇立在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有沉睡不醒。
化作千風，我已化身千縷微風，翱翔在無垠的天空裡……」
──〈化作千風〉
本書作者為宗教學研究教授，長年來調查研究日本傳統的喪葬文化。
由於社會環境變遷，他認為過去的喪葬方式已經不合時宜，因而倡導要有更多元且自由的選擇。他從家庭、社會、宗教等面向，探討現今喪葬的意義，並提出嶄新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與需求，因此成為暢銷書，並引起廣泛討論。
書中「零葬╱零死」的概念，包括不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。日本社會不僅開始探討與實踐，喪葬業者以及日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。
台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。閱讀本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。
*專業推薦*
在日本，《不要葬儀》（葬式は、要らない）一書暢銷後，作者又出了這本書，照樣暢銷。之後，電視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。
──台日文化觀察家 茂呂美耶
推動「善終自主」已成為近年來台灣關注的議題，它包含「安寧自主」與「殯葬自主」兩大命題。本書作者翻轉我們許多的觀念，尤其是面對傳統喪葬的處理時，更是主張「葬禮，我自己來」。
──台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任 曾煥棠
要捨棄對遺骨的執著是很困難的事情。人之所以無法捨棄遺骨，可能是因為有「放不下」的心情。然而，當我知道有這種埋葬方法以後，頓時心情輕鬆了起來。
──散文作家、插畫家 內澤旬子
在自己死後有必要為了舉行葬禮、建造墓地，而讓子孫承擔沉重的負荷嗎？現在出現新的送終形式，愈來愈多人不拘泥於習俗，決定自己選擇死後的喪葬方式。
──《週刊現代》書摘
我們都理所當然地認為，家人過世了就得跟葬儀社聯絡等等，這些是所謂的「常識」，但是看了這本書以後，發現原來完全沒必要，還有其他方法可以做。至少在自己死的時候，我不希望在這方面花費太多。
──amazon.com讀者
我花了五小時將這本書看完。作者指出日本佛教為什麼會變成葬式佛教，以及現行制度與佛陀的教誨有所矛盾等事情。雖然各人有各人的想法，但我是贊同這本書的觀點的。
──amazon.com讀者
我一定要讓家裡的孩子看這本書。我想要跟家人一起商量，我的葬禮應該要用什麼樣的方式舉行。
──樂天讀者