為什麼要拜懺?
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煩惱一直揮之不去?生活與修行總是不如意?……,每逢遇到種種的人生考驗時,法師總是會勸人多拜懺,才能心安平安。很多人也確實感受到拜懺能讓人煥然一新,恢復信心,重新出發,因此無論生活再忙碌,每個月都會固定參加拜懺共修,讓自己能夠不斷成長。
雖然拜懺共修的清淨修行氛圍,感染著每一個禮佛懺悔的人,但是在一禮一懺的當下,除了感受法會的殊勝莊嚴,我們是否能夠真正了解禮懺的意義,將懺悔的精神融入身心?還是抱持參加廟會趕集的心態,盤算著拜懺之後消災解厄的效益?
拜懺是修行的根本
拜懺是漢傳佛教中重要的實踐法門,藉著行懺來消除罪障,清淨身心。因此,拜懺的意義,不只是在參與拜懺法會數個小時的洗滌淨化,而是要將禮懺的精神進一步延續到日常生活中,隨時自我觀照,拜懺的力量才能從根本改變我們的生命。
如果拜懺的動機,只是為了自己的現實利益,希望萬事如意,就如同日常生活中與人發生摩擦或得罪他人時,沒有真心感到慚愧抱歉,卻希望對方不要斤斤計較,這樣是無法讓懺悔的淨化作用,發生在自己的生命中。拜懺的精神在於誠實面對自己的過錯,並發起不再造惡業的心,這才是懺悔的精神。
《地藏菩薩本願經》說眾生「舉止動念,無不是業,無不是罪」,我們會生死輪迴,正是因為業力牽引,如果過去生不曾造作罪業,此生便不會輪迴受罪。想要解脫自在,拜懺正是懺悔罪業的修行良方。
懺悔是重要的日常恆課
人畢竟很難不犯錯,經常在不知不覺中犯錯而不自知,因此,不一定要等到犯了錯才懺悔,應隨時心存慚愧、懺悔,而參加拜懺便是將自己的心放入佛法的清涼水中,藉著一次又一次地禮佛懺悔,讓染汙的心恢復自性清明,如此也才能納受佛法的清涼自在。
聖嚴法師於《學佛知津》一書勉勵我們,懺悔是在家居士不能缺少的日常恆課:「唯有在不斷地懺悔之中,才能不斷地改往修來,才能不斷地邁向成佛之道;唯有天天都是生活在『覺今是而昨非』的新境界中,才是最能變換氣質的人,才是最有新希望、最有新發現的人。」
如果能每月固定參加拜懺共修, 能每天抽出幾分鐘做懺悔,誦念〈懺悔偈〉,將能幫助我們卸下心事,提起願心,走出懊惱,重拾信心!讓自己日新又新,迎向未來!
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煩惱一直揮之不去?生活與修行總是不如意?……,每逢遇到種種的人生考驗時,法師總是會勸人多拜懺,才能心安平安。很多人也確實感受到拜懺能讓人煥然一新,恢復信心,重新出發,因此無論生活再忙碌,每個月都會固定參加拜懺共修,讓自己能夠不斷成長。
雖然拜懺共修的清淨修行氛圍,感染著每一個禮佛懺悔的人,但是在一禮一懺的當下,除了感受法會的殊勝莊嚴,我們是否能夠真正了解禮懺的意義,將懺悔的精神融入身心?還是抱持參加廟會趕集的心態,盤算著拜懺之後消災解厄的效益?
拜懺是修行的根本
拜懺是漢傳佛教中重要的實踐法門,藉著行懺來消除罪障,清淨身心。因此,拜懺的意義,不只是在參與拜懺法會數個小時的洗滌淨化,而是要將禮懺的精神進一步延續到日常生活中,隨時自我觀照,拜懺的力量才能從根本改變我們的生命。
如果拜懺的動機,只是為了自己的現實利益,希望萬事如意,就如同日常生活中與人發生摩擦或得罪他人時,沒有真心感到慚愧抱歉,卻希望對方不要斤斤計較,這樣是無法讓懺悔的淨化作用,發生在自己的生命中。拜懺的精神在於誠實面對自己的過錯,並發起不再造惡業的心,這才是懺悔的精神。
《地藏菩薩本願經》說眾生「舉止動念,無不是業,無不是罪」,我們會生死輪迴,正是因為業力牽引,如果過去生不曾造作罪業,此生便不會輪迴受罪。想要解脫自在,拜懺正是懺悔罪業的修行良方。
懺悔是重要的日常恆課
人畢竟很難不犯錯,經常在不知不覺中犯錯而不自知,因此,不一定要等到犯了錯才懺悔,應隨時心存慚愧、懺悔,而參加拜懺便是將自己的心放入佛法的清涼水中,藉著一次又一次地禮佛懺悔,讓染汙的心恢復自性清明,如此也才能納受佛法的清涼自在。
聖嚴法師於《學佛知津》一書勉勵我們,懺悔是在家居士不能缺少的日常恆課:「唯有在不斷地懺悔之中,才能不斷地改往修來,才能不斷地邁向成佛之道;唯有天天都是生活在『覺今是而昨非』的新境界中,才是最能變換氣質的人,才是最有新希望、最有新發現的人。」
如果能每月固定參加拜懺共修, 能每天抽出幾分鐘做懺悔,誦念〈懺悔偈〉,將能幫助我們卸下心事,提起願心,走出懊惱,重拾信心!讓自己日新又新,迎向未來!