達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」
《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」
全球超過50個國家，4,000,000萬人聆聽他的教導
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本書是克里希那穆提與年輕朋友往來的信札
文字間流露了無限慈悲和善喻善證；療癒和教導攜手並行
娓娓道來關於生命的一切，像是聆聽一首詩或一個人的告白
一九四八到一九六○年代初，想要會見克里希那穆提是比較容易的，來詣者絡繹於途。不管是在散步時、個人會晤，或是經由魚雁往返，莫不隨化廣結善緣。其中有個身心受創的孩子求助於他，本書即是他寫給這位年輕朋友的信，時間持續從一九四八年六月到一九六○年三月，文字如話語自然流瀉，教導和療癒俱時敷演；隔閡和距離泯然無跡。
克里希那穆提告訴年輕人，讓生命擁有流動的自由：
讓生命自由奔流，沒有任何殘留，就是真正的覺照。人的大腦就好比一個過濾篩。這篩子留住一些東西，也讓另一些流走。人所執持的，就只有他自己的欲望那麼大，而不管他的欲望再怎麼強烈、巨大或高貴，也都是渺小而不足稱道的，因為欲望只是心的產物。我們總是在選擇或執取，選擇對自己重要的東西，而且一直執持著它們。我們把它叫作經驗，而經驗的累積，我們則稱之為生命的豐盈。但生命的豐盈其實是放下經驗的累積而得到的自由。一旦頭腦裡所積累的經驗，被牢牢地執持著不放，我們就無法迎接那未知的狀態。已知的東西並不那麼可貴，但我們的大腦卻緊緊抓住已知，於是就破壞和沾染了未知的事物。
生命是個奇怪的事。什麼都不是的人才是快樂的。
克里希那穆提告訴年輕人，力量不在於剛強，而在於柔韌：
心要隨順柔軟。柔韌的樹立於大風中，聚集一個敏捷的頭腦所需要的力量。生命是很奇詭譎怪的，許多事都是不期然而遇的；抗拒並不會解決問題。人要有無限的柔軟性，以及一顆簡單的心。
克里希那穆提告訴年輕人，愛，就是意識到永恆：
關於愛，關於它不可思議的溫柔和力量，我們知道的太少了。我們太隨便就使用「愛」這個字了。路人掛在嘴上，屠夫也振振有詞，有錢人使用它，年輕男女也使用它。但是關於它，關於它的廣袤無垠，它的不朽性，它的深不可測，我們卻懵懂不明所以。人很容易習慣某個特定的關係；把它視為理所當然，接受現狀，無法忍受任何改變。如果我們仔細觀察，關係其實更捉摸不定，比閃電更加稍縱即逝，比地球更加廣袤開闊，因為關係就是生命。生命就是衝突，我們總是要把關係變得直來直往、堅固而容易操弄。於是它失去了它的馥郁芬芳，它的美麗。
克里希那穆提告訴年輕人，真正的尊嚴是沒辦法被奪走的：
一個體面的工作或職務會讓人覺得有尊嚴。這就好像人披上了一件外套。外套、妝扮、職位，也會讓人贏得尊嚴。一個頭銜或地位也會使人有尊嚴。人總是渴望功成名就，讓他在社會上有個人人尊敬的地位，成為某個類別的人，聰明人。可是如果人沒辦法被放進社會認可的類別裡，他就會被視為一個怪人。尊嚴是沒辦法假裝的，也沒辦法培養出來。意識到自己有尊嚴，其實就是意識到自我，而自我是極其渺小又微不足道的。保持什麼都不是，那就已經擺脫了所有的傳統觀念。既不想成為這樣的人，也不將自己歸類到那樣的人；這時，人才擁有真正的尊嚴。
克里希那穆提告訴年輕人，每天都是生死流轉：
我見過一個臨終的人。我們對死亡是如此恐懼！而我們害怕的，其實是生活；我們不知道怎麼生活；我們知道什麼是不幸，而死亡就是最後的不幸。我們把生命分成生和死。於是一定會有死亡的痛苦，以及它的分離、孤獨和孤立。生和死是同一個流轉，而不是各自孤立的狀態。
克里希那穆提非常關心年輕人。他時常提醒孩子們，仔細觀察周遭的生命，會比從書本裡學到更多東西。他要年輕人質疑一切，不要依賴他人，自己去直接發現和學習。那樣的話，你可以學習認識到你的感覺、恐懼和焦慮，你的希望和歡樂，以及所有在你心裡生起的事物。
《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」
全球超過50個國家，4,000,000萬人聆聽他的教導
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本書是克里希那穆提與年輕朋友往來的信札
文字間流露了無限慈悲和善喻善證；療癒和教導攜手並行
娓娓道來關於生命的一切，像是聆聽一首詩或一個人的告白
一九四八到一九六○年代初，想要會見克里希那穆提是比較容易的，來詣者絡繹於途。不管是在散步時、個人會晤，或是經由魚雁往返，莫不隨化廣結善緣。其中有個身心受創的孩子求助於他，本書即是他寫給這位年輕朋友的信，時間持續從一九四八年六月到一九六○年三月，文字如話語自然流瀉，教導和療癒俱時敷演；隔閡和距離泯然無跡。
克里希那穆提告訴年輕人，讓生命擁有流動的自由：
讓生命自由奔流，沒有任何殘留，就是真正的覺照。人的大腦就好比一個過濾篩。這篩子留住一些東西，也讓另一些流走。人所執持的，就只有他自己的欲望那麼大，而不管他的欲望再怎麼強烈、巨大或高貴，也都是渺小而不足稱道的，因為欲望只是心的產物。我們總是在選擇或執取，選擇對自己重要的東西，而且一直執持著它們。我們把它叫作經驗，而經驗的累積，我們則稱之為生命的豐盈。但生命的豐盈其實是放下經驗的累積而得到的自由。一旦頭腦裡所積累的經驗，被牢牢地執持著不放，我們就無法迎接那未知的狀態。已知的東西並不那麼可貴，但我們的大腦卻緊緊抓住已知，於是就破壞和沾染了未知的事物。
生命是個奇怪的事。什麼都不是的人才是快樂的。
克里希那穆提告訴年輕人，力量不在於剛強，而在於柔韌：
心要隨順柔軟。柔韌的樹立於大風中，聚集一個敏捷的頭腦所需要的力量。生命是很奇詭譎怪的，許多事都是不期然而遇的；抗拒並不會解決問題。人要有無限的柔軟性，以及一顆簡單的心。
克里希那穆提告訴年輕人，愛，就是意識到永恆：
關於愛，關於它不可思議的溫柔和力量，我們知道的太少了。我們太隨便就使用「愛」這個字了。路人掛在嘴上，屠夫也振振有詞，有錢人使用它，年輕男女也使用它。但是關於它，關於它的廣袤無垠，它的不朽性，它的深不可測，我們卻懵懂不明所以。人很容易習慣某個特定的關係；把它視為理所當然，接受現狀，無法忍受任何改變。如果我們仔細觀察，關係其實更捉摸不定，比閃電更加稍縱即逝，比地球更加廣袤開闊，因為關係就是生命。生命就是衝突，我們總是要把關係變得直來直往、堅固而容易操弄。於是它失去了它的馥郁芬芳，它的美麗。
克里希那穆提告訴年輕人，真正的尊嚴是沒辦法被奪走的：
一個體面的工作或職務會讓人覺得有尊嚴。這就好像人披上了一件外套。外套、妝扮、職位，也會讓人贏得尊嚴。一個頭銜或地位也會使人有尊嚴。人總是渴望功成名就，讓他在社會上有個人人尊敬的地位，成為某個類別的人，聰明人。可是如果人沒辦法被放進社會認可的類別裡，他就會被視為一個怪人。尊嚴是沒辦法假裝的，也沒辦法培養出來。意識到自己有尊嚴，其實就是意識到自我，而自我是極其渺小又微不足道的。保持什麼都不是，那就已經擺脫了所有的傳統觀念。既不想成為這樣的人，也不將自己歸類到那樣的人；這時，人才擁有真正的尊嚴。
克里希那穆提告訴年輕人，每天都是生死流轉：
我見過一個臨終的人。我們對死亡是如此恐懼！而我們害怕的，其實是生活；我們不知道怎麼生活；我們知道什麼是不幸，而死亡就是最後的不幸。我們把生命分成生和死。於是一定會有死亡的痛苦，以及它的分離、孤獨和孤立。生和死是同一個流轉，而不是各自孤立的狀態。
克里希那穆提非常關心年輕人。他時常提醒孩子們，仔細觀察周遭的生命，會比從書本裡學到更多東西。他要年輕人質疑一切，不要依賴他人，自己去直接發現和學習。那樣的話，你可以學習認識到你的感覺、恐懼和焦慮，你的希望和歡樂，以及所有在你心裡生起的事物。