推薦序

由「自我了解」到「自我修養」
黃光國  國家講座教授／台大心理系名譽教授

哈佛大學教授李托所寫的這本《探索人格潛能，看見更真實的自己》，以淺顯易解的筆調，綜合近年來神經科學家、生物科學家、心理分析學家，以及一九六○年代人本心理學的研究成果，配合日常生活中的實際例子，寫成了這本可讀性甚高的科普著作；再加上譯者有多年的翻譯經驗，譯筆流暢，用字遣詞，相當精準，整體而言，這是一本值得向中文讀者鄭重推薦的作品。

然而，基於我在台灣推動心理學本土化運動三十幾年的經驗，在向中文世界推薦這本譯作的時候，我也要特別提醒讀者：閱讀本書的時候，要有高度的「文化自覺」。最近我回顧過去台灣心理學界發展本土心理學的歷史，出版了一本書，題為《儒家文化系統的主體辯證》，主張以「文化系統」的立場，從事本土心理學研究，獲得了學術界廣大的迴響。

本書採取美國人格心理學常用的「化約主義」研究取向，將人格化約成普世性的五大向度，教讀者如何以這五大向度衡量自己，並與他人互作比較。這種研究取向所重視的是人與人之間的個別差異性，而不是把非西方文化看作是一個完整的「文化系統」，讓讀者以「文化系統」的觀點，來了解自己。

李托這本書所提到的心理學者中，真正下過功夫研究東方文化的人是榮格（Carl G. Jung, 1875～1961）。榮格有一位通靈的表妹，自己又是精神科醫師，對靈異現象十分好奇。年輕時一度和佛洛伊德密切合作，被視為是佛洛伊德心理分析學派的接班人。但他既不同意佛洛伊德「泛性論」（pan sexuality）的觀點，也不同意他對於潛意識的理論，最後兩人終於宣告決裂，而且從此不相往來。

榮格心理學和佛洛伊德最大的不同之處，是他重視「集體潛意識」（collective unconscious），認為這是文化傳統的儲藏所。他從第一次世界大戰結束之後開始，用了三十幾年的時間，探索「自性」（the Self）問題，到了一九五七年，才出版《未曾被發現的自性》一書，認為「自性」是過度重視「自我」（self）的西方人難以窺知的面向。中國宋明時期發展出來的心性心理學中，朱熹也用了二、三十年的時間，深入探索「自性」問題，最後發展出「心統性情」的理論，認為只要一心向善，就可以運用儒家的修養功夫，發展「自性」的潛能，成為儒家修養心理學的基礎。

只要讀者抱持「文化對話」的態度來閱讀這本書，兼顧東西方的論點，必能獲得最大的助益。

來一趟有趣的人生探索吧！
蔡惠卿 上銀科技總經理

每一個人從出生到死亡，無論歷經多少歲月，與多少人互動，都是在「我，我自己與我們」的構念上，透過獨特的人格特質而去經歷與體驗生命的旅程，姑且不論「人格心理學」、「人本主義心理學」、「正向心理學」……等等研究的觀點和範疇如何，人格特質又是如何牽引人的一生呢？

本書中有幾個核心理念很令人激賞，例如：「轉念與自由」、找到一個「復原空間」、「自我監控」壓力如何影響一個人在生活上、工作上、社交上的行為與表現，以及如何善用人生的「操控鈕」，讓計畫更順利，人盡其才。最有趣的是，人格特質中，我們與生俱來的固定特質，會因為愛或為了專業，而展現出自由特質；譬如：一個內向人格特質的專業經理人，常因工作考量及專業關係，而呈現出「偽外向者」的特質。

小時候，在鄉下長大的我必須與奶奶或妹妹共宿房間，但小小年紀卻請求母親給我一個「單獨使用的書桌」，只因為想要給自己一個獨處的角落；長大後自己獨立買房時，與設計師討論室內空間配置時，也對「書房」花費的心思最多，以便安頓藏書和享受閱讀，尤其在工作忙碌的日子裡，當沉浸在書桌前發呆或反思的時刻，五分鐘或十分鐘，總能讓身心靈安頓下來。看了這本書才恍然大悟，原來那就是所謂的「復原空間」（restorative niche）。

對企業而言，本書的內容可讓領導人、經理人重新審視自己與員工、客戶、利害關係人等等溝通時的思維，也可作為人資主管重新盤點經營團隊的參考書，尤其是全球化的企業經理人，或即將邁向國際化的經營者，本書可成為你在CQ文化智商（Cultural Intelligence）的養分或內化工具，尤其是跨國合作的團隊建立與跨領域整合的包容度，都有一定程度的啟發。試著想想看，一個嚴守紀律的領導者，如何帶領一群「開放創新」或「神經質」性向高的研發團隊？

作者在書中所說的故事或所舉的例子，你可能會覺得似曾相識，因為那些人物所浮現的言行，可能是你自己或家人、朋友、同事、情侶……等等曾有的舉動。因此，我想邀請大家來閱讀這本書，讓我們重新珍視自己與家人、朋友的相處之道，開啟新的親子溝通與人際關係模式；也藉此反思自己過往的人生、那曾經走過的軌跡，相信有助於我們啟動「同理心」的因子以及領受自己靈魂的踏實感，陪伴我們迎向充滿希望的未來。

最後，我要感謝天下雜誌出版推出《探索人格潛能，看見更真實的自己》這本書。我是一個「喜愛閱讀又挑剔」的讀者，這本書卻讓我深深著迷，如同偵探小說般，引人入勝，恨不得一口氣讀完，可是閱讀過程中又需停頓做「內化」功夫，閱畢後真有一種療癒的感覺。

前言

用新架構重新發現自己

《探索人格潛能，看見更真實的自己》一書探索的問題雖然根植於人類意識的起源，卻也像今天早晨吃早餐時的對話，那樣普通而平凡。這些問題非常私人，處理的是你，你自己。我真的是個內向的人嗎？為什麼我可以激勵員工，卻和自己的孩子一點也不對盤？為什麼我在工作時是一個樣子，回到家就完全變了個人？我真的控制了對我重要的事情嗎？我似乎快樂得有點不尋常，我有什麼問題嗎？甚至有荒謬的傳言，說我骨子裡其實是個混蛋，這到底可不可信？

這其中有一些問題牽涉到的是我們，關係到你人生裡的其他人，特別是那些對你很重要的人。為什麼我的前妻或前夫會做那些事？我能信任公司裡的新同事嗎？為什麼我祖母比我母親快樂許多？我該擔心女兒把太多心力花在跟網友互動，而不是跟家人？

為了回答這類的問題，我們將會引用在人格心理學領域的最新進展，探索幾個了解人格的關鍵方式。我們將從檢視你的「個人構念」（personal constructs）開始，也就是你用來理解自己與他人的認知濾鏡。接著我們會檢視你的特質、你的目標與承諾，以及你日常生活的個人背景。我們會指出這些因素如何塑造了我們的生活軌跡，說明如何藉由了解它們，來幫助自己反思過往的生活與未來可能的方向。

我們要探討的是：你的生命如何更主動地受到你的目標、志向，以及個人計劃（自我界定的冒險行動，為你的生命賦予意義）所形塑而成。如此看待人格能給予你一個有利的觀察點來反省生活，並思考未來。你並非只是一個被完全超乎你能控制的力量所操弄、被動的卒子，就算你在清晨醒來可能有所懷疑，覺得自己昨晚真是個白癡，但一點也不影響這個事實。

現今，這種認為我們有能力創造有意義的人生、對此抱持較樂觀態度的看法，是正向心理學（positive psychology）的研究範疇。正向心理學明確地投入嚴謹的科學方法來理解人類的幸福，並刻意遠離了人本主義心理學一些較受質疑的偏激論點。雖然《探索人格潛能，看見更真實的自己》本質上並不是一部正向心理學的著作，但是本書和人本主義心理學同樣關心人生的幸福、快樂與意義，特別是探討人格如何影響一個美好人生。想要把這些課題運用在從人格科學到個人人生，並非十個簡單的步驟或公式化的運算能一語道盡，它涵蓋的是一種幸福的藝術——創造一種獨特、不凡的方式來反思人生的過程。

▎天性使然，是哪種天性？

如今我會告訴你，人格裡一些歷久不衰的面向如何對你的健康、快樂與成功產生決定性的影響。我們也能看到，這些特質具有神經生理學的基礎，當中有一部分是由基因所決定。但是我們不會就此打住。人格並非單純是生理傾向化為行動那麼簡單。我會介紹人格的固定特質（fixed traits）與我所謂「自由特質」（free traits）之間的區別。例如，有時候一個內向的人會表現得像個極度誇張外向的人，而且不是只有在公司的卡拉OK派對才如此。或者，一個難相處的人卻在十月的某一個週末變得非常討喜。為什麼會做出與個性不符的行為？結果如何？

除了人格特質心理學死灰復燃之外，當代的人格科學也在其他四個關鍵領域獲得了長足的進展。第一，我們對人格的生理性影響，亦即「第一天性」的理解，在過去十年獲得了重大進展。天性（nature）與教養（nurture）這種舊有的二分法已經退位，起而代之的是「如何教養天性」這一個更精細、引人入勝的觀點。第二，對環境如何影響人格的了解出現轉變。我們生活中的社會、物質與象徵性的環境背景構成了我們的第二天性。這些影響，從iPod播放列到城市特質等因素，無一不反映並塑造了我們的人格。第三，心理學家在探索人格與人類動機之間有何關聯的面向，出現了徹底的轉變。我用「第三天性」來稱呼這個轉變。第三天性是從我們日常生活中所追求的個人承諾與核心計劃（core projects）所形成。

在這樣的新觀點之下，環境就像基因一樣能對我們產生影響，不同的是，我們不會被環境所綁架。我們的核心計劃能讓我們跳脫前面兩個天性。人類這個獨特能力，讓人格的微妙與複雜更顯而易見。第四，與部分古典人格理論側重病理學的態度相反，新興的人格科學關切正面屬性，例如創造力、韌性，以及人類的蓬勃發展等，而就這方面來看，它與正向心理學所關切的不謀而合。人格科學所探索的是那些既古怪又大膽的人，亦即怪咖們與性格鮮明的人。

《探索人格潛能，看見更真實的自己》將從這些人格研究的發展當中汲取資訊，深入檢視我們因對自己與他人有不同認知，而造成影響的爭論點。我們對他人人格的第一印象是否通常虛妄不實？有創造力的人是否本質上都是對環境適應不良？是否真如威廉．詹姆斯（William James）所說，我們的性格在三十歲之前就像打了石膏般固定了？相信我們對人生擁有控制權的信念，絕對是好的嗎？是否有任何人格模式能分辨出哪些人是強壯的、健康的，哪些人有較容易得心臟病的風險？我們的單一人格是否由一個統一的自我所構成，或其實是一個眾多自我的聯盟？如果是後者，我們在婚姻或合併案例中所表現的「迷你我」（mini-me’s）又是哪一個呢？是否有一些人天生就快樂？哪一個是讓人類繁榮發展較可行的途徑？是對快樂的追求，還是追求的快樂？

《探索人格潛能，看見更真實的自己》一書將探索上述問題，並且為人性與幸福的種種變化提供一個新的觀點。這個新的觀點也將提供一個架構，用來探索人格科學裡個人且深入的意涵。這樣的探索或許能釐清日常行為中一些奇怪面向，幫助你在看見自己與其他面貌的自我時，能不再如此困惑，反而更覺得有趣。

（本文摘自書中之前言）