當我說以叛逆代替革命，我正帶領你更接近一種完全的整合。在革命當中你勢必要被劃分；不是擺脫什麼就是追求什麼。你無法二者兼得，因為它們需要不同的專才。

　　但在叛逆中兩種特質被結合在一起。

　　當一位雕塑家在彫塑一座雕像時，他兩者都做；他切割石頭──破壞石頭原來的樣子──而且藉由破壞這塊石頭，他也創造一座之前不存在的美麗雕像。破壞和創造結合在一起，它們並不是分開的。

　　叛逆是完整的。革命是一半一半──而那就是革命的危險所在。革命這個字眼很美，但幾世紀以來它已經和分裂的頭腦相連在一起了。而我反對所有分裂，因為他們會把你逼成精神分裂。

　　如果許多人經歷了這種叛逆──不是反對任何人，只是反對你自己的制約──然後在你裡面誕生一個全新的人，這並不難。革命已經過時了。叛逆是屬於未來的詞彙。

　　奧修說：

　　“我的話語無法真正滋養你，它是空的──它只是個容器。至於內容呢？──內容無法傳遞。我只能把這個容器，這些話，傳遞給你，但我怎麼可能傳給你我那些永遠無法被帶走的經驗呢？這些話傳給了你，但是我看見在你手中的是一種空洞而枯死的話語。然而我想要表達、傳遞和轉交的事被留下來，它從未離開我的本性。

　　所以最重要的是叛逆精神──它必然包含懷疑、懷疑態度、探索。它需要無比的勇氣，因為你將會違背所有人，所有那些位居權勢者。政客、傳教士、富豪、大學教授－－他們都位居權勢。

　　你去探尋的努力就是一種反對他們的宣言，因為他們說：「真理已經被耶穌基督發現了，你不需要擔心它，你只要相信耶穌基督就夠了。」

　　這就好像有人說：「相對論已經被愛因斯坦發現了，你不需要擔心相對論──只要相信愛因斯坦，你就搞定了。」一樣愚蠢。你認為相信愛因斯坦你就可以了解一切有關相對論的事嗎？你相信愛因斯坦就能幫助你了解相對論嗎？它們之間一點關係也沒有。

　　同樣的情況也發生在耶穌、克里希那、查拉圖斯特（Zarathustra）、佛陀、穆罕默德身上。你不可能靠著信仰耶穌就知道耶穌的領悟。首先，你怎麼知道他領悟了呢？再來，你怎能摧毀打從你一出生就賦予你的懷疑態度呢？

　　信仰是被教導出來。

　　懷疑是你的天賦能力。

　　存在給你懷疑的特質，而既得利益者摧毀了那種特質並用許多信仰來掩蓋它。信仰對他們有利，對你沒有幫助。

　　我有點瘋狂，因為我正在說一些違反我自己在做的事，但是我別無選擇。如果我不是足夠瘋狂而開始告訴你真理的話，我早就成為千萬信徒的世界宗師。真實是，所有既得利益者都反對你：你的個體性、你的本性、你的潛能。”