為什麼出家人要經營美術館，而且其中的展覽作品，又不僅局限於佛教相關事物？為什麼，信仰基督教的藝術家也為它作畫？為什麼，不同種族、膚色、文化背景的西方人也會去這間美術館參覯？
有一間美術館擁有海內外二十三個分館，每年約有兩百個展覽，歡迎所有民眾前往參觀。但是，免費參觀不能讓這間美術館每年吸引兩百多萬參觀人次，更不可能為此見證感動。那麼，這間美術館是如何做到的？
佛法可以高深，無我無常，藉藝術弘揚佛法菁粹；佛法不必莫測，明心見性，用佛法結緣大千世界。娑婆之境，佛法教化不分眾生，眾多藝術家，無論繪畫、雕塑或書法，捐出自己的作品。透過本書，以潛顯易懂的方式，拉近讀者與藝術、佛法的距離，進一步認識佛教藝術。
一間美術館，讓不同信仰的人投入創作
一間美術館，讓不同文化的人歡喜前往
一場不曾有過的生活體驗，一段從未有過的生命邂逅
來到這裡，它只是一間美術館
離開這裡，它不只是一間美術館
留下曾經有的嗔痴怖畏，帶走屬於你的人生智慧
【選書緣起】
傳統上，藝文界對於設置在道場內的美術館，多半不太認同，往往覺得它只是宗教的附屬品，服務對象只是該宗教的信眾，展品也不會有太大的藝術價值。這也是佛光緣美術館初期亟需突破的困境，但是，它有不一樣的自我期許，為自己設立了不一樣的目標：一是提供藝文工作者作品展示平台，一是提供社會大眾一處身心休憩的空；更重要的是，它是一處具社會教育功能的學習場域，提供學校、社團在此進行人文藝術的學習與教學，透過館方的活動規劃，一般人士也可藉此習得各類技藝或知識。佛光緣美術館，彷若一座美善知識與心靈溝通的橋樑，使參觀者與創作者透過這座橋樑進行心靈的對話。
星雲大師對館方的期許，除了傳統的博物館定義與功能，更多了對生活的關注與對生命的關懷。在這樣的悲心願力薰陶下，佛光緣美術館從展出的「物」到參與的「人」，呈現活潑性與多樣性，讓人感受到大師所創辦的美術館，是一座讓人驚喜、愉悅與幸福的美術館。
但是，能夠做到這個地步，並非一蹴可幾，中間經歷了幾許困難，逐一克服之後才能有現在的成果。所以，這本書，並非為宣揚佛法而存在、並非為建立美術館聲名而出現，而是希望透過一則則的人物與故事分享，讓更多人可以感受到這樣的善念與慈悲，體驗禪思下的靜逸之美、領悟別相裡的點滴善緣、見證?利他後的清淨開闊，重新尋回生活中失落的美學教育，期待從日常生活的美學教育著手，在人間建立起善的循環
有一間美術館擁有海內外二十三個分館，每年約有兩百個展覽，歡迎所有民眾前往參觀。但是，免費參觀不能讓這間美術館每年吸引兩百多萬參觀人次，更不可能為此見證感動。那麼，這間美術館是如何做到的？
佛法可以高深，無我無常，藉藝術弘揚佛法菁粹；佛法不必莫測，明心見性，用佛法結緣大千世界。娑婆之境，佛法教化不分眾生，眾多藝術家，無論繪畫、雕塑或書法，捐出自己的作品。透過本書，以潛顯易懂的方式，拉近讀者與藝術、佛法的距離，進一步認識佛教藝術。
一間美術館，讓不同信仰的人投入創作
一間美術館，讓不同文化的人歡喜前往
一場不曾有過的生活體驗，一段從未有過的生命邂逅
來到這裡，它只是一間美術館
離開這裡，它不只是一間美術館
留下曾經有的嗔痴怖畏，帶走屬於你的人生智慧
【選書緣起】
傳統上，藝文界對於設置在道場內的美術館，多半不太認同，往往覺得它只是宗教的附屬品，服務對象只是該宗教的信眾，展品也不會有太大的藝術價值。這也是佛光緣美術館初期亟需突破的困境，但是，它有不一樣的自我期許，為自己設立了不一樣的目標：一是提供藝文工作者作品展示平台，一是提供社會大眾一處身心休憩的空；更重要的是，它是一處具社會教育功能的學習場域，提供學校、社團在此進行人文藝術的學習與教學，透過館方的活動規劃，一般人士也可藉此習得各類技藝或知識。佛光緣美術館，彷若一座美善知識與心靈溝通的橋樑，使參觀者與創作者透過這座橋樑進行心靈的對話。
星雲大師對館方的期許，除了傳統的博物館定義與功能，更多了對生活的關注與對生命的關懷。在這樣的悲心願力薰陶下，佛光緣美術館從展出的「物」到參與的「人」，呈現活潑性與多樣性，讓人感受到大師所創辦的美術館，是一座讓人驚喜、愉悅與幸福的美術館。
但是，能夠做到這個地步，並非一蹴可幾，中間經歷了幾許困難，逐一克服之後才能有現在的成果。所以，這本書，並非為宣揚佛法而存在、並非為建立美術館聲名而出現，而是希望透過一則則的人物與故事分享，讓更多人可以感受到這樣的善念與慈悲，體驗禪思下的靜逸之美、領悟別相裡的點滴善緣、見證?利他後的清淨開闊，重新尋回生活中失落的美學教育，期待從日常生活的美學教育著手，在人間建立起善的循環