唐詩的美，折射著帝國的輝煌，與盛衰的滄桑，
鐫刻著美化的痛苦、詩意的寂寞、優雅的悲哀，點點滴滴都是浪漫。
一千多年前詩人們驚人的感知能量，詩作中蘊藏的文化密碼與人性奧祕，
終將跨越時空，與我們相遇。
【隨書加贈】
《唐詩習字小帖》，32開，36頁，由鋼筆字冠軍葉曄詩文題字示範，收錄六首唐詩名作。從一筆一畫的書寫中，抓住詩人凝鍊情感的瞬間，展現真正的溫情與敬意。
正確而深刻地理解一首詩，遠勝過蜻蜓點水般讀詩百首！
亞里斯多德說：「詩比歷史更真實。」魯迅又說：「我以為一切好詩，到唐已被做完。」詩歌是唐朝詩人抒情言志的表達方式，是文字藝術的追求，是抓住貴重的瞬間，加以凝視、傾注情感的頂點。唐詩是我們的前世朋友，是看不見卻真實存在的文化根柢，更是我們美感與人生體驗的啟蒙者。
然而這些琅琅上口的詩詞，是否常常烙印著美麗的誤會？
六大主題脈絡：
‧陳子昂——〈登幽州臺歌〉的宇宙觀
孔子因為一隻被捕獲的麒麟而壯志俱灰，反而突顯了李白的千秋志向？「前不見古人，後不見來者」，展現了怎樣望向宇宙的豪邁氣魄？
‧王維——〈雜詩〉「寒梅著花未」的提問心理
王維遇到久別的鄉親時，問的為什麼是「寒梅著花未」？這首〈雜詩〉和辛棄疾的〈醜奴兒〉（少年不識愁滋味），一個不敢問，一個不敢說，隱含的竟是人性絕對的孤獨？
‧李白——〈清平調詞三首〉的愛情頌歌與奇蹟
〈清平調〉從天上到人間、從歷史到現在、從虛構到真實，有著最精密的結構安排？「可憐飛燕倚新妝」一語，李白真有諷刺楊貴妃的意思？整組詩最美的一句，為何是「長得君王帶笑看」？
‧杜甫——〈月夜〉的妻子形象
歷代詩人對妻子的描繪有何玩味處？什麼是男性凝視的宮體豔情詩？詩聖杜甫又怎麼看待他的妻子和家庭生活？
‧白居易——〈琵琶行〉「琵琶女」的新造型
琵琶女到底是不幸的可憐女子，還是庸俗到盲目的膚淺女子？「同是天涯淪落人」，白居易在琵琶女身上投射了怎樣的自我潛意識？
‧李商隱——〈錦瑟〉的悲劇性格
〈錦瑟〉為何是李商隱的天鵝之歌、自我的墓誌銘？他的性格為何是「習慣於絕望」？「此情可待成追憶，只是當時已惘然」我們竟然都讀錯了？
此書是一趟重新認識唐詩之美的思維旅程，經由正確而深刻地理解一首詩，得以體會一千多年前詩人們驚人的感知能量，辨認唐詩中獨特的文化密碼，淬取永恆的人性奧秘。
【本書特色亮點】
‧臺大網路開放式課程（MOOC）超高人氣講師，創數十萬點閱率。繼《大觀紅樓》之後，以畢生研究唐詩的能耐與才情，再創唐詩品讀熱潮。
‧聚焦從初唐到晚唐的六大詩人：陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱；六大詩作：〈登幽州臺歌〉、〈雜詩〉、〈清平調詞三首〉、〈月夜〉、〈琵琶行〉、〈錦瑟〉；探討包括：宇宙觀、絕對的孤獨、真正的愛、妻子形象、「嚮往之我」和「真實之我」的矛盾、幻滅與絕望等人性與文化內涵。
‧旁徵博引220餘首詩詞相互參照；援引中外學說深化論點；涵蓋創作時空背景的爬梳、詩人性格的尋索，以及詩作意涵的不斷抽絲剝繭、層層探掘。彷彿讀推理小說般透析玩味，飽含巨大的知識能量與心靈能量。
【驚豔推薦】(按姓氏筆畫排列)
方文山（知名作詞人）
余光中（詩人、文學家）
吳勇宏（宜蘭高中國文科老師）
祁立峰（國立中興大學中文系副教授）
洪美雀（陽明高中國文科老師）
徐秋玲（北一女中國文科老師）
葉曄（《手寫美行》作者）
葉丙成（國立臺灣大學電機系教授）
詹宏志（PChome Online董事長）
謝金魚（「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人）
台大中文系歐麗娟教授在《紅樓夢》的研究與網路推廣之餘，近又深入《驚豔唐詩》，推出其新闢之思路，實在可嘉可賀。唐詩之盛，多則已逾五萬首，廣則有作者遍及社會各階層，為時則初盛中晚，近三百年，影響我國文藝，則甚至今日之政客亦不免常引其名句以自壯。我國文藝若缺唐詩，必遜色多矣。──余光中（詩人、文學家）
本書深論六首膾炙人口的唐詩經典作品，卻又不僅是普及性的介紹，我閱讀本書的經驗，每段輒有心得，每章皆有啟發。崇高的經典轉身就如此可親易解，卻又繁複深刻。我們常說「詩無達詁」，但讀歐老師解唐詩，這些詩境深說淺解到了歸結處，我才終於讀懂那些字行間最機括隱晦的密碼，見山終而又是山了。──祁立峰（國立中興大學中文系副教授）
每每對這些詩琅琅上口之時，腦海中總是尋思，這些詩是怎麼被作出來的？詩人當時的心裡到底在想什麼？優美的文字背後，是否隱藏少有人知的意涵？終於，歐老師為我們回答了這些問題。與六位詩人走過大唐興衰，從他們的名作深入感受古人的理想抱負、苦惱憂鬱與生活情趣，也再度啟蒙我們對生命的感動。──葉丙成（國立臺灣大學電機系教授）
我特別喜歡書中對於既定解讀的重新考據，過去求學階段習慣搭配釋文一句一句讀，多半是翻譯式的片面理解，但現在依循著書內的探索軌跡，拓寬了原本的觀看層面，讓我有種豁然開朗之感。這次有幸為書中介紹的詩文題字，對我而言正好是一個功課，體會其意涵後再來寫，所寫出的不只是字的美感，更是對詩人情懷的共鳴。──葉曄（《手寫美行》作者）
書中不僅只呈顯詩文的意象情感，更連結相關作品、文學原型與文化，使深化讀者對唐詩的認識。此書以唐詩為出發點，觸及不同面向，有別先前論詩著作的縱向詮釋，開展橫向面的討論，兩相結合，建構唐詩立體化的觀照，開出解詩、讀詩的新路徑。原來，讀唐詩可以因為有新思路而多采豐美。──吳勇宏（宜蘭高中國文科老師）
透過爬梳相關史料與典籍，歐老師將詩歌中的情感還原，帶我們看見真實的人性，讓我們：看見唐玄宗對楊貴妃的愛情，體會杜甫對妻子的款款情意，了解〈錦瑟〉是李商隱對自我生命的思考──不只是愛國愛家愛民的道德教化。在歐老師的筆下，這些人物重新活了過來──用自己原有的生命方式。──洪美雀（陽明高中國文科老師）
這是一本顛覆唐詩教學手冊的好書。每一章節既有古今徵引，亦有翻案考證之實。像是王維近鄉情怯背後的心理防衛機制，從琵琶女的心曲看白居易的世俗性等，對詩人與詩作的切入，令人耳目一新。清晰的問題意識配合完整的知識圖像，讓唐詩唐人的幽微情思立體顯影，並能以古見今，回應當代心靈，鄭重推薦！──徐秋玲（北一女中國文科老師）
在生生不息的生命之鏈上古今共鳴
天地逆旅、光陰過客，此乃萬物的生活本質，只看時間、空間的久暫短長。唯歷經幾番播遷，在壅塞氾濫的書櫃深處，至今猶然矗立著一本小書，《唐詩三百首》。
作為一般古典文學愛好者最常接觸的入門書，這本年深歲久的《唐詩三百首》卻是坊間粗製濫造的消耗品，校對脫誤、注解簡略，還帶有粗暴的畫線，加上破損的扉頁，總體而言，就是先天既來自漫不經心的業者，後天又遇到漫不經心的讀者，注定要在世間灰飛煙滅。
但是，我永遠記得乍然相遇的當下，翻開扉頁後簡直光芒萬丈，如獲至寶。周遭是年節夜晚的爆竹喧闐、笑語盈耳，父執長輩家的門庭內外，同輩的小朋友們都在玩耍嬉鬧，我則因為那小小的書架而獨留室內，並且從零落的幾本書裡發現了稀世奇珍，霎時定格，於是遺忘了這個世界的熱鬧與寂靜、繁華與荒涼。
當時並不懂什麼叫做印製精良、裝幀精美，只清楚意識到，在凌亂的畫線間、缺角的頁面上，分明映現了一個和現實世界截然不同的意境，那些字句雖然看不懂卻又迷人至極，宏大、深沉、優雅、精緻，和這個白話的世界何其不同！
固然那時還只是入學不數年的孩童，並不知道何謂「文學」，但已經過早地感到真實世界是如此粗糙俗淺，一切都過於直接而有限。只有書本例外，卻可惜文字所點燃的光總是在最後一行熄滅，留下莫名的空虛。然而，不斷擦亮火柴的小女孩竟在這偶然的不可思議的瞬間，彷彿瞥視到白話世界之外的另一層存在，濃縮的、凝鍊的、深邃的、華麗的，一種無以名狀的無限。甚且闔上書本之後並沒有消失，繼續安頓在心裡。
即使後來慢慢在成長過程中讀了一些書，於文字裡尋求救贖，也明白文學為許多苦悶的心靈提供了一條出路，卻又隱隱覺得白話文學之為文學，同樣停留在這個世界裡，或許多一點美的意象，多一點善的感悟，也多一點真的揭露，仍然還是對「這個世界」的咀嚼複製，不是質性的蛻變，一旦所處理的是虛荒謬失的現代亂象，更難免令人不忍卒睹。可唐詩明白示現：真空並不需要用叛逆的、感官的方式來填補，那只是以其人之道還治彼身，同樣落入粗糙庸俗，即使包裝了藝術。
我們需要美，但更需要正派大氣的美；需要藝術，卻更需要堅定向上的藝術。這都非建立在求真存善的基礎上而不可得。在唐詩的形式鍛鍊之下，唐代詩人的筆墨也被打磨、淘洗得晶瑩剔透，容不下罪惡醜陋的渣滓；在歷史的嚴苛冷峻之下，也過濾、淘汰了欺世盜名的成分，大美、至善、純真兼容並存，這是最完美的藝術。只要一卷在手，便可以昇華，抵抗現實的庸俗粗糙，填補了存在的空虛荒寂，甚至碰觸到永恆，於是可以真正地呼吸，不再感到窒息。
多年以後，才能明白這就是唐詩的不朽的力量，而那力量本身則早已根深柢固於童稚的心靈，逐漸醞釀成了志業，並且在志業的發展中逐漸意識到，自己想要的並不只是「感動」，尤其不是興之所至、有感而發，用花團錦簇的感性直覺所渲染出來的感動。在詩的美感中其實存在著無比幽深，這些詩在講什麼？那幾首果真此意？如許篇章是否只有這個解釋？一旦認真追問，便疑惑陡增，明明字裡行間的心魂震盪著，我卻只能依稀觸摸到幾分脈動，無法還原。
幸而隨著知識學問的增加與進步，以及人生體驗的擴展與深化，驀然回首，在燈火闌珊中終於多了幾分洞明，再度確認唐詩是多麼優美而深刻的世界。那不是過去的遺跡，而是現代的預演，因為活著總面臨了永恆的課題，生老病死，追求與幻滅，企慕與絕望，尤其是愛與缺憾，我們就在生生不息的生命之鏈上古今共鳴，祕音交響。
只可惜，一般的愛好者往往只獲得浪漫的賞析，以致不乏美麗的誤會；那深刻的部分則留在學術的象牙塔裡，很少成為推動社會知識進展的動力。文化長江斷裂，古典長城崩散，而力圖復興者所撿拾的，會不會只是七寶樓臺所拆碎的片段，每一個碎片都光彩閃爍，拼湊起來卻面目全非，甚至在折射的時候摻雜了飛舞的塵埃，遮蔽了原貌？
但是，又有什麼關係呢？「古木無人徑，深山何處鐘」，如果一本簡陋的《唐詩三百首》可以啟動一個小女孩的心靈，空谷傳響，給予堂正崇高的追尋方向，那麼，應該也可以相信，總有幾顆種子藉機發現了陽光從何處照耀過來，進而得魚忘筌，探尋光源之所在。那是真正的希望。
這本書是「唐詩新思路」的首部曲，很感謝臺大圖書館數位學習網工作團隊的靈心巧思，於二○一三年年底初次製作線上課程時構想出這個題稱，精要傳達了內容的走向，於是這次便援用進來成為系列名。後續若還有機緣，尚有其他的唐詩主題可以繼續開展，但何妨隨運任化，行於所當行、止於所不得不止。唐詩永遠存在，不廢江河萬古流，自有漁人溯溪而上，揭探桃花源的奧祕，又何須擔憂乏人問津？
是為序。
前言
知人論詩，真正的溫情與敬意
唐代可說是中國詩歌的高峰，傲視古今，其中蘊藏了深厚的文化與人性內涵，也可以說是世界性的文化遺產。
雖然表面上我們並不知道自己就活在這些詩人的庇蔭之下，但猶如孟子所言：「所過者化，所存者神。」（《孟子‧盡心》）過去所經歷的已經化掉了、看不到了，但它留下神妙的力量，影響了後來的世界，所以過去仍然是永恆地存在著。每一個人、每一個社會都有過去、現在與未來，我們在現在奮鬥，為了未來而努力，但憑藉的是過去許多已經化入思想意識裡，看不見卻真實存在的文化根柢，何況那些膾炙人口、觸動人心的美麗詩篇，至今依然琅琅上口？
就像宋李之儀〈卜算子〉所說的：「我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。」雖然看不見，但卻品嘗著一樣的生命之泉，被一樣豐沛深刻的文化所滋養。身在長江尾的我們，可以遙望長江頭的無數先人，更可以在溯溪而上的過程中，感受到身心的洗禮。
在文化的長江大河裡，涓滴都是智慧的寶藏。不是只有《紅樓夢》帶領我們領略複雜的人性與存在的酸甜苦辣，何況《紅樓夢》之所以如此優美，也來自於一千多年前的詩詞情韻，小說中把盛唐當作是詩歌藝術的神聖經典，對盛唐詩人推崇備至；又充分吸收了中晚唐獨特的殘缺美學，形成了一股瀰漫於字裡行間的悲涼之霧，並且塑造出一個魅力無窮的林黛玉，這些都說明了唐詩的深厚影響力。
可以說，唐代的詩人與名篇早已成為所有華人共同的前世朋友，隨著一代又一代的人們永遠地活著，伴隨著成長，一起喜怒哀樂，更成為美感與體驗的啟蒙者，教我們怎樣感受春花秋月，教我們如何面對人生困境，也教我們行走生命之路的種種方式。
一切好詩，到唐已被做完
唐代之所以能夠誕生出如許眾多的偉大詩人，必然和整個時代環境的深厚博大息息相