活靈活現第九部:人人都是通靈人 | 拾書所

活靈活現第九部:人人都是通靈人

$ 252 元 原價 280
內容簡介


活靈活現第九部:人人都是通靈人

通靈不再神秘,通靈不是難事。
人人都有靈体,
只要認識自己的靈体,
人人都可以成為通靈人,
只要正確認識通靈,
人人都能創造新的人生。

關於靈体
「人均有靈」
每一個人都具有「肉体」與「靈体」兩部分,換句話說,人均有
「靈」,如果靈体離開了肉体,人就變成了「植物人」,植物人就
是只有肉体沒有靈体的人。
當人在受到突來的重大傷害、車禍、撞擊或手術、開刀、或極大的
驚嚇時,靈体會因恐懼害怕而迅速脫離肉体,這時候,人沒有了靈
体,只剩肉体軀殼,這就是「植物人」。
「靈体不滅,來自靈界」
肉体是有形的,所以會成長,會老化退化,最後死亡,靈体是無形
的,所以不會老化或死亡。因此,靈体是「不滅」的。當肉体死亡
的時候,靈体離開肉体,便回到他的來處,即靈界。
靈体從靈界到凡間來投胎,與肉体結合,成為「正常人」,當肉体
在凡間的生命結束後,靈体就再返回到靈界去,然後可以經過特定
程序後再到凡間投胎,這便形成了輪迴。

關於通靈
「能通(通靈)的層次」概分為三個層次:
一、意通
意通是指靈体可以將訊息傳達給肉体,而訊息到達肉体後,則是以
「直覺」、「靈感」、「第六感」等的方式呈現。
意通,也就是可以感受到突來的一個直覺或靈感等,但是,意通的
人卻無法感受到靈体的存在。
基本上,有靈体的人,都有「意通」的能力,只是大家習慣了自己
的直覺或靈感,而忽略了它們的意義,也不會去想到這種直覺、靈
感、第六感的來源,以及它們與靈体有關。
二、靈通
靈通的人,約略可以感受到自己靈体的存在,也常覺得內心深處有
一個聲音,有時,還可以與內心的這個聲音做些簡單的互動或對
話。
靈通與意通的最大不同,在於靈通可以感覺到心中還有另一個自己
或聲音。
此外,靈通的人,大多數偶而都可以感覺到「無形世界」的存在,
或是看到某些一掠而過的影像等,這些現象也是意通的人所沒有
的。簡單的說,就是靈体可以通肉体。
三、通靈
過去一直以來的認知,就是認為能通就是「通靈」,其實,通靈是
能通的最高層次。通靈的人,可以透過靈体與無形的世界(如神、
鬼等)做某種程度的溝通。
但是一般社會大眾並不瞭解這種層次之分,所以在一般的認知上,
只要有「能通」的感覺或現象的人,就一律被冠上「通靈人」的稱
號,這樣的稱法也很務實,畢竟「通靈」就是與靈体相通,只要能
與靈体相通的人,都可以稱為「通靈人」,不一定要達到高層次的
能與神鬼溝通的境界。
因此,筆者也從善如流,在本書中,也把「通靈人」一詞做廣義的
解釋,對所有意通、靈通、通靈的人,都稱為「通靈人」,而不是
特別指那些最高層次的通靈人。

關於天命
「天命是清晰明確的」
到底有沒有天命,誰知道?
現在這個靈体顯性的世紀,有沒有「天命」?
有天命的人自己一定知道,而且很清楚明白。
因為先天天命的通靈人自己可以聽到聲音與指示,自己的靈体會告
訴自己!絕不是靠外人、旁人來轉達或指示。
帶天命的人,要怎麼做?時間到了,自己都會知道,而且很明確,
一點都不模糊,這是新舊世紀最大的差別。
因此,如果不確定自己是否帶天命,或是懷疑自己可能帶天命,而
必須去問別人,那麼,一定是不帶天命!這個概念與原則是很重要
的,因為現在能通、能感應的人太多,加上旁人、師父用過去傳統
的認知隨便指點,常常令人無所適從,不知道是真是假,現在可以
明確告訴大家,有這種質疑,不確定的人,一定不帶天命。
簡單的說,帶天命的人,自己聽得到、看得到,心中有數,不必靠
旁人、師父來指點!

內容介紹:
「通靈」
列舉一些更具體的內容來做說明,這樣可以讓大家更清楚的認識所
謂的「通靈」。

一、作夢
作夢,是靈体的作用,也是靈体傳達給肉体訊息的一種方式。只是
夢境中,有些有意義,有些沒有意義。有時候夢境會很精準,常能
在夢境中預知一些事情,這就是靈体的蓄意警示。所以,作夢是肉
体與靈体的一種溝通互動,是靈体通肉体具體表現,因此,作夢也
是最普遍常見的通靈現象之一。
二、直覺與靈感
人人都會有「直覺」、「靈感」、「第六感」……等,這些感覺都
是靈体給肉体的訊息,也是肉体可以通達靈体,與靈体溝通的具體
事實,所以,直覺、靈感與第六感等等,也是最基本的「通靈現
象」之一。
只是直覺、靈感等現象,都是「自然發生」,一般人都習以為常,
不會去特別注意或分析探討這種身體的「自然現象」。
三、打嗝
有些人到寺廟裡參拜,或是到了磁場不乾淨的地方或陰暗的地方,
就會不由自主的產生「打嗝」現象,為什麼呢?常見的原因有二
種,第一,寺廟或陰暗不淨的地方,可能因為磁場不好或場所陰氣
較重,肉体產生了廢氣,這時候靈体就用「打嗝」的方法,一方面
將肉体的廢氣排出,一方面也是警示肉体。
第二,也有可能是參拜者或當事人本身就磁場不好,體內的廢氣太
多,當他到寺廟參拜時,廟裡的正神願意幫他,於是透過靈体助他
排除體內廢氣,並同時造成肉体的打嗝。
簡單的說,打嗝就是靈体與肉体互通,協力合作排除體內廢氣,這
種靈肉互通合作而在肉体呈現出來的反應現象,也是通靈感應的一
種現象。
四、認親
有人到了寺廟裡,會不由自主的淚流滿面或涕淚縱橫,無法制止。
依照過去二十世紀的說法,認為這是因為當事人的靈体與廟裡的神
靈有淵源,或是正好遇到了靈体的「守護主神」,以致產生了靈体
「認親」的行為,靈体也因為感動開心而反應到肉体上,造成肉体
的淚流滿面!
對於過去的說法,筆者不予置評,但以現在靈學的觀點與事實來
說,這種現象,主要原因大致為:
(一)靈体可能因為恐懼害怕而哭泣流淚,例如,可能寺廟的正神
已經不在,而是陰神或邪靈佔據。
(二)靈体可能因為欣喜若狂、興奮高興或是傷心難過或冤屈滿
腹,而使肉体喜泣或悲泣。
無論肉体涕淚滿面的原因是什麼,這種現象均是不折不扣的「通靈
現象」,是靈体情緒通過肉体反應出來的現象。
五、起乩
乩童是東方華人社會常見的一種靈媒,是人與鬼神之間的溝通媒
介,二十世紀中末期曾在台灣各地普遍流行。乩童開始與鬼神互動
(即所謂「上身」)時,叫做「起乩」,整個過程稱為「扶乩」。
乩童在東方的歷史相當久遠,大約起於唐、宋年代之間,是道教儀
式的附屬產品。但在民智大開與進入二十一世紀以後,乩童的角色
已漸式微。
乩童的起乩與扶乩過程,便是一個肉体、靈体與無形界互通的現
象,也是屬於傳統「通靈現象」中的一種。只是乩童起乩時,自己
還有三分意識,所以起乩、扶乩現象,不肖的人是可以「作假」
的,常令人真偽難辨。
六、靈動、自x動功與訓體
有人在「靜坐」、練習「氣功」、「靜功、動功」、「吐納」、
「調息」或於寺廟前打坐、靜修……等等的時候,會不由自主的渾
身抖動起來,必須運用意志力量,才能使抖動逐漸歇止。這種自發
性的抖動,便是「靈動」,是靈体不穩定時,肉体與靈体磁場互動
的一種現象。
在氣功領域裡,有種所謂的「自x動功」,就是自發性的舞動身
體,並有其規律與節奏,這種自x動功,也屬於靈動現象,是肉体
與靈体的磁場互通、互動的現象。
此外,還有一種「訓體」行為。常在寺廟前,見到有人在「比手畫
腳」或「漫步蓮花步」,或是節奏性的打拳或拍打身體等等,但是
當事人卻從未習練過拳腳功夫,也不會任何舞步,這便是所謂的
「訓體」。訓體是靈体自發性或在神尊引導下,與肉体互動的一種
行為,目的在調整肉体的磁場,袪除肉体的廢氣、病氣,或是藉著
拍打、調息,幫助肉体各器官更能正常運作,恢復生氣。
以上所謂的「靈動」、「自x動功」、「訓體」等,均是肉体與靈
体在磁場上互動相通,並由靈体引導肉体活動的一種「通靈現
象」,並不代表任何特殊意義或作用。
七、靈療
靈療,是透過靈体的感應與指引,替人治療疾病的行為。靈療的
人,是自己的肉体,透過自己的靈体去感應病患的病灶,再由靈体
去袪除病灶的病氣,讓病者漸漸改善病情甚至痊癒。
因此,靈療是肉体與靈体的互通互動,由靈体引導肉体去為人療疾
治病,這也是一種「通靈現象」。
八、天語
許多人能說靈界語言(指「天語」、「靈語」、「陰語」)。天語
是人與神溝通的天界語言,靈語是靈体與靈体間溝通的語言,陰語
則是陰界間互相溝通的語言。這些靈界語言,都是無形世界溝通的
語言,許多人是在無意間、一夕之間就能自發性的琅琅上口,淊淊
不絕,所以這是無法學習的,也不可以用過去二十世紀的方式去啟
動祂。
每個靈体,都天生具有說靈界語言的能力,是否要說,全由靈体與
主神決定。因此,說天語等,是靈体在說,肉体只是工具,是靈体
透過肉体說出來的。
因此,說靈界語言也是靈体與肉体互通的一種「通靈現象」。
九、高層次通靈人
高層次的通靈人,他們能夠與鬼神直接互動或對話溝通,能夠知道
神尊的意旨,知道陰靈陰魂的需求,這種通靈的感應現象,是因為
他們的靈体與肉体已經合而為一,可以同步思考、對話,肉体與靈
体合而為一後,當然他們就可以直接與無形世界互動溝通了。
高層次的通靈感應,都是屬於帶天命,並且必須從事為靈界服務的
工作。

前述九種通靈現象,是目前民間各階層、各場合在平時就可以遇見
的,一般大眾大都並不陌生。其中前述第四項到第八項的各種現象
(認親、起乩、靈動訓體、靈療、天語),是屬於「靈通」的層
級,第九項的高層次通靈,是屬於「通靈」的層級,這兩個層級的
通靈現象,大家都較無疑義爭議。

但是對於前述第一至第三項所提的作夢、直覺、靈感、第六感、打
嗝等等現象,若要稱之為「通靈現象」,應是許多人所「始料未
及」的,也會有所質疑,因為作夢、直覺……等,是每個人都有的
現象,如果這樣也算是「通靈」,那麼豈不人人都是通靈人了?
沒錯!正是如此!
作夢、靈感、直覺、第六感、打嗝等,也都是靈体與肉体互動,是
靈体傳達訊息給肉体所造成的,絕對是不折不扣的「通靈」現象!
只是這些現象是屬於基本的「意通」層級,易為大家所忽略。
作夢、靈感……等意通現象,太稀鬆平常了,每個人都會有這種感
覺,所以大家不會進一步的去探討這些現象的形成原因,也就不會
想到這些現象的內涵,其實這些就是最基本的「通靈現象」了!

作者簡介


向立綱

政治大學外交研究所碩士,主要經歷:
台灣省議會公關室、秘書室主任13年、台中師範學院、逢甲大學兼
任教職15年、立法院法制局研究員8年。

作者自小生長在基督教家庭,父母均是長老會教徒,但在接觸靈界
後,便全心投入靈學領域的探討與研究。他以實地參與通靈老師問
事的詳實過程,據實記載,打開了靈學的神秘面紗。

作者在立法院服務期間,曾負責兩岸問題的研究,如今,則從事
東、西方宗教與靈學的綜合探討,闡述禪學宗師──達摩祖師所謂
「宗教哲理與人生智慧」相結合的21世紀新理念。

作者擁有外交碩士學歷,曾遺憾未能走上外交官工作,如今能擔任
東、西方神尊的外交官,也算一償宿願了。

向立綱先生的靈學書籍活靈活現系列自開始出版已超過六年,內容
完整豐富、嚴謹詳實,脈絡清晰的解開了「靈學」的博大精深與無
形奧秘,至今仍持續長銷之中。
第一部活靈活現:前世今生、輪迴的探討
第二部人鬼之間:陰陽兩界的探討與互動
第三部靈體靈性靈媒:探討靈的輪迴與永生、靈体的類型及差異
性。
第四部人與神:人神之間的臍帶關係與緊密互動。
第五部我的靈体:對靈體的屬性與特質有完整的認知與了解。
第六部靈.靈性:第五部姊妹作,透過靈體靈性,了解內心深處的
未知,並剖析自我、改頭換面、邁向成功。
第七、第八部「靈學與醫學」:醫學上的難解謎團,透過靈學,可
以讓大家開啟另一扇讓心靈釋懷的窗口。

內容目錄


第一章 「通靈」的正確認識
壹、通靈概念的基本道理
一、靈體的角色

Brand Slider