內容簡介
當數息、觀息、持咒、唸佛、冥想全都不管用時……
一種放下一切技巧的全新靜坐方式
讓你全然打開內在世界，發現純粹的覺知
「如其所是」的靜心 VS. 「自我探問」的靜心
開悟導師阿迪亞香提分享覺醒的靜心之道
如果你允許一切如其所是，會發生什麼事呢？如果你可以放下控制，轉而全然擁抱你每一刻升起的經驗呢？經過了十五年的長期禪修，阿迪亞香提發現了經驗最豐富的靜心者 都曾實踐過「不靠任何方法的終止」。他最終瞭解到的是，只有當你完全放下一切的技巧——甚至包括了你是一名靜心者這樣的想法——你才會向「真正的靜心」敞開，安住 在這自然的狀態。《真正的靜心》邀請你加入阿迪亞香提在歷年來的靜修營中所教授的：
◆「如其所是的靜心」：如何做到「完全放棄努力的努力」，從而讓當下這一刻變得鮮活。
◆「自我探問的靜心」以及「減法之道」：如何問出一個具有靈性力量的問題，同時獲致真實的答案。
作者表示，我們都被教導說，覺醒是困難的，要從分離的幻相中醒來，需要花下多年時間。但實際上它所需要的，就只是在當下願意深入去探查你一己經驗。《真正的靜心》 帶給你一個真正看清靜心最原初目的的機會，同時打開進入存在的自由這道無門之門。
目錄
編序
1 讓一切如其所是
我們即將探索「靜心」（meditation）這一完整概念：何謂靜心、為什麼要靜心，以及靜心能達成什麼。我想要探討的是我所謂的「真正的靜心」，透過我的描 述，你會了解到，它指的其實是一種具有特定意涵，而且與大多數人曾聽過的那種靜心十分不同的東西。但是首先，請讓我從一些個人歷史開始講起。
◆結束與頭腦的戰爭
◆天真的態度
◆放棄控制與操弄
◆超越靜心者
◆靜心技巧有任何價值嗎？
◆真正的靜心始於安歇在自然狀態
◆信心的終極表現
◆姿勢與視線
◆無為而為
◆我們天生自然的覺醒傾向
◆讓你內在的一切為你揭露它自己
◆恐懼常是入門之處
◆走出頭腦、走進感覺
◆覺知是動態的
◆以靜心的方式過生活
2 靜心式的「自我探問」
一旦我們以深刻而簡單的方式為允許一切如其所是的態度建立起基礎，而且淺嚐了一些那樣的經驗之後，靜心的下一個元素就會開始發揮作用。這個元素就是靜心的自我探 詢。這是經常被忽視的靜心部分，但卻非常重要。
如果我們的靜心僅僅是允許一切如其所是，任它盡量深入、盡量自然，這樣的態度也可能帶領我們進入一種靈性枯燥或內在疏離狀態。在探詢的方式裡，我們利用天生的好奇 能量與靈性渴望的能量，來培養能夠直探一己存在本質的洞見
◆我如何發現靜心式的自我探問
◆什麼是具有靈性力量的問題？
◆我是什麼或我是誰？
◆減法之道
◆誰在覺知？
◆超越性認知
◆自然的和諧
◆大包容
◆注意你身上那保持不變的
◆走入奧祕
◆展開真實的靈性旅程
3 與阿迪亞香提的訪談
一種放下一切技巧的全新靜坐方式
讓你全然打開內在世界，發現純粹的覺知
「如其所是」的靜心 VS. 「自我探問」的靜心
開悟導師阿迪亞香提分享覺醒的靜心之道
如果你允許一切如其所是，會發生什麼事呢？如果你可以放下控制，轉而全然擁抱你每一刻升起的經驗呢？經過了十五年的長期禪修，阿迪亞香提發現了經驗最豐富的靜心者 都曾實踐過「不靠任何方法的終止」。他最終瞭解到的是，只有當你完全放下一切的技巧——甚至包括了你是一名靜心者這樣的想法——你才會向「真正的靜心」敞開，安住 在這自然的狀態。《真正的靜心》邀請你加入阿迪亞香提在歷年來的靜修營中所教授的：
◆「如其所是的靜心」：如何做到「完全放棄努力的努力」，從而讓當下這一刻變得鮮活。
◆「自我探問的靜心」以及「減法之道」：如何問出一個具有靈性力量的問題，同時獲致真實的答案。
作者表示，我們都被教導說，覺醒是困難的，要從分離的幻相中醒來，需要花下多年時間。但實際上它所需要的，就只是在當下願意深入去探查你一己經驗。《真正的靜心》 帶給你一個真正看清靜心最原初目的的機會，同時打開進入存在的自由這道無門之門。
目錄
編序
1 讓一切如其所是
我們即將探索「靜心」（meditation）這一完整概念：何謂靜心、為什麼要靜心，以及靜心能達成什麼。我想要探討的是我所謂的「真正的靜心」，透過我的描 述，你會了解到，它指的其實是一種具有特定意涵，而且與大多數人曾聽過的那種靜心十分不同的東西。但是首先，請讓我從一些個人歷史開始講起。
◆結束與頭腦的戰爭
◆天真的態度
◆放棄控制與操弄
◆超越靜心者
◆靜心技巧有任何價值嗎？
◆真正的靜心始於安歇在自然狀態
◆信心的終極表現
◆姿勢與視線
◆無為而為
◆我們天生自然的覺醒傾向
◆讓你內在的一切為你揭露它自己
◆恐懼常是入門之處
◆走出頭腦、走進感覺
◆覺知是動態的
◆以靜心的方式過生活
2 靜心式的「自我探問」
一旦我們以深刻而簡單的方式為允許一切如其所是的態度建立起基礎，而且淺嚐了一些那樣的經驗之後，靜心的下一個元素就會開始發揮作用。這個元素就是靜心的自我探 詢。這是經常被忽視的靜心部分，但卻非常重要。
如果我們的靜心僅僅是允許一切如其所是，任它盡量深入、盡量自然，這樣的態度也可能帶領我們進入一種靈性枯燥或內在疏離狀態。在探詢的方式裡，我們利用天生的好奇 能量與靈性渴望的能量，來培養能夠直探一己存在本質的洞見
◆我如何發現靜心式的自我探問
◆什麼是具有靈性力量的問題？
◆我是什麼或我是誰？
◆減法之道
◆誰在覺知？
◆超越性認知
◆自然的和諧
◆大包容
◆注意你身上那保持不變的
◆走入奧祕
◆展開真實的靈性旅程
3 與阿迪亞香提的訪談
作者簡介
阿迪亞香提(Adyashanti)
後禪學及新不二論的導師，也是美國少數真正開悟的靈性老師，被認為是承繼了東方禪學及印度的不二論。
成長於美國加州一個平凡家庭的阿迪亞香提，童年時即有了自發性覺醒經驗，就學時雖被視為有讀寫障礙，卻不曾影響到他對一己的評價。十九歲時在書本上讀到「開悟」一 事開始激起他內在的追尋。最早曾經以書本土法煉鋼研究「靈魂出體」，後來雖然以失敗告終，但人生那第一次「靜坐」卻讓他深深著迷，開啟了他對「真理」的探索。他花 了五六年時間在大學裡尋找能夠解釋在他內在發生之事，從心理學、社會學、東方宗教、到哲學，都無法找到真正遇見過真理的人。他在二十歲時遇到了他的禪修老師，跟隨 修行多年，並在離開大學後進入自行車行工作，同時成為一名自行車選手。二十五歲時，他有了第一次開悟的體驗，對自己的真實本性有了一個瞥見，接下來五六年，他經歷 了幾次重病打擊，一次次將他身上殘留著無法放下的自我形象，猛然脫落殆盡。一九九六年，在持續了十五年的密集禪修之後，他經歷了一系列靈性覺醒的蛻變，進入完全無 我的最終開悟境界。後來受他老師邀請，開始了教學的生涯，一直到現在，同時出版一系列書籍。
他常常被人們拿來與中國早期的一些禪師以及不二論的印度吠檀多哲學的老師們相提並論，但他的教導並不受限於任何宗教及理論體系，而是完全來自一己對真理的了悟。
譯者/蔡孟璇，自由譯者。東海大學外文系畢業，加州州大語言學碩士，曾任出版社編輯多年，並曾獲兩屆梁實秋文學獎譯文組評審獎。譯有《能 量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《大開悟》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《和平小豬學禪修》、《心的十四堂課》、《空性之 舞》、《靜心的療癒力量》、《在生命的盛放處》等書。
Email: [email protected]
後禪學及新不二論的導師，也是美國少數真正開悟的靈性老師，被認為是承繼了東方禪學及印度的不二論。
成長於美國加州一個平凡家庭的阿迪亞香提，童年時即有了自發性覺醒經驗，就學時雖被視為有讀寫障礙，卻不曾影響到他對一己的評價。十九歲時在書本上讀到「開悟」一 事開始激起他內在的追尋。最早曾經以書本土法煉鋼研究「靈魂出體」，後來雖然以失敗告終，但人生那第一次「靜坐」卻讓他深深著迷，開啟了他對「真理」的探索。他花 了五六年時間在大學裡尋找能夠解釋在他內在發生之事，從心理學、社會學、東方宗教、到哲學，都無法找到真正遇見過真理的人。他在二十歲時遇到了他的禪修老師，跟隨 修行多年，並在離開大學後進入自行車行工作，同時成為一名自行車選手。二十五歲時，他有了第一次開悟的體驗，對自己的真實本性有了一個瞥見，接下來五六年，他經歷 了幾次重病打擊，一次次將他身上殘留著無法放下的自我形象，猛然脫落殆盡。一九九六年，在持續了十五年的密集禪修之後，他經歷了一系列靈性覺醒的蛻變，進入完全無 我的最終開悟境界。後來受他老師邀請，開始了教學的生涯，一直到現在，同時出版一系列書籍。
他常常被人們拿來與中國早期的一些禪師以及不二論的印度吠檀多哲學的老師們相提並論，但他的教導並不受限於任何宗教及理論體系，而是完全來自一己對真理的了悟。
譯者/蔡孟璇，自由譯者。東海大學外文系畢業，加州州大語言學碩士，曾任出版社編輯多年，並曾獲兩屆梁實秋文學獎譯文組評審獎。譯有《能 量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《大開悟》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《和平小豬學禪修》、《心的十四堂課》、《空性之 舞》、《靜心的療癒力量》、《在生命的盛放處》等書。
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