內容簡介

1. 第一本為民俗研究立論的專書。

2. 從民俗到世界無形文化遺產，作者以文化財保護大國日本為例，從學術的角度解析台灣民俗的現況與成為一門學科的可能。

3. 奉納、年節送禮、神將扮裝等，來源為何？信仰與無形文化資產間的關係為何？本書

都有精闢的剖析與論述。

【推薦】

歐陸的民俗學（folklore）對民族國家發展影響深刻，日本民俗學與其國民性之塑造息息相關。反觀台灣在民主化之後，其政治國家（state）體制日益成型， 但作為國民國家（nation）的文化涵養認同，則有待深化，民俗正是民族文化的底蘊結構，其重要性不言而喻。

——戴寶村（吳三連台灣史料基金會秘書長）

民俗固然來自過去，但是應該保存於現在，成為實際生活的內容，並且繼續傳承給未來的世代。面對台灣的過去，每一個世代以及當時每個不同族群的民俗活動，都應該被保 存、被維護與被延續。如此，民俗研究的文化資產價值才能獲得正確與完整的對待。

——廖仁義（國立台北藝術大學圖書館館長）


什麼是民俗？在學術體系的世界裡，民俗學如何被理解？蓬勃發展於台灣民間的地方文史研究，這些在野之姿的民俗研究，在學術知識建構中，又該怎麼樣來定位？

本書著眼於台灣民間社會各種傳承文化面向的考察分析，透過行為傳承、信仰傳承、文化資產三大議題共十二篇章的研究展開，掌握從清領、日治、戰後到當世的民俗文化傳 承、受容、變遷等動態的文化變貌，從中理解台灣的民俗文化本質及特徵，進而思索建構不是中國民俗學、日本民俗學或歐美民俗學研究的追隨附庸，也不是社會學的俗民研 究或人類學漢人研究翻版的台灣民俗學這門獨立學門的可行途徑。

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