內容簡介
內容簡介：
經典名著文庫系列01
柏拉圖在西方哲學史上佔有舉足輕重的地方，《理想國》為其思想的中心，集柏拉圖的政治學、倫理學、本體論和知識論於一體，全書採用虛擬對話的型式，藉蘇格拉底之口講述一個理想城邦的樣貌，影響後世政治思想深遠。
柏拉圖出生於2400多年前的希臘，但是他所留下來的學說內容，至今仍然被世界各國的哲學愛好或研究者所傳頌。在他的時代已經為西方哲學奠定了穩固的發展方向，也從對話的歷程引導出理性推理的方法。因此，今日重讀柏拉圖的著作，不只是對古典文獻的懷思，更是對哲學基本精神的重新溯源與思想鍛鍊。
本書共十卷，包括
第一卷，主要討論「正義」觀念：財產、公道、節制
第二卷，從「正義」擴大到一個「國家」如何可以實現正義、「教育」……等。
第三卷，如何教育好未來保衛國家的衛士。
第四卷，構思一個理想國家的建置規模與制度。
第五卷，討論婦女與孩童的教養問題。
第六卷，討論國家的執政者應該具備的兩種能力：政治、哲理
第七卷，提出著名的「洞穴比喻」：教育之實在與影響
第八卷，分類出四種政治。
第九卷，討論專制獨裁國家如何形成的原因：正當之政治與不正當之政治
第十卷，分辨「觀念」、「事物」、「影像」等三種不同的存在層次：生活之酬報
《理想國》裡深刻地檢討各種政治制度的優缺點，以及人性弱點所導致的弊病，柏拉圖提出的方案，就是要我們反本溯源，重新追求那本質不變的價值，才能帶領人類走向真正的和平與幸福。
導讀：
導讀
1. 哲學的精神源自「對話」
有一回，在潘小慧教授帶領大學生們進行「兒童哲學營」 的一個實習活動裡，一群小朋友們被實習的大哥哥、大姊姊們問：「你們知道甚麼是『哲學』嗎？」其中一位小朋友回答：「我知道，哲學就是有些話，你覺得很有道理；然後過了一百年之後，還是覺得很有道理。」這句話突然劃破吵雜的空氣，讓一堆已經受過至少一年以上或超過三十年以上的哲學教育的大學生、哲學教授頓時訝異不已。
原來「哲學」不是一堆泛黃的文獻資料，哲學是活在我們生活中的「對話」當中。就像《老子》所云「復歸於嬰兒」 ，回到生命的最原初狀態，用最真誠的體悟去看待天、地、人、我，哲學就是簡單地從我們的生命之源自然而然地湧出。是我們過度複雜化了我們的生活，增加了過度無謂的附加物，以致喪失了再次真誠面對生活之現實的能力，我們變得不再發問，不再對話，不再反思究竟我聽、我言的真正意思是甚麼。前述那位小朋友說的「有些話，你覺得很有道理；然後過了一百年之後，還是覺得很有道理。」代表的一個重要的意義，就是哲學追求所論述的內容具有「超越性」。這個超越性不只是超時代，也是超空間，亦即是哲學追求一種縱貫古今，放諸四海，都可以成立的論述。
柏拉圖出生於二千四百多年前的希臘，無論時間或空間，都距離我們現在生活的時間地點極為遙遠。但是，他所留下來的學說內容，至今仍然被世界各國的哲學愛好者或哲學研究者所傳頌著。英國哲學家懷德海（A. Whitehead, 1867-1947）在他的《歷程
經典名著文庫系列01
柏拉圖在西方哲學史上佔有舉足輕重的地方，《理想國》為其思想的中心，集柏拉圖的政治學、倫理學、本體論和知識論於一體，全書採用虛擬對話的型式，藉蘇格拉底之口講述一個理想城邦的樣貌，影響後世政治思想深遠。
柏拉圖出生於2400多年前的希臘，但是他所留下來的學說內容，至今仍然被世界各國的哲學愛好或研究者所傳頌。在他的時代已經為西方哲學奠定了穩固的發展方向，也從對話的歷程引導出理性推理的方法。因此，今日重讀柏拉圖的著作，不只是對古典文獻的懷思，更是對哲學基本精神的重新溯源與思想鍛鍊。
本書共十卷，包括
第一卷，主要討論「正義」觀念：財產、公道、節制
第二卷，從「正義」擴大到一個「國家」如何可以實現正義、「教育」……等。
第三卷，如何教育好未來保衛國家的衛士。
第四卷，構思一個理想國家的建置規模與制度。
第五卷，討論婦女與孩童的教養問題。
第六卷，討論國家的執政者應該具備的兩種能力：政治、哲理
第七卷，提出著名的「洞穴比喻」：教育之實在與影響
第八卷，分類出四種政治。
第九卷，討論專制獨裁國家如何形成的原因：正當之政治與不正當之政治
第十卷，分辨「觀念」、「事物」、「影像」等三種不同的存在層次：生活之酬報
《理想國》裡深刻地檢討各種政治制度的優缺點，以及人性弱點所導致的弊病，柏拉圖提出的方案，就是要我們反本溯源，重新追求那本質不變的價值，才能帶領人類走向真正的和平與幸福。
導讀：
導讀
1. 哲學的精神源自「對話」
有一回，在潘小慧教授帶領大學生們進行「兒童哲學營」 的一個實習活動裡，一群小朋友們被實習的大哥哥、大姊姊們問：「你們知道甚麼是『哲學』嗎？」其中一位小朋友回答：「我知道，哲學就是有些話，你覺得很有道理；然後過了一百年之後，還是覺得很有道理。」這句話突然劃破吵雜的空氣，讓一堆已經受過至少一年以上或超過三十年以上的哲學教育的大學生、哲學教授頓時訝異不已。
原來「哲學」不是一堆泛黃的文獻資料，哲學是活在我們生活中的「對話」當中。就像《老子》所云「復歸於嬰兒」 ，回到生命的最原初狀態，用最真誠的體悟去看待天、地、人、我，哲學就是簡單地從我們的生命之源自然而然地湧出。是我們過度複雜化了我們的生活，增加了過度無謂的附加物，以致喪失了再次真誠面對生活之現實的能力，我們變得不再發問，不再對話，不再反思究竟我聽、我言的真正意思是甚麼。前述那位小朋友說的「有些話，你覺得很有道理；然後過了一百年之後，還是覺得很有道理。」代表的一個重要的意義，就是哲學追求所論述的內容具有「超越性」。這個超越性不只是超時代，也是超空間，亦即是哲學追求一種縱貫古今，放諸四海，都可以成立的論述。
柏拉圖出生於二千四百多年前的希臘，無論時間或空間，都距離我們現在生活的時間地點極為遙遠。但是，他所留下來的學說內容，至今仍然被世界各國的哲學愛好者或哲學研究者所傳頌著。英國哲學家懷德海（A. Whitehead, 1867-1947）在他的《歷程
作者簡介
作者簡介：
柏拉圖（約西元前427年?前347年）
柏拉圖出生在一個富裕的貴族家庭，據傳是古雅典國王的後裔，柏拉圖也是雅典知名政治家柯里西亞斯的姪子。由於他突出的學習力和多元才華，還獲古希臘人稱他為「阿波羅之子」。
他是知名的古希臘哲學家，他的著作甚豐，大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的學院──柏拉圖學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。
審定者簡介：
葉海煙
現職：
國立成功大學中國文學系教授兼系主任
國立成功大學應用哲學學程執行長
學歷：
輔仁大學哲學博士
經歷：
美國哈佛大學訪問學人、東吳大學哲學系教授兼系主任、長榮大學哲學與宗教學系教授兼系主任、台灣哲學學會會長、錢穆故居執行長、台南市哲學學會會長
學術專長：
道家哲學，當代新儒學，當代倫理學比較研究，台灣文化研究
柏拉圖（約西元前427年?前347年）
柏拉圖出生在一個富裕的貴族家庭，據傳是古雅典國王的後裔，柏拉圖也是雅典知名政治家柯里西亞斯的姪子。由於他突出的學習力和多元才華，還獲古希臘人稱他為「阿波羅之子」。
他是知名的古希臘哲學家，他的著作甚豐，大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的學院──柏拉圖學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。
審定者簡介：
葉海煙
現職：
國立成功大學中國文學系教授兼系主任
國立成功大學應用哲學學程執行長
學歷：
輔仁大學哲學博士
經歷：
美國哈佛大學訪問學人、東吳大學哲學系教授兼系主任、長榮大學哲學與宗教學系教授兼系主任、台灣哲學學會會長、錢穆故居執行長、台南市哲學學會會長
學術專長：
道家哲學，當代新儒學，當代倫理學比較研究，台灣文化研究
內容目錄
目錄：
導讀
第一卷 財產 公道 節制
第二卷 個人 國家 教育
第三卷 教育之藝術
第四卷 財產 貧困 善德
第五卷 婚姻 哲學
第六卷 政治 哲理
第七卷 教育之實在與影響
第八卷 四種政治
第九卷 正當之政治與不正當之政治
第十卷 生活之酬報
導讀
第一卷 財產 公道 節制
第二卷 個人 國家 教育
第三卷 教育之藝術
第四卷 財產 貧困 善德
第五卷 婚姻 哲學
第六卷 政治 哲理
第七卷 教育之實在與影響
第八卷 四種政治
第九卷 正當之政治與不正當之政治
第十卷 生活之酬報
ISBN: 9789571198101