內容簡介

外文書名：大西克礼美学コレクション. 1（幽玄・あはれ・さび）
中文書名：日本美學2：幽玄──薄明之森

內容簡介

美如真理，在隱蔽下無限延展
幽玄［ゆうげん］
影響日本當代設計者的陰翳美學

若人生中追求「光」，首先要認真凝視眼前名為「影」的苦難現實。──安藤忠雄
幽玄是人類得到光明後遺失的美的領域。──深澤直人

時間進入中世，在日本歌人的領略下，佛法、老莊、日本的神道被揉合出一種獨特的美學──幽玄。幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。

美從捕捉當下的物哀，走入不生不滅的幽玄。形而上的幽玄，在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵，隱蔽、枯寂、妖豔、寫意，最後調和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內，時空無限，內在充實，代表意象之一是秋天氤氳的薄明山林。

引進陰影，而不是光。大和民族從陰翳中發現美，又為了美的目的利用陰翳。枯山水、日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂，靜謐、悠遠的幽玄餘情，成為西方人眼中的「東方的神秘」。

物哀之後，幽玄在有限中探求無限，再開啟了日後懾服西方的侘寂美學。現代美學家大西克禮旁徵博引，將「物哀、幽玄、寂」定調為日本美學三大關鍵詞。本系列爬梳三大美學的起源、概念，及不同領域的解讀或應用，內容橫越文學、歷史、心理學、哲學，是讀者掌握日本美學的獨家著作。


本書特色

◎日本美學三大關鍵詞：物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞，就不可能了解日本。
◎無印良品的白、三宅一生的皺摺、安藤忠雄的光之教堂、杉本博司的《海景》……日本建築、攝影、產品設計的原點，啟發當代設計者的美學哲思。

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作者簡介

作者簡介

大西克禮　Yoshinori Ohnishi（1888-1959）

日本美學家、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授

東京帝國大學哲學系畢，1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職，1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》，著有《〈判斷力批判〉的研究》（1932）、《現象學派的美學》（1938）、《幽玄與物哀》（1940）、《風雅論：寂的研究》（1941）、《萬葉集的自然感情》（1944）、《美意識論史》（1950）等，為日本學院派美學的確立者暨代表人物。


譯者簡介

王向遠（1962—）

著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授，著有《王向遠著作集》（全10卷）、《王向遠教授學術論文選集》（全10卷）及各種單行本著作二十餘種，已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。

內容目錄

目錄

【導讀】 「從神秘崇高到餘韻深遠」
──淡江大學日本語文學系副教授　蔡佩青　專文導讀

一　孕育幽玄美學的日本歌道與歌學
二　風吹白浪起──幽玄的形式與美學價值
三　餘情纏繞的歌風──中世歌學中的幽玄
四　僧人與能樂師的幽玄──正徹、心敬、世阿彌、禪竹的幽玄概念
五　幽玄和有心──藝術的主題與藝術的形式
六　論東西方的藝術形式定義
七　幽玄如何成為日本民族的美學焦點
八　幽玄概念的美學分析