內容簡介
身體論：東方的心身論與現代
修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。
──湯淺泰雄
湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。
在本書中湯淺突顯了西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客合一」或「智的直觀」這一個側面，將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗，認為「無我的體驗」不止局限於個人內部，還與「超越的次元」連結在一起，因而相對於西方形上學的「物理之後」，提出其東方式的形上學的理想--「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內向地深入個人心靈的實踐，這種內向的實踐除了個人「精神的向上提升」之外，還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」，也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。
本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本，此版本由於其權威性，亦全文收錄於《湯淺泰雄全集》第14卷。
修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。
──湯淺泰雄
湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。
在本書中湯淺突顯了西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客合一」或「智的直觀」這一個側面，將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗，認為「無我的體驗」不止局限於個人內部，還與「超越的次元」連結在一起，因而相對於西方形上學的「物理之後」，提出其東方式的形上學的理想--「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內向地深入個人心靈的實踐，這種內向的實踐除了個人「精神的向上提升」之外，還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」，也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。
本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本，此版本由於其權威性，亦全文收錄於《湯淺泰雄全集》第14卷。
作者簡介
湯淺泰雄
湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現東亞哲學的一個側面。《身體論--東方的心身論與現代》就是其身體論的代表。
黃文宏
1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期台灣哲學。相關學術著作有〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）、〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）、〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）、〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）、〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）、〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）。經典譯注：《現象學的觀念》（2017）、《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）。
湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現東亞哲學的一個側面。《身體論--東方的心身論與現代》就是其身體論的代表。
黃文宏
1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期台灣哲學。相關學術著作有〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）、〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）、〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）、〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）、〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）、〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）。經典譯注：《現象學的觀念》（2017）、《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）。
ISBN: 9789866116728