內容簡介

中文書名：青年路德：一個精神分析與歷史的研究
原文書名：Young Man Luther: A Study in Psychoanalysis and History

內容簡介

精神分析與發展心理學巨匠艾瑞克‧艾瑞克森，
開創心理、歷史與傳記研究新局之經典名著！

　　艾瑞克森因提出「認定危機」（identity crisis）與「心理社會發展論」名響於世，這本《青年路德》是他的奠基之作，也是「心理傳記」的早期典範。艾瑞克森用自己開創的理論重新解析十六世紀掀起宗教革命的馬丁‧路德，刻畫了一個苦惱於自己「該是什麼樣的人」而瀕於崩潰的青年，如何一步步被心理危機推向世人眼中的偉大。
一五一七年，三十四歲的路德公開反對教廷販賣贖罪券，開啟驚天動地的宗教改革。在艾瑞克森眼裡，這是路德「自我認定危機」的跨越，這個跨越撼動歷史，引領眾人渡過時代集體的危機。這說明了，心理學研究無法將個人與所處的社會、時代切割，而這本書，也可謂跨越史學與心理學的開創性鉅作。

　　一如路德對天主教會的叛逆，撰寫本書時的艾瑞克森也正在脫離自己出身的正統精神分析，向世人展現他所開創的心理學新視野。傳者透過詮釋傳主自我確立（identity）的過程，同時邁向自身另一次專業生涯的確立，彼此生命交疊，頗有令人玩味的深意。

這才是有深度、有厚度卻又細膩的心理學作品。艾瑞克森以長期心理治療累積出對人溫厚感通的修養，傳釋出看似瘋了的青年路德，承擔了多重個人的、家庭的、宗教的、歷史的重擔，以致於長期懸宕，但他一旦自我確定，不但化解了自己生命的危機，也成就了歷史性的偉大開創。
──翁開誠／輔仁大學心理學系副教授

艾瑞克森的分析給了我們基本的理解，宗教本質上與心理之間的關係是極為密切的，但同時，心理與宗教之間構成的辯證性關係，卻也使得宗教存在著諸多我們不法解釋又不容否定的價值，這或許正是《青年路德》一書最為精彩之處。
──曾慶豹／輔仁大學哲學系教授

這本《青年路德：一個精神分析與歷史的研究》正是艾瑞克森闡述自我認定概念及心理社會發展論的重要作品，有著基石般的作用；也是後世學者公認「心理傳記」研究的早期典範之作。
──洪瑞斌／中國文化大學心理輔導學系副教授

〔推薦〕
洪瑞斌／中國文化大學心理輔導學系副教授
高榮禧／國立清華大學藝術與設計學系副教授
翁開誠／輔仁大學心理學系副教授
曾慶豹／輔仁大學哲學系教授
蔡昌雄／南華大學生死學系助理教授
（按姓氏筆畫排列）

作者簡介

作者簡介

艾瑞克‧艾瑞克森（Erik H. Erikson，1902-1994）

　　德裔美籍發展心理學家與精神分析學者，以「心理社會發展八階段」與「自我認定危機」（identity crisis）等理論的提出聞名於世。他並沒有大學學歷，但仍然以教授身分任教於哈佛大學、耶魯大學、柏克萊加州大學、匹茲堡大學等校。

　　艾瑞克森師從安娜‧佛洛伊德而成為精神分析師，後移居美國發展其臨床與學術專業。他除了是兒童與青少年專家，更將心理發展的視野擴及社會與歷史，著有《童年與社會》（Childhood and Society）、《青年路德》 （Young Man Luther）、《甘地的真理》（Gandhi’s Truth）等精彩作品。


譯者簡介　　

康綠島

　　美國麻省理工學院政治學博士。著有《K. T. Li and the Taiwan Experience》（Tsing Hua，2006），與《與李國鼎口述歷史》（卓越，1993，2002）。譯有《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments， 狠角舍，2011），《第八類接觸》（Technologies without Boundaries，時報，1992），與《音樂欣賞》（Music：A Design for Listening，全音，1976）


審訂者簡介

丁興祥

　　美國加州大學戴維斯分校博士，輔仁大學心理學系教授。專長社會心理學、人格心理學、創造心理學、生命史與心理傳記學、質性心理學。

內容目錄

目錄

【審訂者序】路德之為艾瑞克森，艾瑞克森之為路德　　丁興祥
【導讀1】淺談艾瑞克森其人其事與理論核心精神　　　洪瑞斌
【導讀2】品嘗心理與宗教間的辯證性關係　　　　　　曾慶豹
關於馬丁‧路德　　　　　　　　　　　　　　　編輯部

序
第一章　個案與事件
第二章　唱詩班中的發狂
第三章　對誰服從?
第四章　全有或全無
第五章　第一台彌撒與死巷
第六章　「真意」是什麼意思?
第七章　信仰與憤怒
第八章　結語

【附錄1】名詞對照
【附錄2】延伸閱讀