內容簡介
中國的靈魂 後毛澤東時代的宗教復興
內容簡介
十億生靈迫切地需要信仰的安慰，
佛教、道教、儒家傳統蓬勃復興，基督教也急遽發展，
但是，共產黨能許諾他們一個宗教的淨土？
普立茲獎得主──張彥（Ian Johnson）最新力作
五年訪查，遍及北京、山西、四川、上海
當代中國黎民百姓精神生活最貼近的報導。
「中國正在經歷一場心靈精神的復甦，其規模有如十九世紀美國的『大覺醒』宗教運動。這個發展中的國家正因為劇烈的社會與經濟變遷而徬徨不安。人們湧入新而疏離的城市，在這樣的城市中，他們既沒有朋友，平日生活也願意互相關照的力量。人們殫精竭慮想回答這些問題：我們為何在這裡？什麼才能讓我們真正感到快樂？從個人到社群乃至於國家，我們該如何安身立命？什麼才是我們的靈魂？」
以上是張彥在本書開宗明義的一段話，清楚指出當代中國迫切的精神危機。正當全球的焦點都放在中國的經濟崛起、政治霸權，與中美衝突時，張彥帶領大家回到了一個更根本、更貼近人性的主題：作為中國人，他們如何在一個現代社會安身立命？
所有人類都有信仰、道德、情感的需求，但這個問題對中國人特別迫切，也特別艱難。過去百年來中國經歷了一場規模與深度都難以比擬的巨變：極權統治、文化大革命，最後又以當今社會最赤裸、最肆無忌憚的資本主義告終。這一切不僅摧毀了中國的傳統文化，更抹煞了中國人對於價值、意義與信仰的理解。
然而，中國人也積極地從傳統或外來的文化尋找答案。因此宗教，不管是古老的佛教、道教、儒家與民間信仰，還是西方引進的羅馬天主教、基督新教，正如火如荼的展開。據統計，今天全中國約有兩億左右的佛教與道教徒。就連處處受到中共掣肘的基督教，據估計都多達將近六千萬信徒，在1949年之後以每年7%的速度增加。
這場巨大的宗教復興現象是如何展開的？《紐約時報》資深記者張彥試圖為這場運動留下歷史見證。張彥花了五年的時間走訪北京、山西、成都、上海、蘇州、金華等地，採訪中國的佛教、道教與基督教徒，以及傳統民俗的實踐者，記錄了中國老百姓是如何在政治高壓、道德淪喪的社會中，一點一滴在灰燼中挽救幾乎被毀滅的精神與文化遺產，同時試圖在時代變局中開創新意義。
本書的主人翁遍及中國多處，包括北京妙峰山進香團的倪振山、倪金堂一家、山西陽高的陰陽先生李滿山、李斌一家、弟子遍布政商高層的儒學大師南懷瑾、內丹師傅王力平，以及成都「秋雨聖約」教會與其牧師王怡等等。他們有的名聞全中國，有的只是市井小民。有的透過冥想、讀經、求神問卜、酬神進香，安頓一己的身心靈；有的致力於社會倫理的昇華改造，甚至勇於挑戰當局底線。共通的是他們都是中國方興未艾的宗教復興的一部分。當外在的世界已經無可期待，他們回頭追求內在的精神力量。
中國共產政權對宗教的態度是又愛又恨的。一方面北京刻意扶植官方認可的傳統宗教以恢復民族自信、鞏固政權，一方面對外來宗教卻充滿敵意，深怕宗教團體會擴大為可能挑戰政權的「公民社會」。儘管中共對宗教的管理日益緊縮，但張彥相信，長期來看，宗教力量可以為中國帶來價值與信仰的重生，有助於中國成為一個成熟、健康的文明社會，甚至在一個惶惶不安的時代，有助於全球的文明對話。
內容簡介
十億生靈迫切地需要信仰的安慰，
佛教、道教、儒家傳統蓬勃復興，基督教也急遽發展，
但是，共產黨能許諾他們一個宗教的淨土？
普立茲獎得主──張彥（Ian Johnson）最新力作
五年訪查，遍及北京、山西、四川、上海
當代中國黎民百姓精神生活最貼近的報導。
「中國正在經歷一場心靈精神的復甦，其規模有如十九世紀美國的『大覺醒』宗教運動。這個發展中的國家正因為劇烈的社會與經濟變遷而徬徨不安。人們湧入新而疏離的城市，在這樣的城市中，他們既沒有朋友，平日生活也願意互相關照的力量。人們殫精竭慮想回答這些問題：我們為何在這裡？什麼才能讓我們真正感到快樂？從個人到社群乃至於國家，我們該如何安身立命？什麼才是我們的靈魂？」
以上是張彥在本書開宗明義的一段話，清楚指出當代中國迫切的精神危機。正當全球的焦點都放在中國的經濟崛起、政治霸權，與中美衝突時，張彥帶領大家回到了一個更根本、更貼近人性的主題：作為中國人，他們如何在一個現代社會安身立命？
所有人類都有信仰、道德、情感的需求，但這個問題對中國人特別迫切，也特別艱難。過去百年來中國經歷了一場規模與深度都難以比擬的巨變：極權統治、文化大革命，最後又以當今社會最赤裸、最肆無忌憚的資本主義告終。這一切不僅摧毀了中國的傳統文化，更抹煞了中國人對於價值、意義與信仰的理解。
然而，中國人也積極地從傳統或外來的文化尋找答案。因此宗教，不管是古老的佛教、道教、儒家與民間信仰，還是西方引進的羅馬天主教、基督新教，正如火如荼的展開。據統計，今天全中國約有兩億左右的佛教與道教徒。就連處處受到中共掣肘的基督教，據估計都多達將近六千萬信徒，在1949年之後以每年7%的速度增加。
這場巨大的宗教復興現象是如何展開的？《紐約時報》資深記者張彥試圖為這場運動留下歷史見證。張彥花了五年的時間走訪北京、山西、成都、上海、蘇州、金華等地，採訪中國的佛教、道教與基督教徒，以及傳統民俗的實踐者，記錄了中國老百姓是如何在政治高壓、道德淪喪的社會中，一點一滴在灰燼中挽救幾乎被毀滅的精神與文化遺產，同時試圖在時代變局中開創新意義。
本書的主人翁遍及中國多處，包括北京妙峰山進香團的倪振山、倪金堂一家、山西陽高的陰陽先生李滿山、李斌一家、弟子遍布政商高層的儒學大師南懷瑾、內丹師傅王力平，以及成都「秋雨聖約」教會與其牧師王怡等等。他們有的名聞全中國，有的只是市井小民。有的透過冥想、讀經、求神問卜、酬神進香，安頓一己的身心靈；有的致力於社會倫理的昇華改造，甚至勇於挑戰當局底線。共通的是他們都是中國方興未艾的宗教復興的一部分。當外在的世界已經無可期待，他們回頭追求內在的精神力量。
中國共產政權對宗教的態度是又愛又恨的。一方面北京刻意扶植官方認可的傳統宗教以恢復民族自信、鞏固政權，一方面對外來宗教卻充滿敵意，深怕宗教團體會擴大為可能挑戰政權的「公民社會」。儘管中共對宗教的管理日益緊縮，但張彥相信，長期來看，宗教力量可以為中國帶來價值與信仰的重生，有助於中國成為一個成熟、健康的文明社會，甚至在一個惶惶不安的時代，有助於全球的文明對話。
作者簡介
作者簡介
張彥（Ian Johnson）
張彥是2001年美國普立茲獎得主，善於社會、政治、宗教議題的報導。常駐於北京，並於當地大學授課。出生於加拿大蒙特婁，在美國佛羅里達大學取得新聞學和亞洲研究學位。他在1984年至1985年期間以學生身分在北京生活了一年，這是他第一次到中國。1986年至1988年期間曾造訪台北。1994至1996年期間，他被巴爾的摩《太陽報》派駐於北京，擔任通信員。1997至2001年期間他服務於《華爾街日報》，負責中國經濟改革、中國加入世貿組織以及各種社會議題。2009年張彥為《紐約時報》服務時再度回到中國，並在「北京中國研究中心」（The Beijing Center for Chinese Studies）等機構教書，同時擔任諸如《亞洲研究月刊》（Journal of Asian Studies）等學術期刊與智庫的顧問，
張彥在德國也有豐富的經驗。他於1988至1992年間在柏林自由大學取得漢學碩士，並為巴爾的摩《太陽報》報導柏林圍牆倒塌與德國統一。2001至2009年他重返德國，成為《華爾街日報》德國分局主任與資深撰述，主要報導歐洲的經濟與伊斯蘭恐怖主義的專題。
他獲得普立茲獎提名兩次，並於2001年以法輪功學員遭到迫害的報導而獲得殊榮。他亦曾得到「海外記者俱樂部」（Overseas Press Club）與「專業記者協會」（Society of Professional Journalists）的頒獎。2006至2007年間他於哈佛大學擔任研究員（Nieman fellow），並獲得「開放社會基金會」（Open Society Foundation）、「普立茲危機報導中心」（Pulitzer Center on Crisis Reporting）等單位的研究與寫作經費贊助。
張彥長期關心中國社會的宗教與民主化問題，與流亡海外的中國民運人士如劉霞、廖亦武都保持密切關係。著有《野草：底層中國的緩慢革命》（Wild Grass）、《慕尼黑的清真寺》（A Mosque in Munich），合著有《牛津當代中國插畫史》（Oxford Illustrated History of Modern China）。
譯者簡介
廖彥博
國立政治大學歷史系碩士，美國維吉尼亞大學歷史系博士班。譯有《大清帝國的衰亡》、《中國將稱霸21世紀嗎？》、《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》、《OK正傳》、《流離歲月：抗戰中的中國人民》、《社群．王朝：明代國家與社會》等書。另著有《一本就懂中國史》、《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》（與白先勇合著）、《決勝看八年：抗戰史新視界》等作品。
廖珮杏（翻譯本書第22至26章）
輔大德語系畢業。偏好人物、文化、社會議題的書。喜歡蒐集故事，希望藉由翻譯，讓讀者看到更多各種人的樣貌。譯有《緬甸詩人的故事書》與《消失的天安門》。 譯作賜教：[email protected]
張彥（Ian Johnson）
張彥是2001年美國普立茲獎得主，善於社會、政治、宗教議題的報導。常駐於北京，並於當地大學授課。出生於加拿大蒙特婁，在美國佛羅里達大學取得新聞學和亞洲研究學位。他在1984年至1985年期間以學生身分在北京生活了一年，這是他第一次到中國。1986年至1988年期間曾造訪台北。1994至1996年期間，他被巴爾的摩《太陽報》派駐於北京，擔任通信員。1997至2001年期間他服務於《華爾街日報》，負責中國經濟改革、中國加入世貿組織以及各種社會議題。2009年張彥為《紐約時報》服務時再度回到中國，並在「北京中國研究中心」（The Beijing Center for Chinese Studies）等機構教書，同時擔任諸如《亞洲研究月刊》（Journal of Asian Studies）等學術期刊與智庫的顧問，
張彥在德國也有豐富的經驗。他於1988至1992年間在柏林自由大學取得漢學碩士，並為巴爾的摩《太陽報》報導柏林圍牆倒塌與德國統一。2001至2009年他重返德國，成為《華爾街日報》德國分局主任與資深撰述，主要報導歐洲的經濟與伊斯蘭恐怖主義的專題。
他獲得普立茲獎提名兩次，並於2001年以法輪功學員遭到迫害的報導而獲得殊榮。他亦曾得到「海外記者俱樂部」（Overseas Press Club）與「專業記者協會」（Society of Professional Journalists）的頒獎。2006至2007年間他於哈佛大學擔任研究員（Nieman fellow），並獲得「開放社會基金會」（Open Society Foundation）、「普立茲危機報導中心」（Pulitzer Center on Crisis Reporting）等單位的研究與寫作經費贊助。
張彥長期關心中國社會的宗教與民主化問題，與流亡海外的中國民運人士如劉霞、廖亦武都保持密切關係。著有《野草：底層中國的緩慢革命》（Wild Grass）、《慕尼黑的清真寺》（A Mosque in Munich），合著有《牛津當代中國插畫史》（Oxford Illustrated History of Modern China）。
譯者簡介
廖彥博
國立政治大學歷史系碩士，美國維吉尼亞大學歷史系博士班。譯有《大清帝國的衰亡》、《中國將稱霸21世紀嗎？》、《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》、《OK正傳》、《流離歲月：抗戰中的中國人民》、《社群．王朝：明代國家與社會》等書。另著有《一本就懂中國史》、《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》（與白先勇合著）、《決勝看八年：抗戰史新視界》等作品。
廖珮杏（翻譯本書第22至26章）
輔大德語系畢業。偏好人物、文化、社會議題的書。喜歡蒐集故事，希望藉由翻譯，讓讀者看到更多各種人的樣貌。譯有《緬甸詩人的故事書》與《消失的天安門》。 譯作賜教：[email protected]
內容目錄
目錄
地圖
推薦序（一） 邢福增
推薦序（二） 林敬智
中文版自序
人物介紹
註釋說明
第一部 陰曆年
第一章：北京：分鐘寺
第二章：禮儀：失落的中土
第三章：山西：元宵
第四章：成都：衛阿姨萬歲
第二部 驚蟄
第五章：禮儀：喚醒過去
第六章：北京：「說不清」
第七章：禮儀：牢籠中的大師
第八章：修行：學習吐納
第三部 清明
第九章：禮儀：烈士
第十章：山西：埋掉的書
第十一章：成都：聖周五受難日
第十二章：北京：上妙峰山
第四部 夏收
第十三章：成都：朗誦
第十四章：修行：學習走路
第十五章：禮儀：新星
第十六章：北京：花兒老太
第十七章：山西：靈源寺
第五部 中秋
第十八章：修行：學習打坐
第十九章：北京：貧民窟聖域
第二十章：禮儀：新領導
第二十一章：成都：新歸正信徒
第六部 冬至
第二十二章：修行：跟著月亮走
第二十三章：山西：城裡人
第二十四章：北京：大隱之士
第二十五章：禮儀：東方閃電
第二十六章：成都：尋找耶穌
第七部 閏年
第二十七章：禮儀：芳香的中國夢
第二十八章：成都：進城去
第二十九章：山西：鬼葬
第三十章：北京：妙峰山上
後記 尋找天堂
謝詞
註釋
參考書目
地圖
推薦序（一） 邢福增
推薦序（二） 林敬智
中文版自序
人物介紹
註釋說明
第一部 陰曆年
第一章：北京：分鐘寺
第二章：禮儀：失落的中土
第三章：山西：元宵
第四章：成都：衛阿姨萬歲
第二部 驚蟄
第五章：禮儀：喚醒過去
第六章：北京：「說不清」
第七章：禮儀：牢籠中的大師
第八章：修行：學習吐納
第三部 清明
第九章：禮儀：烈士
第十章：山西：埋掉的書
第十一章：成都：聖周五受難日
第十二章：北京：上妙峰山
第四部 夏收
第十三章：成都：朗誦
第十四章：修行：學習走路
第十五章：禮儀：新星
第十六章：北京：花兒老太
第十七章：山西：靈源寺
第五部 中秋
第十八章：修行：學習打坐
第十九章：北京：貧民窟聖域
第二十章：禮儀：新領導
第二十一章：成都：新歸正信徒
第六部 冬至
第二十二章：修行：跟著月亮走
第二十三章：山西：城裡人
第二十四章：北京：大隱之士
第二十五章：禮儀：東方閃電
第二十六章：成都：尋找耶穌
第七部 閏年
第二十七章：禮儀：芳香的中國夢
第二十八章：成都：進城去
第二十九章：山西：鬼葬
第三十章：北京：妙峰山上
後記 尋找天堂
謝詞
註釋
參考書目
ISBN: 9789578654495