內容簡介

綜觀古今寓言故事
親子共讀最佳教材

臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。

一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的困境，得到解脫自在。每天五分鐘的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。

《星雲說喻五 禪定》特從大師千餘篇文章中，擇錄部分內容，以六度波羅蜜中的「禪定」為主題規劃，淺顯易懂的寓言故事，讓我們從輕鬆閱讀中，更加認識「禪」。

星雲大師表示，一般人以為坐禪要眼觀鼻，鼻觀心，所謂「老僧入定」，如如不動，否則不容易入定。實際上，打坐只是過程和方法，禪的真義是活活潑潑的，所謂搬柴運水是禪，喝茶吃飯是禪，行住坐臥是禪，語默動靜、揚眉瞬目都是禪。

禪，是一種應對人間萬事的瀟灑自在，面對逆境考驗所展現的幽默風趣，超越一般的語言文字。如果一個人有禪定的修養、功夫，他的心會很寧靜，不會因為別人的一句話、一件事而起伏、動亂，受到影響。所以有了禪心，就能隨遇而安；有了禪心，就不會斤斤計較世間上的人我權位、名利，自能安然自在，禪，是我們每一個人自己心內的寶藏。

繼《星雲說喻一 布施》、《星雲說喻二 持戒》、《星雲說喻三 忍辱》、《星雲說喻四 精進》、《星雲說喻五 禪定》出版後，日後將出版《星雲說喻六 般若》，方便讀者系列性閱讀。

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作者簡介

星雲大師
中國江蘇江都人，一九二七年生，一九三八年於南京棲霞山禮志開上人披剃。
一九四九年至台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。
一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於台北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里程碑。
大師出家八十餘年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標。

內容目錄

星雲大師略傳
編者的話

大蜘蛛的肚子
妙答誰第一？
一朵花的故事
盲女摔鏡
一屁打過江
伯樂相馬
三里路的歡喜
女孩子的頭
禪師的眼淚
小狗汪汪叫
五子登科
廣植淨蓮
不如小丑
六根的會議
大笑可以治病
不能砍了
水果上的肖像
換的是誰？
演員與禪師
木匠與畫師
戚繼光誦《金剛經》
唱歌五塊錢
左宗棠的肚子
江上的船
一罐牛奶的教育
西裝的快樂
警車開道
把門守好
大便裡乘涼
把煩惱還給他
星星月亮偷不去
牢獄很大
拉鈴的小孩
豆腐賬
兩鬼諍屍
教授挑水果
阿難分餅
風水地理
飛機上的時間
香花與臭魚
哭婆與笑婆
神通一毛五
野鶴無糧天地寬
鬼殼的面具
恭喜失火
停下來最好聽
春到人間
皆大歡喜
憨山大師橋上打坐
唵嘛呢叭咪吽
放下弓箭與刀
棲霞山人的定力
林肯的兩面人
跋提王子
洗心革面
生死自如
學鴛鴦叫
送月亮
商季子求道
劃波求劍
善水與駕船
衛靈公的好惡
重見天日
駕駛的技術
沙彌的禪機
處理情緒
感化的教育
樹梢掛蛇與石壓蝦蟆
比丘的肚子
好姻緣
龍王的自覺
臨危不亂
瞎子打燈籠
黏蟬老人
定不在境
顏回犯過？
鮑超被「圈」
黃雀在後
各擁其寶
心上人