內容簡介

有牠們的存在，才有現在的我們
——我們是命運共同體

「澳洲野犬是全人類的祖先。
起初存在的只有半人半狗的生物，之後才開始有的變成狗，有的變成人。
澳洲野犬的父母變成原住民，白狗變成白人的小孩。」
－老提姆，澳洲原住民耆老

生在基督教家庭，長大後成為人類學家，田野做的是澳洲原住民，作者黛博拉・羅斯的研究成果與成長經驗無法調和。

基督宗教中的上帝曾以人的形象來到世界，經歷人類的種種限制，作為上帝肉身之愛的顯現，這樣的信仰設定千年來未曾動搖。然而人類卻愈來愈孤獨，現代化導致的分離與寂寞，與這時代亮眼的科技表現並存，在崇拜進步之神的同時，也釋放了好戰的鬥犬，而那好戰的鬥犬似乎就是我們自己，我們正面臨前所未有的痛苦、寂寞，並質疑存在的意義。

在澳洲原住民的世界觀中，把澳洲野犬視為全人類的祖先：死亡的經驗和死後的遭遇、主宰的慾望、無以回報的恩德、人與其他生物之間深遠的連結，都是人類與澳洲野犬親緣關係最有力的表現。然而，澳洲政府與民間無視其重要性，正大規模濫殺無辜。作者長期在田野中與澳洲原住民一同生活，在逐漸深入了解原住民的世界觀的同時，也對她基督宗教的世界觀造成挑戰。她問：倘若上帝是以狗的形象來到世界，在以人類為中心的視角下，基督教徒會發現牠就是上帝嗎？

從撞見澳洲野犬毒殺事件開始，作者反思了西方基督教世界「人類」與「非人」的界線。我們有可能超越「人類為大自然的主宰」的世界觀嗎？人保護其所愛，但這愛是否擴展到「非人」的物種呢？原住民的視角認為，「人類」與「非人」都在「傳命」（Dreaming）中連結，同屬上帝創造之工。這認知也讓人直接地背負起物種大滅絕的責任，原來我們無法真正置身事外。我們是否願意「轉向」，與問題根源交會呢？這是作者要喚起存於我們內在的：願意建立自我對話、願意承擔責任、選擇接觸與回應的心，那個不轉身逃跑，選擇正面迎戰的決定。

本書呈現豐富多元面向，讓讀者能再思自身與祂／他／牠者的關聯，且深刻地意識到人類自身涵納在大地系統之中。因此，不論你是愛護環境生態的人、關懷生態哲學或聖經詮釋的讀者，都能從羅斯的書中得到啟發。

推薦人
阮秀莉／國立中興大學外國語文學系教授
邱凱莉／台灣神學院都市原住民神學研究室主持人
林益仁／台北醫學大學醫學人文研究所副教授兼所長
林文源／國立清華大學通識教育中心教授
黃心雅／科技部科學發展與國際合作司司長曁中山大學外文系特聘教授
曾宗盛／台灣神學研究學院舊約學助理教授
鄧元尉／輔仁大學宗教學系助理教授

媒體讚美
「即使阻止人為的滅絕看似不可能的任務，〔羅斯〕說她仍相信這是我們應當以道德回應的課題。」
—《高等教育記事報》

「人類學家羅斯以澳洲野犬為試金石，來探討人類與非人類之間的倫理連結……是傳命世紀的故事與西方存在主義哲學之間，針對生命、死亡、親緣關係及人與非人之間二元對立一場引用完整、天馬行空、時而抽象的對話。」
－《Choice雜誌》

「〔這本著作〕大膽論述了一種由愛、連續性與渴望相互交織而成的倫理。」
—《澳洲動物研究公報》

作者簡介

作者
黛博拉．羅斯（Deborah Bird Rose, 1946-2018）
中文名「柔蝶」。自1980年代起，研究澳洲原住民族群，強調社會與生態正義，一生致力於書寫並研究生態及多元族群民族誌。其研究法汲取人類學、史學、哲學、文化研究、宗教研究、動物學等領域，在民族誌的書寫與生態知識上，開創了新的格局。另著有《來自荒野族鄉的報導：去殖民的倫理》（Reports from a Wild Country: Ethics of Decolonisation）以及《我們因澳洲野犬而成為人：澳洲原住民文化的生命與土地故事》（Dingo Makes Us Human: Life and Land in an Australian Aboriginal Culture）。

中譯者
黃懿翎
中興外文與靜宜生態所畢，另譯有《女性主義與基督教要點指南》、《Yaba的話》、《關顧受造世界》、《談論死亡》、《聾人解放神學》，現任專職翻譯。

內容目錄

導讀 一個與作者在台灣處境下的敘事相遇／林益仁
推薦序 「傳命」：故事、傷痛與親密關係／黃心雅
推薦序 讀黛博拉・羅斯《野犬傳命》／阮秀莉
推薦序 以生命之愛抵抗滅絕之惡／鄧元尉
推薦序 與內在的他者重啟對話／林文源

第一章——智慧哪裡找？
第二章——深究滅絕
第三章——巴比的臉是我所愛
第四章——生態存在主義
第五章——歐力旺之犬
第六章——將其他存在唱出來
第七章——約伯的哀痛
第八章——如果歷史天使是一隻狗
第九章——損毀的臉
第十章——如世界般狂熱
第十一章——所羅門的智慧
第十二章——初始法則

致謝
憶故人／瓊妮・亞當森
參考文獻
章節附註