內容簡介
十八世紀七○年代後期，康德轉入所謂批判哲學時期，以「先驗人類學」的概念，建立其先驗論哲學體系，著名的「三大批判」等重要著作，都是在這個時期發表。
本書選錄了康德一七八四至一七九七年間撰寫的有關歷史和政治哲學的論著，這八篇文章作為批判哲學體系的組成部分，具有豐富的思想內容和鮮明的時代色彩。從這些文章中可看出，作為康德歷史理性批判中心線索的歷史雙重性，最終被統一為普遍的理性，統治這理性王國的原則是正義和真理，自由和平等。
本書選錄了康德一七八四至一七九七年間撰寫的有關歷史和政治哲學的論著，這八篇文章作為批判哲學體系的組成部分，具有豐富的思想內容和鮮明的時代色彩。從這些文章中可看出，作為康德歷史理性批判中心線索的歷史雙重性，最終被統一為普遍的理性，統治這理性王國的原則是正義和真理，自由和平等。
作者簡介
伊曼努爾．康德（Immanuel Kant, 1724-1804）
1724年生於東普魯士的柯尼斯堡，為德國古典哲學創始人，其學說結合勒內．笛卡兒的理性主義與法蘭西斯．培根的經驗主義，樹立批判哲學，深深影響近代西方哲學，並開啟德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派，為十九與二十世紀的哲學設定了基調，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德後，西方最具影響力的思想家之一。主要著作《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，合稱為「三大批判」。
※譯者簡介
何兆武
何兆武（1921- ）
清華大學思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。曾就學於西南聯合大學歷史系，畢業後在西南聯大外文系攻讀研究所。1956年至1986年任中國社會科學院歷史研究所助理研究員、研究員。長期從事歷史理論、歷史哲學及思想史的研究和西方經典著作的翻譯工作。
1724年生於東普魯士的柯尼斯堡，為德國古典哲學創始人，其學說結合勒內．笛卡兒的理性主義與法蘭西斯．培根的經驗主義，樹立批判哲學，深深影響近代西方哲學，並開啟德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派，為十九與二十世紀的哲學設定了基調，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德後，西方最具影響力的思想家之一。主要著作《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，合稱為「三大批判」。
※譯者簡介
何兆武
何兆武（1921- ）
清華大學思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。曾就學於西南聯合大學歷史系，畢業後在西南聯大外文系攻讀研究所。1956年至1986年任中國社會科學院歷史研究所助理研究員、研究員。長期從事歷史理論、歷史哲學及思想史的研究和西方經典著作的翻譯工作。
內容目錄
導 讀／彭文本
再版譯序
譯 序
世界公民觀點之下的普遍歷史觀念（一七八四）
答覆這個問題：「什麼是啟蒙運動？」（一七八四）
評赫爾德《人類歷史哲學的觀念》（第一、二部）（一七八五）
人類歷史起源臆測（一七八五）
萬物的終結（一七九四）
永久和平論── 一部哲學的規畫（一七九五）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（一七九七）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（一七九三）
康德年表（一七二四—一八○四）
索 引
一、人名索引
二、名詞索引
再版譯序
譯 序
世界公民觀點之下的普遍歷史觀念（一七八四）
答覆這個問題：「什麼是啟蒙運動？」（一七八四）
評赫爾德《人類歷史哲學的觀念》（第一、二部）（一七八五）
人類歷史起源臆測（一七八五）
萬物的終結（一七九四）
永久和平論── 一部哲學的規畫（一七九五）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（一七九七）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（一七九三）
康德年表（一七二四—一八○四）
索 引
一、人名索引
二、名詞索引
ISBN: 9789577634498