內容簡介
六祖惠能：禪源曹溪
內容簡介
「本來無一物」，直指吾人自性無染；
「不思善、不思惡」點撥眾生本來面目。
一介樵夫繼承法衣，白刃臨頸亦如春風。
六祖惠能曹溪說法，觀機逗教、以心傳心，
終得「一花開五葉」，展開中國禪宗璀璨史頁！
在浩瀚的佛教大藏經中，《六祖壇經》是唯一由中國人述著的佛「經」，可見六祖的開示被後世佛教僧俗視為佛說，其教法的重要性可見一斑。
為何六祖惠能如此重要？為何「菩提本無樹，明鏡亦非臺」？他的求法及傳法過程如何波瀾萬丈？他又為中國佛教帶來怎樣的新氣象？六祖的生平與其教法的奧義，將在本書中為讀者娓娓道來與解析。
內容簡介
「本來無一物」，直指吾人自性無染；
「不思善、不思惡」點撥眾生本來面目。
一介樵夫繼承法衣，白刃臨頸亦如春風。
六祖惠能曹溪說法，觀機逗教、以心傳心，
終得「一花開五葉」，展開中國禪宗璀璨史頁！
在浩瀚的佛教大藏經中，《六祖壇經》是唯一由中國人述著的佛「經」，可見六祖的開示被後世佛教僧俗視為佛說，其教法的重要性可見一斑。
為何六祖惠能如此重要？為何「菩提本無樹，明鏡亦非臺」？他的求法及傳法過程如何波瀾萬丈？他又為中國佛教帶來怎樣的新氣象？六祖的生平與其教法的奧義，將在本書中為讀者娓娓道來與解析。
作者簡介
作者簡介
李明書
一九八五年生，臺灣大學哲學博士，現任武漢華中科技大學哲學系講師（相當於臺灣之助理教授）。研究方向為佛教哲學，尤其重視人文思想與生命之間的關係，應用於生命實踐上。
著有《從《論語》與《雜阿含經》看感官欲望》、《論心之所向──《論語》與《雜阿含經》比較研究》，及二十餘篇學術論文。
曾獲如學禪師佛教文化博碩士論文獎、第六屆世界青年佛學研討會論文優勝獎、復旦大學國學論壇論文特等獎、中國人民大學學術創新論壇優秀獎等多種學術獎項。
李明書
一九八五年生，臺灣大學哲學博士，現任武漢華中科技大學哲學系講師（相當於臺灣之助理教授）。研究方向為佛教哲學，尤其重視人文思想與生命之間的關係，應用於生命實踐上。
著有《從《論語》與《雜阿含經》看感官欲望》、《論心之所向──《論語》與《雜阿含經》比較研究》，及二十餘篇學術論文。
曾獲如學禪師佛教文化博碩士論文獎、第六屆世界青年佛學研討會論文優勝獎、復旦大學國學論壇論文特等獎、中國人民大學學術創新論壇優秀獎等多種學術獎項。
內容目錄
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
不可思議的六祖惠能 高柏園
於「似懂非懂」間體悟禪意 黃國清
編撰者序
向無分古今的禪宗大師致敬
【示現】
緣起：從菩提達摩到五祖弘忍
今以釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者……二十八，菩提達摩尊者；二十九，慧可大師；三十，僧璨大師；三十一，道信大師；三十二，弘忍大師；惠能是為三十三祖。
一葦渡江：達摩初祖
斷臂求法：二祖慧可
祕不傳法：三祖僧璨
承先啟後：四祖道信
東山法門：五祖弘忍
第一章 求法的樵夫
大師曰：「佛性之理，非關文字能解，今不識文字何怪？」眾人聞之，皆嗟歎曰：「見解如此，天機自悟，非人所及。」
以法惠施，能作佛事
求法因緣
諸佛妙理，非關文字
頓覺空坐
第二章 受付衣缽
惠能言下大悟，一切萬法不離自性。遂啟祖言：何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！
佛性無南北：初見弘忍
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
不可思議的六祖惠能 高柏園
於「似懂非懂」間體悟禪意 黃國清
編撰者序
向無分古今的禪宗大師致敬
【示現】
緣起：從菩提達摩到五祖弘忍
今以釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者……二十八，菩提達摩尊者；二十九，慧可大師；三十，僧璨大師；三十一，道信大師；三十二，弘忍大師；惠能是為三十三祖。
一葦渡江：達摩初祖
斷臂求法：二祖慧可
祕不傳法：三祖僧璨
承先啟後：四祖道信
東山法門：五祖弘忍
第一章 求法的樵夫
大師曰：「佛性之理，非關文字能解，今不識文字何怪？」眾人聞之，皆嗟歎曰：「見解如此，天機自悟，非人所及。」
以法惠施，能作佛事
求法因緣
諸佛妙理，非關文字
頓覺空坐
第二章 受付衣缽
惠能言下大悟，一切萬法不離自性。遂啟祖言：何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！
佛性無南北：初見弘忍
ISBN: 9789869802918