內容簡介
勘玄記4：〈離世間品〉導讀《華嚴經》思想脈絡的核心
內容簡介
在《華嚴經》中，任何一品經文都是《華嚴經》的全部，只是從不同的角度或立場在展現「真理」或「生命」的本質。所以，《華嚴經》可稱之為生命的百科全書。
——海雲繼夢
本書特色
◆作者依止「文本」與「實踐經驗」，重新解讀聖典，帶讀者對〈離世間品〉的理解與行法次第，有全新的認知與正確的下手處，深入經藏真實義。
◆普慧二百問vs.普賢二千答，梳理表格化，架構完整解析！
◆深入淺出說明偈頌之行法結構。
〈離世間品〉嚴格來說，可以說是濃縮版的《華嚴經》。全文結構與內容完全不同於〈淨行品〉（含〈賢首品〉），但整體內涵的本質卻與〈淨行品〉（尤其是後半部〈賢首品〉部分）的行法完全一致。只是語言模式與思惟模式的表達與運用不同！
有鑑於華嚴宗門諸多原典，現代人讀來隔閡頗深。作者海雲繼夢以其三十多年深入華嚴義海，並及禪觀行法之修證基礎；今則定位于「新古典華嚴」之立場，以《華嚴經》經文結構與思想脈絡為核心，賦予大經當代語言之詮釋。
經文與思想交織而成「新古典華嚴」核心脈絡，以當代語言詮釋《華嚴經》〈離世間品〉精髓，用豐富文字深入探勘生命中最玄妙精要的真理！
內容簡介
在《華嚴經》中，任何一品經文都是《華嚴經》的全部，只是從不同的角度或立場在展現「真理」或「生命」的本質。所以，《華嚴經》可稱之為生命的百科全書。
——海雲繼夢
本書特色
◆作者依止「文本」與「實踐經驗」，重新解讀聖典，帶讀者對〈離世間品〉的理解與行法次第，有全新的認知與正確的下手處，深入經藏真實義。
◆普慧二百問vs.普賢二千答，梳理表格化，架構完整解析！
◆深入淺出說明偈頌之行法結構。
〈離世間品〉嚴格來說，可以說是濃縮版的《華嚴經》。全文結構與內容完全不同於〈淨行品〉（含〈賢首品〉），但整體內涵的本質卻與〈淨行品〉（尤其是後半部〈賢首品〉部分）的行法完全一致。只是語言模式與思惟模式的表達與運用不同！
有鑑於華嚴宗門諸多原典，現代人讀來隔閡頗深。作者海雲繼夢以其三十多年深入華嚴義海，並及禪觀行法之修證基礎；今則定位于「新古典華嚴」之立場，以《華嚴經》經文結構與思想脈絡為核心，賦予大經當代語言之詮釋。
經文與思想交織而成「新古典華嚴」核心脈絡，以當代語言詮釋《華嚴經》〈離世間品〉精髓，用豐富文字深入探勘生命中最玄妙精要的真理！
作者簡介
作者簡介
海雲繼夢
海雲繼夢（俗姓陳，名鶴山），是一名思想家、演說家與宗教家。法師於大學時主修經濟，半工半讀、創業有成；畢業後貢獻所學，任職於經濟部，見證台灣八○年代的經濟奇蹟，同時亦洞察到以西式為主流的經濟價值觀產生的矛盾衝突。九○年初，法師毅然離開公職，矢志投身「靈性經濟」的領域。
1991年，法師依止夢參老和上出家；2008年，自欽因長老傳承華嚴賢首宗高原法系第四十二世衣缽。經過二十多年努力，法師在台灣創立「大華嚴寺」，宏揚艱深的「華嚴學」，為當代重要的華嚴思想家。現為大華嚴寺導師、賢首宗祖師；其學術言論更獲得重視與肯定，先後受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職，並多次到兩岸各大學演講。
法師既是受過正統西式教育的「學者」，也是佛法「行者」。講述法義不拘形式，三十年來以其慈悲智慧，將佛陀的教化廣傳世界。
海雲繼夢
海雲繼夢（俗姓陳，名鶴山），是一名思想家、演說家與宗教家。法師於大學時主修經濟，半工半讀、創業有成；畢業後貢獻所學，任職於經濟部，見證台灣八○年代的經濟奇蹟，同時亦洞察到以西式為主流的經濟價值觀產生的矛盾衝突。九○年初，法師毅然離開公職，矢志投身「靈性經濟」的領域。
1991年，法師依止夢參老和上出家；2008年，自欽因長老傳承華嚴賢首宗高原法系第四十二世衣缽。經過二十多年努力，法師在台灣創立「大華嚴寺」，宏揚艱深的「華嚴學」，為當代重要的華嚴思想家。現為大華嚴寺導師、賢首宗祖師；其學術言論更獲得重視與肯定，先後受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職，並多次到兩岸各大學演講。
法師既是受過正統西式教育的「學者」，也是佛法「行者」。講述法義不拘形式，三十年來以其慈悲智慧，將佛陀的教化廣傳世界。
內容目錄
目錄
■作者序
■序篇：簡介普賢乘行法
第一章〈離世間品〉與《度世品經》..................................2
第二章〈離世間品〉的「方法論」芻議............................. 12
第一節 三段行法井然.................................................... 13
第二節 七位行法分三.................................................... 13
壹、前行之出離道──正法行的次第........................ 14
貳、五段行法中的普賢行──普賢行之特殊............ 23
■本篇：緒論
壹、首先定義「三番六位因果」的行法範圍.............. 52
貳、經╱乘╱宗的行法之異同................................... 53
■本篇：正論
第一章 經首...............................................................64
第一節 序部.................................................................. 65
第二節 形而上之無極佛................................................. 65
第三節 因陀羅網中的太極佛.......................................... 66
第一分...................................................................... 67
第二分...................................................................... 67
第三分...................................................................... 69
第四節 太極佛四大功德................................................. 69
第五節 普賢展上迴向緣起觀.......................................... 71
第二章 普慧雲興二百問................................................ 72
第一節 思想的展開........................................................ 73
第二節 形而上與形而下之雙迴向問題............................ 75
第三節 〈離世間品〉的行法架構................................... 78
第一、信位二十二問................................................. 79
第二、住位二十問.................................................... 80
第三、行位三十問.................................................... 80
第四、迴向位二十八問............................................. 80
第五、登地位三十問................................................. 81
第六、大人位二十問................................................. 81
第七、等覺位三十二問............................................. 81
第八、妙覺位十九問................................................. 82
第四節 結論.................................................................. 82
第三章 普賢瓶瀉兩千酬................................................ 83
第一節 序文.................................................................. 83
第二節 信位二十二法.................................................... 84
一、信位二十二問.................................................... 86
二、信位二百二十答................................................. 86
三、信位答後作結.................................................... 86
四、釋信位二十二問答之意...................................... 95
第三節 住位二十法...................................................... 101
一、住位二十法的問意與標的................................. 103
二、住位二百答的二十法........................................ 113
第四節 行位三十法...................................................... 126
一、行位三十法問意............................................... 157
二、行位三十法的內容........................................... 160
第五節 迴向位二十八法............................................... 171
一、初段十法......................................................... 193
二、二段十一法：十種無礙用................................. 193
三、三段有七法...................................................... 194
第六節 登地位三十法.................................................. 197
一、初段十法......................................................... 216
二、二段十法......................................................... 216
三、三段十法......................................................... 217
第七節 大人位二十法.................................................. 219
一、初段八法......................................................... 232
二、第二段六法...................................................... 232
三、第三段四法...................................................... 232
四、第四段二法...................................................... 233
第八節 等覺位三十二法............................................... 233
一、初段四法......................................................... 259
二、第二段十法...................................................... 259
三、第三段八法言「用能」，即法界本體之「用的動能」為何？何所依也？................................. 260
四、第四段十法為「用所」，即「等覺」所用之標的，「用」的舞台也？.................................... 261
第九節 妙覺位十九法.................................................. 263
一、具格法身......................................................... 263
二、無極法身......................................................... 266
第十節 普賢瓶瀉兩千酬的結論.................................... 290
第四章 偈頌之行法結構.............................................. 295
第一節 六十七偈半偈頌，言真如存在的「所」............ 299
第一分 明真如之存在........................................... 299
第二分 舉例以明真如存在之自在用...................... 301
第三分 總言真如相的妙用無邊............................. 307
第二節 次明能．六十四偈........................................... 316
第一分 本體界之自在用........................................ 317
第二分「能」的普示現.......................................... 319
第三分 以六相說明能的示現條件.......................... 321
第四分 能的自在用功德........................................ 325
第三節 明能所合一.................................................
■作者序
■序篇：簡介普賢乘行法
第一章〈離世間品〉與《度世品經》..................................2
第二章〈離世間品〉的「方法論」芻議............................. 12
第一節 三段行法井然.................................................... 13
第二節 七位行法分三.................................................... 13
壹、前行之出離道──正法行的次第........................ 14
貳、五段行法中的普賢行──普賢行之特殊............ 23
■本篇：緒論
壹、首先定義「三番六位因果」的行法範圍.............. 52
貳、經╱乘╱宗的行法之異同................................... 53
■本篇：正論
第一章 經首...............................................................64
第一節 序部.................................................................. 65
第二節 形而上之無極佛................................................. 65
第三節 因陀羅網中的太極佛.......................................... 66
第一分...................................................................... 67
第二分...................................................................... 67
第三分...................................................................... 69
第四節 太極佛四大功德................................................. 69
第五節 普賢展上迴向緣起觀.......................................... 71
第二章 普慧雲興二百問................................................ 72
第一節 思想的展開........................................................ 73
第二節 形而上與形而下之雙迴向問題............................ 75
第三節 〈離世間品〉的行法架構................................... 78
第一、信位二十二問................................................. 79
第二、住位二十問.................................................... 80
第三、行位三十問.................................................... 80
第四、迴向位二十八問............................................. 80
第五、登地位三十問................................................. 81
第六、大人位二十問................................................. 81
第七、等覺位三十二問............................................. 81
第八、妙覺位十九問................................................. 82
第四節 結論.................................................................. 82
第三章 普賢瓶瀉兩千酬................................................ 83
第一節 序文.................................................................. 83
第二節 信位二十二法.................................................... 84
一、信位二十二問.................................................... 86
二、信位二百二十答................................................. 86
三、信位答後作結.................................................... 86
四、釋信位二十二問答之意...................................... 95
第三節 住位二十法...................................................... 101
一、住位二十法的問意與標的................................. 103
二、住位二百答的二十法........................................ 113
第四節 行位三十法...................................................... 126
一、行位三十法問意............................................... 157
二、行位三十法的內容........................................... 160
第五節 迴向位二十八法............................................... 171
一、初段十法......................................................... 193
二、二段十一法：十種無礙用................................. 193
三、三段有七法...................................................... 194
第六節 登地位三十法.................................................. 197
一、初段十法......................................................... 216
二、二段十法......................................................... 216
三、三段十法......................................................... 217
第七節 大人位二十法.................................................. 219
一、初段八法......................................................... 232
二、第二段六法...................................................... 232
三、第三段四法...................................................... 232
四、第四段二法...................................................... 233
第八節 等覺位三十二法............................................... 233
一、初段四法......................................................... 259
二、第二段十法...................................................... 259
三、第三段八法言「用能」，即法界本體之「用的動能」為何？何所依也？................................. 260
四、第四段十法為「用所」，即「等覺」所用之標的，「用」的舞台也？.................................... 261
第九節 妙覺位十九法.................................................. 263
一、具格法身......................................................... 263
二、無極法身......................................................... 266
第十節 普賢瓶瀉兩千酬的結論.................................... 290
第四章 偈頌之行法結構.............................................. 295
第一節 六十七偈半偈頌，言真如存在的「所」............ 299
第一分 明真如之存在........................................... 299
第二分 舉例以明真如存在之自在用...................... 301
第三分 總言真如相的妙用無邊............................. 307
第二節 次明能．六十四偈........................................... 316
第一分 本體界之自在用........................................ 317
第二分「能」的普示現.......................................... 319
第三分 以六相說明能的示現條件.......................... 321
第四分 能的自在用功德........................................ 325
第三節 明能所合一.................................................