內容簡介
康德哲學以三大批判而著稱。康德的《純粹理性批判》（1781、1787）被暱稱為《第一批判》，與之後的《第二批判》（1788）──也就是《實踐理性批判》，及《第三批判》──《判斷力批判》（1790），合稱為康德的三大批判。
●本書《純粹理性批判》已成為近代哲學的經典，於1781年出版之後，1787年又再版。
●被批判的對象是所謂的「純粹理性」，也就是批判完全不涉及經驗，單純透過理論原則認識對象的理性。
●本書篇章結構分成「要素論」與「方法論」兩大部分論述。
●本書《純粹理性批判》已成為近代哲學的經典，於1781年出版之後，1787年又再版。
●被批判的對象是所謂的「純粹理性」，也就是批判完全不涉及經驗，單純透過理論原則認識對象的理性。
●本書篇章結構分成「要素論」與「方法論」兩大部分論述。
作者簡介
康德（Immanuel Kant）
十八世紀末葉德國哲學家（1724–1804）。康德他既是十八世紀啟蒙運動的完成者，也是德國古典哲學的開創者，對現代思想的形塑有很大的影響；在人類歷史上堪稱十八世紀最偉大的哲學家，就地理而言可謂德國有史以來最偉大的哲學家。他所涉獵的哲學領域是全方位的，除了核心的形上學、知識論與倫理學之外，還包含美學、宗教哲學、法律哲學、政治哲學、歷史哲學與教育哲學等；幾乎沒有一個哲學領域可以迴避康德思想。
李秋零，男，1957年生，哲學博士，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國人民大學宗教高等研究院研究員。主要研究領域為西方哲學和基督教思想。除本書以外，著有《上帝·宇宙·人》、《神光沐浴下的文化再生》等，譯有《康德著作全集》、《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《基督教哲學》等。
十八世紀末葉德國哲學家（1724–1804）。康德他既是十八世紀啟蒙運動的完成者，也是德國古典哲學的開創者，對現代思想的形塑有很大的影響；在人類歷史上堪稱十八世紀最偉大的哲學家，就地理而言可謂德國有史以來最偉大的哲學家。他所涉獵的哲學領域是全方位的，除了核心的形上學、知識論與倫理學之外，還包含美學、宗教哲學、法律哲學、政治哲學、歷史哲學與教育哲學等；幾乎沒有一個哲學領域可以迴避康德思想。
李秋零，男，1957年生，哲學博士，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國人民大學宗教高等研究院研究員。主要研究領域為西方哲學和基督教思想。除本書以外，著有《上帝·宇宙·人》、《神光沐浴下的文化再生》等，譯有《康德著作全集》、《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《基督教哲學》等。
內容目錄
導論
第一部 先驗要素論
第一部分 先驗感性論
第一章 論空間
第二章 論時間
第二部分 先驗邏輯論
導言 先驗邏輯的理念
第一編 先驗分析論
第一卷 概念分析論
第一篇 論發現一切純粹知性概念的導線
第一章 論知性的一般邏輯應用
第二章
第三章
第二篇 論純粹知性概念的演繹
第一章
第二章 純粹知性概念的先驗演繹
第二卷 原理分析論
導論 論一般而言的先驗判斷力
第一篇 論純粹知性概念的圖型法
第二篇 純粹知性的一切原理的體系
第一章 論一切分析判斷的至上原理
第二章 論一切綜合判斷的至上原理
第三章 純粹知性一切綜合原理的系統介紹
第三篇 所有一般對象區分為現象和本體的根據
附錄 論反思概念的歧義
第二編 先驗辯證論
導言
第一卷 論純粹理性的概念
第一章 論一般的理念
第二章 論先驗理念
第三章 先驗理念的體系
第一部 先驗要素論
第一部分 先驗感性論
第一章 論空間
第二章 論時間
第二部分 先驗邏輯論
導言 先驗邏輯的理念
第一編 先驗分析論
第一卷 概念分析論
第一篇 論發現一切純粹知性概念的導線
第一章 論知性的一般邏輯應用
第二章
第三章
第二篇 論純粹知性概念的演繹
第一章
第二章 純粹知性概念的先驗演繹
第二卷 原理分析論
導論 論一般而言的先驗判斷力
第一篇 論純粹知性概念的圖型法
第二篇 純粹知性的一切原理的體系
第一章 論一切分析判斷的至上原理
第二章 論一切綜合判斷的至上原理
第三章 純粹知性一切綜合原理的系統介紹
第三篇 所有一般對象區分為現象和本體的根據
附錄 論反思概念的歧義
第二編 先驗辯證論
導言
第一卷 論純粹理性的概念
第一章 論一般的理念
第二章 論先驗理念
第三章 先驗理念的體系
ISBN: 9789577636041