內容簡介
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書,透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話,淺顯易懂地集結了一個成功團隊的日常紀錄,蒐錄了一個開明的管理者,與一群聰明職員的答談、諮議,全書分為四十篇,既有史實又有強烈的政論色彩,蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。
最引人注目的特色為:
◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」,
◎它被日本天皇和歷代幕府名將,視為「職業教材」!
德川家康愛讀《貞觀政要》,禮聘日本儒者藤原惺窩日日講授
◎前總統李登輝先生,視「貞觀政要」為政策方略、寶典
◎它是中國第一部融會了阿德勒概念的經營管理學!
當你是主帥,
如何帶動團隊風氣,做到宏觀的視野、微觀把控?
當你是副手,
你的規劃、建議,你的目標,如何有效影響決策者與管理者產生共鳴?
《貞觀政要以七個面向作為切入點,呈現一個成功領導與組織的精髓:
◎為君:作為一個君王應該是什麼樣子?
◎子:對太子的諫言,與做為一個國君父親該如何面對兒子?
◎治國:作為一個王該如何治國?
◎自律:作為一個好君王,應如何自律?
◎治國:國家治理風格的確立、國家對外邦與邊防的態度?
◎生活:紀錄太宗其餘事項的態度?
最引人注目的特色為:
◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」,
◎它被日本天皇和歷代幕府名將,視為「職業教材」!
德川家康愛讀《貞觀政要》,禮聘日本儒者藤原惺窩日日講授
◎前總統李登輝先生,視「貞觀政要」為政策方略、寶典
◎它是中國第一部融會了阿德勒概念的經營管理學!
當你是主帥,
如何帶動團隊風氣,做到宏觀的視野、微觀把控?
當你是副手,
你的規劃、建議,你的目標,如何有效影響決策者與管理者產生共鳴?
《貞觀政要以七個面向作為切入點,呈現一個成功領導與組織的精髓:
◎為君:作為一個君王應該是什麼樣子?
◎子:對太子的諫言,與做為一個國君父親該如何面對兒子?
◎治國:作為一個王該如何治國?
◎自律:作為一個好君王,應如何自律?
◎治國:國家治理風格的確立、國家對外邦與邊防的態度?
◎生活:紀錄太宗其餘事項的態度?
作者簡介
吳兢; 東籬子/ 解譯
吳兢
吳兢 原著
唐代史學家,少有志於學,博通經史,與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》,記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實。張說幾次要求修改文字,吳兢不受威脅,稱:「若取人情,何名為直筆。」,被貶官荊司馬。除留下備受推崇的《貞觀政要》十卷,尚著有《唐書備闕記》、《唐中宗實錄》、《唐睿宗實錄》、《開元昇平源記》、《大唐十四家貴族譜》、《古樂府》1、《樂府古題要解》等作品。
東籬子 解譯
男,1968年生,河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業,曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有:《首席執行官》(中國商業出版社,2002年)、《諸葛亮日記》(九州出版社,2004年)、《邊讀邊悟菜根譚》(中國華僑出版社,2006年)、《素書全鑒》(中國紡織出版社,2009年)等。
吳兢
吳兢 原著
唐代史學家,少有志於學,博通經史,與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》,記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實。張說幾次要求修改文字,吳兢不受威脅,稱:「若取人情,何名為直筆。」,被貶官荊司馬。除留下備受推崇的《貞觀政要》十卷,尚著有《唐書備闕記》、《唐中宗實錄》、《唐睿宗實錄》、《開元昇平源記》、《大唐十四家貴族譜》、《古樂府》1、《樂府古題要解》等作品。
東籬子 解譯
男,1968年生,河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業,曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有:《首席執行官》(中國商業出版社,2002年)、《諸葛亮日記》(九州出版社,2004年)、《邊讀邊悟菜根譚》(中國華僑出版社,2006年)、《素書全鑒》(中國紡織出版社,2009年)等。
內容目錄
目錄
卷一
◎君道第一 ——為君之道
◎政體第二——肯定魏徵的作用
◎任賢第三——介紹「八賢」
◎求諫第四——鼓勵臣下諫言
◎納諫第五——懂得納諫
卷二
◎君臣鑒戒第六——提請臣子以史為鑒
◎擇官第七——尋才用人
◎封建第八——敘述分封政策
◎子諸王定分第九——確定皇室繼承人
◎敬師傅第十——要求太子等尊敬師傅
◎誡太子諸王第十一——嚴管皇家子弟
◎諫太子第十二——擇賢輔佐太子
◎仁義第十三——仁義治國
◎忠義第十四——忠義為人
◎孝友第十五——讚揚「孝」臣
◎公平第十六——處事公正
◎誠信第十七——待人以誠
卷三
◎儉約第十八——不可鋪張浪費
◎謙讓第十九——為人謙遜禮讓
◎仁惻第二十——常懷惻隱之心
◎慎所好第二十一——不可玩物喪志
◎慎言語第二十二——說話不隨意
◎杜讒邪第二十三——不能輕信讒言
◎悔過第二十四——懂得反省
◎奢縱第二十五——不能霸道嬌縱
◎貪鄙第二十六——貪欲是罪惡的源泉
卷四
◎崇儒學第二十七——推崇儒家思想
◎文史第二十八——治國以史為鑒
◎禮樂第二十九——做人的綱常倫理
◎務農第三十——以農為本
◎刑法第三十一——刑罰的意義
◎赦令第三十二——赦免頒佈不能隨意
◎貢賦第三十三——不貪求貢賦
◎辨興亡第三十四——前朝覆亡的原因
卷五
◎征伐第三十五——對外發動戰爭
◎安邊第三十六——安邊之策
◎行幸第三十七——減少巡遊之舉
◎畋獵第三十八——太宗野獵
◎災祥第三十九——上天示吉兆
◎慎終第四十——凡事應做到善始善終
卷一
◎君道第一 ——為君之道
◎政體第二——肯定魏徵的作用
◎任賢第三——介紹「八賢」
◎求諫第四——鼓勵臣下諫言
◎納諫第五——懂得納諫
卷二
◎君臣鑒戒第六——提請臣子以史為鑒
◎擇官第七——尋才用人
◎封建第八——敘述分封政策
◎子諸王定分第九——確定皇室繼承人
◎敬師傅第十——要求太子等尊敬師傅
◎誡太子諸王第十一——嚴管皇家子弟
◎諫太子第十二——擇賢輔佐太子
◎仁義第十三——仁義治國
◎忠義第十四——忠義為人
◎孝友第十五——讚揚「孝」臣
◎公平第十六——處事公正
◎誠信第十七——待人以誠
卷三
◎儉約第十八——不可鋪張浪費
◎謙讓第十九——為人謙遜禮讓
◎仁惻第二十——常懷惻隱之心
◎慎所好第二十一——不可玩物喪志
◎慎言語第二十二——說話不隨意
◎杜讒邪第二十三——不能輕信讒言
◎悔過第二十四——懂得反省
◎奢縱第二十五——不能霸道嬌縱
◎貪鄙第二十六——貪欲是罪惡的源泉
卷四
◎崇儒學第二十七——推崇儒家思想
◎文史第二十八——治國以史為鑒
◎禮樂第二十九——做人的綱常倫理
◎務農第三十——以農為本
◎刑法第三十一——刑罰的意義
◎赦令第三十二——赦免頒佈不能隨意
◎貢賦第三十三——不貪求貢賦
◎辨興亡第三十四——前朝覆亡的原因
卷五
◎征伐第三十五——對外發動戰爭
◎安邊第三十六——安邊之策
◎行幸第三十七——減少巡遊之舉
◎畋獵第三十八——太宗野獵
◎災祥第三十九——上天示吉兆
◎慎終第四十——凡事應做到善始善終
ISBN: 9789869693110