內容簡介
霧峰無霧 第二輯：救護佛子向正道
本書特色
本書作者藉兄弟之間信件往來論義，略述佛法大義；並以多篇短文辨義，舉出釋印順對佛法的無量誤解證據，並一一給予簡單而清晰的辨正，令人一讀即知。久讀、多讀之後即能認清楚釋印順的六識論見解，與真實佛法之牴觸是多麼嚴重；於是在久讀、多讀之後，於不知不覺之間提升了對佛法的極深入理解，正知正見就在不知不覺間建立起來了。當三乘佛法的正知見建立起來之後，對於三乘菩提的見道條件便將隨之具足，於是聲聞解脫道的見道也就水到渠成；接著大乘見道的因緣也將次第成熟，未來自然也會有親見大乘菩提之道的因緣，悟入大乘實相般若也將自然成功，自能通達般若系列諸經而成實義菩薩。作者居住於南投縣霧峰鄉，自喻見道之後不復再見霧峰之霧，故鄉原野美景一一明見，於是立此書名為《霧峰無霧》；讀者若欲撥霧見月，可以此書為緣。
本書特色
本書作者藉兄弟之間信件往來論義，略述佛法大義；並以多篇短文辨義，舉出釋印順對佛法的無量誤解證據，並一一給予簡單而清晰的辨正，令人一讀即知。久讀、多讀之後即能認清楚釋印順的六識論見解，與真實佛法之牴觸是多麼嚴重；於是在久讀、多讀之後，於不知不覺之間提升了對佛法的極深入理解，正知正見就在不知不覺間建立起來了。當三乘佛法的正知見建立起來之後，對於三乘菩提的見道條件便將隨之具足，於是聲聞解脫道的見道也就水到渠成；接著大乘見道的因緣也將次第成熟，未來自然也會有親見大乘菩提之道的因緣，悟入大乘實相般若也將自然成功，自能通達般若系列諸經而成實義菩薩。作者居住於南投縣霧峰鄉，自喻見道之後不復再見霧峰之霧，故鄉原野美景一一明見，於是立此書名為《霧峰無霧》；讀者若欲撥霧見月，可以此書為緣。
內容目錄
目錄
自序 序○一
一 略論釋印順「生滅即是寂滅」001
二 略談釋印順之「一切法空」與「一切法空性」 017
三 略論釋印順說「三法印」就是「一切法空的理性」035
四 略論釋印順說「佛教的核心是緣起」之謬 061
五 論法爾常住——評釋印順從諸行無常看佛法的演變之謬誤 073
六 略論釋印順說「諸法的恆常普遍性」——以無常為常 081
七 論釋印順以「四大」為「能造」 095
八 論釋印順說念佛與神教沒有差別 105
九 論釋印順說「自作自受的理論如何可以成立？」 115
一○ 論釋印順說「佛教緣起的業感論沒有輪迴主體的神我」 131
一一 論釋印順說阿賴耶識的產生 143
一二 論釋印順之「常就是無常」155
一三 論釋印順的「成佛」說 169
一四 論釋印順之「意根」181
一五 論釋印順說「僧團為佛法久住的唯一要素」195
一六 論印順法師與密教 209
一七 論釋印順說「春風起而黃葉落」——
印順言「真常唯心論乃有不可告人之秘密」225
一八 論釋印順說「真實唯心是方便假說的」241
一九 論釋印順說「細意識」是「有取識」259
二○ 論釋印順的「善知識」273
二一 論釋印順說「這一體的覺性豈不是常住嗎？」 295
二二 論釋印順之「我見」 311
參考引用資料 325
自序 序○一
一 略論釋印順「生滅即是寂滅」001
二 略談釋印順之「一切法空」與「一切法空性」 017
三 略論釋印順說「三法印」就是「一切法空的理性」035
四 略論釋印順說「佛教的核心是緣起」之謬 061
五 論法爾常住——評釋印順從諸行無常看佛法的演變之謬誤 073
六 略論釋印順說「諸法的恆常普遍性」——以無常為常 081
七 論釋印順以「四大」為「能造」 095
八 論釋印順說念佛與神教沒有差別 105
九 論釋印順說「自作自受的理論如何可以成立？」 115
一○ 論釋印順說「佛教緣起的業感論沒有輪迴主體的神我」 131
一一 論釋印順說阿賴耶識的產生 143
一二 論釋印順之「常就是無常」155
一三 論釋印順的「成佛」說 169
一四 論釋印順之「意根」181
一五 論釋印順說「僧團為佛法久住的唯一要素」195
一六 論印順法師與密教 209
一七 論釋印順說「春風起而黃葉落」——
印順言「真常唯心論乃有不可告人之秘密」225
一八 論釋印順說「真實唯心是方便假說的」241
一九 論釋印順說「細意識」是「有取識」259
二○ 論釋印順的「善知識」273
二一 論釋印順說「這一體的覺性豈不是常住嗎？」 295
二二 論釋印順之「我見」 311
參考引用資料 325
ISBN: 9789869803823