內容簡介

　　源起於戰國時期的黃老思想，在先秦時經過黃老帛書、《管子》、申不害、慎到、《韓非子》等學者與文獻的推闡，秦漢以後，因隨著政治的統一與學術的統合，理論上也逐漸邁入集大成的成熟階段。於是，先有《呂氏春秋》，後有《淮南子》，把自黃老帛書以來重要的黃老論題，都作了較為詳備的整理。

作者簡介

陳麗桂

臺北市人，一九四九年生，國立臺灣師範大學國文學系博士，曾任國立臺灣師範大學國文學系主任、實習輔導處長、文學院院長等職，現為國立臺灣師範大學國文學系教授。多年來從事於黃老之學、漢代學術思想，與近四十年出土簡帛文獻之研究，著有《王充自然思想研究》、《淮南鴻烈思想研究》、《戰國時期的黃老思想》、《秦漢時期的黃老思想》、《中國歷代思想家──王充》、《中國歷代思想家──葉適》、《新編諸子──淮南子》、《漢代道家思想》、《近四十年出土簡帛文獻思想研究》、《老子異文與黃老要論》、《漢代思想與思想家》等書，並發表相關於上述三領域之研究論文數十篇，又曾受國家圖書館漢學中心之委託，主編《兩漢諸子研究論著目錄1912～1996》、《兩漢諸子研究論著目錄1997～2001》、《兩漢諸子研究論著目錄2002～2009》等書。

內容目錄

序

第一章　緒　論
第一節　黃老思想的內容與特質
第二節　秦漢黃老理論概述

第二章　《呂氏春秋》裡的黃老思想
第一節　道、太一與精氣
壹　大道至精，無形、名
貳　道即太一，道亦氣
第二節　修節適情的養生論
壹　精氣與形氣
貳　去太去重、無飢無飽
參　順生、節性與適欲
肆　心物交制，一體互牽
伍　心物雜揉、精誠感通
第三節　天道、養生之道與治道
壹　治身治國一理之術
貳　天圜地方，主圜臣方
第四節　正名審分的刑名術
壹　異以安同，正名定分
貳　有職安職，無職責實
第五節　虛靜因任的無為術
壹　靜乃明幾，中扃外閉
貳　君靜臣為，去智用眾
參　因循任數，審時慎人
第六節　刑德與用兵
壹　貴公與變法
貳　刑德與文武
參　兵以義出

第三章　《淮南子》裡的黃老思想
第一節　道與氣
壹　道的體性
貳　道的創生──氣化的宇宙論
參　形、神與精氣
肆　氣類相應與精誠感通
第二節 雌柔無為與因循時變
壹　由雌柔不爭到用弱而強
貳　由和光同塵到因循時變
參　由反智到勸學
第三節　道、法與刑名
壹　由天道到治道
貳　由尊君到本民
參　由靜因到刑名
第四節　兵論
壹　兵之源起
貳　兵本在政，以德止爭
參　兵戰之術
第五節　結語

第四章　黃老思想的體現──西漢黃老治術的雙重性格與重要人物的道法傾向
第一節　齊與黃老──由齊黃老到漢黃老
第二節　黃老治術的雙面融通性格
壹　反秦與因秦
貳　道法並容、刑德互濟
參　從立藩封建到中央集權
第三節　漢初重要人物的道法傾向
壹　蕭何
貳　張良
參　陳平
肆　陸賈
伍　賈誼
陸　晁錯
柒　汲黯
捌　黃生
玖　司馬談
第四節　結語

第五章　董仲舒與黃老思想
第一節　董仲舒與《春秋繁露》
第二節　天道與治道
第三節　刑德相養、厚德簡刑
第四節　陽尊陰卑、君尊臣卑
第五節　君心臣體、君暗臣明
第六節　虛心處靜，挈名考質
第七節　名以真物、察名辨號
第八節　結語

第六章　黃老思想的附會──從《太平經》看道教對黃老理論的附會與轉化
第一節　東漢的「黃老」與《太平經》
壹　東漢黃老概說
貳　關於《太平經》
第二節　《太平經》裡的元氣論與養生說
壹　道與元氣
貳　清靜、守一的養生論
第三節　《太平經》裡的陰陽論
壹　陰陽對立，相生相轉
貳　陰不過陽，卑陰而尊陽
第四節　結語

參考書目