內容簡介
論老年（二版）
內容簡介
西塞羅在《論老年》駁斥退休、體能衰弱、無法享受生理上的快樂，及死亡迫近為老年之所以悲慘的四個主要原因。首先，西塞羅闡述老人無所謂退休問題，且活到老學到老。其次，老年人雖體能衰弱，卻不表示他們對國家毫無貢獻；此外，節制與適度的運動有助於老年人保持體力。再者，生理欲求的下降，反而使得老年人更能專注於智性與德性的成長。最後，死亡發生在年輕人身上的比例高於發生在老年人身上；此外，若死亡是自然之事，人終將一死，但要能平靜以對，必須對死亡有畢生的思考。
內容簡介
西塞羅在《論老年》駁斥退休、體能衰弱、無法享受生理上的快樂，及死亡迫近為老年之所以悲慘的四個主要原因。首先，西塞羅闡述老人無所謂退休問題，且活到老學到老。其次，老年人雖體能衰弱，卻不表示他們對國家毫無貢獻；此外，節制與適度的運動有助於老年人保持體力。再者，生理欲求的下降，反而使得老年人更能專注於智性與德性的成長。最後，死亡發生在年輕人身上的比例高於發生在老年人身上；此外，若死亡是自然之事，人終將一死，但要能平靜以對，必須對死亡有畢生的思考。
作者簡介
作者簡介
西塞羅（Marcus Tullius Cicero）
古羅馬政治家、哲學家及修辭學家。
以政治「新人」的身分逐漸躍升至羅馬政治舞台中心，於63 BC獲選為執政官，達到政治生涯頂峰，終其一生護衛羅馬共和制度。
自幼師承當時重要的希臘哲學家們，取各家之長，在知識論上是位新學院的懷疑主義者，倫理學傾向斯多葛學派。受古希臘修辭學的訓練，對羅馬修辭學的發展有諸多貢獻。凱撒遇刺後，西塞羅出言抨擊馬克‧安東尼破壞共和體制，因此遭其殺害。
譯注者簡介
譯注者：徐學庸
1998年取得英國格拉斯哥大學哲學博士學位，1999至2000年任教於東海大學哲學系，2000至2012年任教於輔仁大學哲學系，2005至2006年為牛津大學訪問學人，現任教於臺灣大學哲學系。主要研究領域為西洋古代倫理學及政治哲學。除本譯注外，另著有《靈魂的奧迪賽：柏拉圖《費多篇》》、《道德與合理：西洋古代倫理議題研究》和《古希臘正義觀：荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想》；譯注有《《理想國篇》譯注與詮釋》、《《米諾篇》《費多篇》譯注》及西塞羅《論友誼》、《論老年》、和《論義務》。
西塞羅（Marcus Tullius Cicero）
古羅馬政治家、哲學家及修辭學家。
以政治「新人」的身分逐漸躍升至羅馬政治舞台中心，於63 BC獲選為執政官，達到政治生涯頂峰，終其一生護衛羅馬共和制度。
自幼師承當時重要的希臘哲學家們，取各家之長，在知識論上是位新學院的懷疑主義者，倫理學傾向斯多葛學派。受古希臘修辭學的訓練，對羅馬修辭學的發展有諸多貢獻。凱撒遇刺後，西塞羅出言抨擊馬克‧安東尼破壞共和體制，因此遭其殺害。
譯注者簡介
譯注者：徐學庸
1998年取得英國格拉斯哥大學哲學博士學位，1999至2000年任教於東海大學哲學系，2000至2012年任教於輔仁大學哲學系，2005至2006年為牛津大學訪問學人，現任教於臺灣大學哲學系。主要研究領域為西洋古代倫理學及政治哲學。除本譯注外，另著有《靈魂的奧迪賽：柏拉圖《費多篇》》、《道德與合理：西洋古代倫理議題研究》和《古希臘正義觀：荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想》；譯注有《《理想國篇》譯注與詮釋》、《《米諾篇》《費多篇》譯注》及西塞羅《論友誼》、《論老年》、和《論義務》。
ISBN: 9789570854954