內容簡介
明心見性，實乃佛教之精髓，超生脫死之重要關鍵。
修行人不明真相，自設障礙，誤以為明心見性甚難，高不可攀而不敢問津。
只要精誠地如法修持，定可達到一生證成明心見性的目的。
我等眾生，本具如來智慧德相，靈明空寂，與佛無殊。
只因無明不覺，顛倒妄執，動亂不已，造業受報，
才由共業感現山河大地，復由別業招來十二類生。
由是周而復始，循環不已，故而生死輪迴不息。
今欲回復本來、出離生死，首須覺破無明。
以無明不破，迷己逐物，見境生心，生死絕不能了。
以是一切經論、所有法門，
無不圍繞著這一中心—明心見性—來闡揚發明，
使人們得以覺破迷情，消除無明，離妄返真，就路歸家。
修行人不明真相，自設障礙，誤以為明心見性甚難，高不可攀而不敢問津。
只要精誠地如法修持，定可達到一生證成明心見性的目的。
我等眾生，本具如來智慧德相，靈明空寂，與佛無殊。
只因無明不覺，顛倒妄執，動亂不已，造業受報，
才由共業感現山河大地，復由別業招來十二類生。
由是周而復始，循環不已，故而生死輪迴不息。
今欲回復本來、出離生死，首須覺破無明。
以無明不破，迷己逐物，見境生心，生死絕不能了。
以是一切經論、所有法門，
無不圍繞著這一中心—明心見性—來闡揚發明，
使人們得以覺破迷情，消除無明，離妄返真，就路歸家。
作者簡介
元音老人（1905-2000）
俗名李鐘鼎，法名元音，生於安徽合肥，是心中心法門的第三代傳人。深人禪海，徹悟心要，隱居滬濱數十年，離親斷愛，棄絕名利，融通淨密，隨機施教，默默耕耘，毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來，實為佛法的綱宗，因此大聲疾呼，奮起提倡，並因時制宜，大力弘揚直指法──「直指人心，見性成佛」。 又鑒於禪宗行人，因無明師鉗錘逼拶，往往參究多年，了無消息，故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法，方便接引學人杖三密加持之力，速得定慧，豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。
俗名李鐘鼎，法名元音，生於安徽合肥，是心中心法門的第三代傳人。深人禪海，徹悟心要，隱居滬濱數十年，離親斷愛，棄絕名利，融通淨密，隨機施教，默默耕耘，毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來，實為佛法的綱宗，因此大聲疾呼，奮起提倡，並因時制宜，大力弘揚直指法──「直指人心，見性成佛」。 又鑒於禪宗行人，因無明師鉗錘逼拶，往往參究多年，了無消息，故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法，方便接引學人杖三密加持之力，速得定慧，豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。
內容目錄
大愚阿闍黎略傳／009
元音老人傳略（自述）／014
序／021
自序／021
1. 略論明心見性／026
緒說
甲、明心見性之意義
乙、明心見性之證成
丙、悟後真修
丁、證體起用
戊、歸宿問題
已、結論
2.《碧巖錄》講座／083
序說
第一則 聖諦第一義
第二則 趙州至道無難
第三則 日面佛月面佛
第四則 德山挾復問答
第七十五則 烏臼消得恁麼
第七十六則 丹霞問僧具眼
3. 禪海微瀾／168
一、高峰、主人公在什麼處
二、開示悟入佛知見
三、物我不二
四、眼處聞聲始得知
五、直指與參話頭
六、大機大用
4. 談談往生西方的關鍵問題／205
5. 消業往生與帶業往生 225
6.《解脫歌》淺釋／232
7.《悟心銘》淺釋／265
8. 法身、報身、化身／282
9. 橋流水不流／287
10. 融禪淨密於一體的心中心法／298
11. 學佛無難，但觀自在／306
12. 耳根圓通法門／317
13. 傳心中心法灌頂時之開示／322
14. 心中心密法打七開示／329
15. 學佛第一要知見正／351
16. 如何消除貪瞋癡慢疑／365
元音老人傳略（自述）／014
序／021
自序／021
1. 略論明心見性／026
緒說
甲、明心見性之意義
乙、明心見性之證成
丙、悟後真修
丁、證體起用
戊、歸宿問題
已、結論
2.《碧巖錄》講座／083
序說
第一則 聖諦第一義
第二則 趙州至道無難
第三則 日面佛月面佛
第四則 德山挾復問答
第七十五則 烏臼消得恁麼
第七十六則 丹霞問僧具眼
3. 禪海微瀾／168
一、高峰、主人公在什麼處
二、開示悟入佛知見
三、物我不二
四、眼處聞聲始得知
五、直指與參話頭
六、大機大用
4. 談談往生西方的關鍵問題／205
5. 消業往生與帶業往生 225
6.《解脫歌》淺釋／232
7.《悟心銘》淺釋／265
8. 法身、報身、化身／282
9. 橋流水不流／287
10. 融禪淨密於一體的心中心法／298
11. 學佛無難，但觀自在／306
12. 耳根圓通法門／317
13. 傳心中心法灌頂時之開示／322
14. 心中心密法打七開示／329
15. 學佛第一要知見正／351
16. 如何消除貪瞋癡慢疑／365
ISBN: 9789869904698