內容簡介
動中禪:隆波田禪師定慧圓明的開悟法門
內容簡介
分分秒秒動靜中培養覺知,不被妄念欺騙,不被妄念愚弄。
動中禪是泰國隆波田禪師繼承佛陀的《大念住經》,以身念住、以身體動作方便,直接開始人人本有的覺性:法眼。用本有的法眼看清自己的無明妄念,這個方法叫定慧圓明,定慧等持,定是三摩地,慧是毗婆舍那。
若有所悟,切記不要讓自己成為得悟的人;快樂出現,不要成為那個快樂的人;只要不停地觀察,不要被狀態帶走。
只要能夠觀察,就不會被外在事物帶走,就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦,並能正確地對待它們。有些痛苦會消失,有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點,以為所有的苦中都有「我」。事實是,萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。
法眼使我們看清一切,人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」(開悟者)。此刻人就證得佛法:心知道苦並由苦中醒來,不再昏沉、虛妄、草率,不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切,心中便會湧出喜悅;如同成功地完成了一項工作,此刻應該為自己感到自豪。
佛法修行,不管採用哪種具體的方法,都是在培養覺性、喚醒覺知。如果沒有覺性,就不能稱之為「佛法修行」。以覺性觀看,就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫,知道自己的所在、知道如何解脫自己。
內容簡介
分分秒秒動靜中培養覺知,不被妄念欺騙,不被妄念愚弄。
動中禪是泰國隆波田禪師繼承佛陀的《大念住經》,以身念住、以身體動作方便,直接開始人人本有的覺性:法眼。用本有的法眼看清自己的無明妄念,這個方法叫定慧圓明,定慧等持,定是三摩地,慧是毗婆舍那。
若有所悟,切記不要讓自己成為得悟的人;快樂出現,不要成為那個快樂的人;只要不停地觀察,不要被狀態帶走。
只要能夠觀察,就不會被外在事物帶走,就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦,並能正確地對待它們。有些痛苦會消失,有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點,以為所有的苦中都有「我」。事實是,萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。
法眼使我們看清一切,人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」(開悟者)。此刻人就證得佛法:心知道苦並由苦中醒來,不再昏沉、虛妄、草率,不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切,心中便會湧出喜悅;如同成功地完成了一項工作,此刻應該為自己感到自豪。
佛法修行,不管採用哪種具體的方法,都是在培養覺性、喚醒覺知。如果沒有覺性,就不能稱之為「佛法修行」。以覺性觀看,就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫,知道自己的所在、知道如何解脫自己。
內容目錄
目錄
前言
印行本書的緣起
1.開啟你的法眼
2.人類的道路
3.自我訓練指導
4.根據佛法真理,完善人的生活
5.紀念隆波田的法談
6.真理之路
7.直接覺知的藝術
8.兩個真理
(1)指示
(2)直接方法
9.答問與覺性訓練經驗
10.隆波康懇訪談錄
補編 培養覺性的方法──隆波田禪師傳授的方法
動中禪
在日常生活中培養覺性
隆波康懇法師簡歷
隆波康懇法師速寫
《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫
結語
附篇
1.蘇卡多寺的森林道場
2.隆波康懇禪師的開示(二○○九年七月至九月)
前言
印行本書的緣起
1.開啟你的法眼
2.人類的道路
3.自我訓練指導
4.根據佛法真理,完善人的生活
5.紀念隆波田的法談
6.真理之路
7.直接覺知的藝術
8.兩個真理
(1)指示
(2)直接方法
9.答問與覺性訓練經驗
10.隆波康懇訪談錄
補編 培養覺性的方法──隆波田禪師傳授的方法
動中禪
在日常生活中培養覺性
隆波康懇法師簡歷
隆波康懇法師速寫
《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫
結語
附篇
1.蘇卡多寺的森林道場
2.隆波康懇禪師的開示(二○○九年七月至九月)
ISBN: 9789869856089