內容簡介
在爾虞我詐、名利爭逐的世界裡,
找回心靈自由、保持自在從容的經典智慧
最多人走的路最安全,卻不保證能夠快樂。在追求飛黃騰達、功成名就的入世道路之外,老莊端出了不一樣的人生選項,視野寬廣,逍遙且自在。
外表不美麗就不能受歡迎嗎?擁有的不多,就得不到幸福嗎?處處比不上別人,就一無是處了嗎?老莊思想以智慧化解人對外在社會標準的執著,將人從名利、慾望的競逐中解放出來,找回內在心靈的自由。致虛守靜、為道日損、心齋、坐忘、逍遙遊、上善若水、天地有大美而不言等,這些耳熟能詳的語詞,宣告了一種舒服、自由、迷人的人生態度。進入老莊的世界,讓老莊做你的後盾,安心地進入OFF狀態,平衡ON的疲憊感。
1.捉賊要擒王。要想有自由自在的人生,首先必須先找到人生的大道,認清楚什麼才是值得追求的道路,才不會遇到叉路時走錯了。
2.自己就是道的化身。自己就具備了所有道的特性,只要發覺存在於內在的自我本性,就能展現出不可思議的生命能量。
3.用心若鏡。心要像鏡子映照萬物一樣,誰來照鏡子,鏡子都如實照出來,不會以成心、好惡揀擇過,或是把誰照得醜一些。
4.提高視野的高度。像大鵬鳥展翅高飛一樣,就會有不同的視野,去除掉小鼻子小眼睛的計較,展現氣度。
5.忘掉無用=不好,喜歡美、討厭醜的想法。因為這只是不同角度的不同想法而已,不懂這點的才是呆子。
6.不必拘泥文字。充分吸收了老莊思想後,請忘掉老莊說過的話,因為你已經得其精髓,得自己親自去體會感受遨翔、悠遊的快樂。
透過老莊找回生命的安定感
應該如何認識「道」?參見p30
什麼是「自然」?參見p 40
長得不好看、身材不好怎麼辦?參見p 54
「成心」如何讓人不快樂?參見p 57
為什麼老子要說「絕仁棄義」?參見p 58
如何達到心靈上的自由自在?參見p 64
為什麼真正的第一是不與人爭?參見p 74
無為的政治理想應該如何解讀?參見p 90
最好的政府是什麼樣的?參見p 96
一定要成為有用的人嗎?參見p 118
受人歡迎的關鍵是什麼呢?參見p 128
找回心靈自由、保持自在從容的經典智慧
最多人走的路最安全,卻不保證能夠快樂。在追求飛黃騰達、功成名就的入世道路之外,老莊端出了不一樣的人生選項,視野寬廣,逍遙且自在。
外表不美麗就不能受歡迎嗎?擁有的不多,就得不到幸福嗎?處處比不上別人,就一無是處了嗎?老莊思想以智慧化解人對外在社會標準的執著,將人從名利、慾望的競逐中解放出來,找回內在心靈的自由。致虛守靜、為道日損、心齋、坐忘、逍遙遊、上善若水、天地有大美而不言等,這些耳熟能詳的語詞,宣告了一種舒服、自由、迷人的人生態度。進入老莊的世界,讓老莊做你的後盾,安心地進入OFF狀態,平衡ON的疲憊感。
1.捉賊要擒王。要想有自由自在的人生,首先必須先找到人生的大道,認清楚什麼才是值得追求的道路,才不會遇到叉路時走錯了。
2.自己就是道的化身。自己就具備了所有道的特性,只要發覺存在於內在的自我本性,就能展現出不可思議的生命能量。
3.用心若鏡。心要像鏡子映照萬物一樣,誰來照鏡子,鏡子都如實照出來,不會以成心、好惡揀擇過,或是把誰照得醜一些。
4.提高視野的高度。像大鵬鳥展翅高飛一樣,就會有不同的視野,去除掉小鼻子小眼睛的計較,展現氣度。
5.忘掉無用=不好,喜歡美、討厭醜的想法。因為這只是不同角度的不同想法而已,不懂這點的才是呆子。
6.不必拘泥文字。充分吸收了老莊思想後,請忘掉老莊說過的話,因為你已經得其精髓,得自己親自去體會感受遨翔、悠遊的快樂。
透過老莊找回生命的安定感
應該如何認識「道」?參見p30
什麼是「自然」?參見p 40
長得不好看、身材不好怎麼辦?參見p 54
「成心」如何讓人不快樂?參見p 57
為什麼老子要說「絕仁棄義」?參見p 58
如何達到心靈上的自由自在?參見p 64
為什麼真正的第一是不與人爭?參見p 74
無為的政治理想應該如何解讀?參見p 90
最好的政府是什麼樣的?參見p 96
一定要成為有用的人嗎?參見p 118
受人歡迎的關鍵是什麼呢?參見p 128
作者簡介
作者簡介
姓名:曾珮琦
國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士,國立中央大學中文博士班候選人。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主,深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙,才對老莊哲學產生濃厚興趣,更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師,現為專職作家。著有:《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。受邀於好讀文化編著《聊齋志異》、《今古奇觀》、《解厄學》、《觀人經》等書。
姓名:曾珮琦
國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士,國立中央大學中文博士班候選人。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主,深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙,才對老莊哲學產生濃厚興趣,更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師,現為專職作家。著有:《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。受邀於好讀文化編著《聊齋志異》、《今古奇觀》、《解厄學》、《觀人經》等書。
內容目錄
第一篇:老莊思想是什麼?為什麼要懂呢?
中西哲學大不同
中國哲學偏向內在心靈的探求
老莊其人
老莊的真實作者究竟是誰
老莊思想關係
從道出發,追求自由的思想
《老莊》兩書異同
《老子》重精簡,《莊子》貴比喻
中外影響
老莊影響力遠播中外
第二篇:老莊的道論
道是什麼
道是實現自身的寬敞大路
如何掌握
要以心而非以語言來認識「道」
道的特質
道是超越宇宙萬物的絕對存在
道的作用
道以不干擾的方式生成萬物
道與德
萬物有德而能成長茁壯
老莊的自然觀
「自然」是萬物最初的樣貌
不言之教
心知執著於言語會使道失真
老莊的表述方式
以正言若反及弔詭來表述道
道的譬喻
上善若水是對道的最佳譬喻
第三篇:老莊的人生修養方法
修養的方式
「道」必須透過實踐來追求
相對價值標準
解消對相對價值標準的執定
對儒家的反思
老莊否定形式化的聖智仁義
老子的修養工夫
致虛守靜,返回生命的原始
莊子的修養工夫
在心上齋戒,保持清明
修養方向
回歸每個人最初天真自然的狀態
無為的人生智慧
不斷減損執著,最終將會無為
處世方式
「不爭」的處事哲理
理想人格
「古之善為士者」即為「真人」
第四篇:老莊如何看待政治
老莊的政治思想
無為是老莊政治觀點的最核心
老子的政治原則
政治應該依循「道」來作為
無為政治的原因
為什麼國君要實行無為的政治?
如何看待人民
無為政治是一種愚民思想嗎?
莊子的理想政治
開展無為之治的明王之治
國君之道
如何做為真正的一國之君?
道家的理想國度
小國寡民的桃花源寫照
第五篇:老莊如何面對生死大事
生死問題的產生
對死亡的畏懼來自於主觀認定
得失若驚
人生的大患在於太重視「我」
死亡不侵
心中沒有死亡的人,才不會恐懼死亡
安時而處順
鬆開心知對生死的定執
超越死亡
死亡如同異鄉遊子的歸鄉
死生一體
莊周夢蝶,或是蝶夢莊周?
第六篇:莊子寓言故事中的人生啟示
小大之辯
逍遙自適的人生境界
無用之用
看起來無用才能活得長久
兩種養生觀的差異
莊子的「心」養生法
人與人的相處之道
不做帶給別人災難的「菑人」
才全德不形
成全他人比相貌好看更受人喜歡
迎接死亡
換個角度看待生死問題
第七篇:從名言成語看老莊哲理
井底之蛙.夏蟲不可語冰.秋毫之末
因感官有限,造成識見淺薄
師心自用.大惑不解.蝸角之爭
成心蒙蔽世人而使其看不清真相
飄風驟雨.金玉滿堂.天長地久
無心無為才能天長地久
禍福相倚.以柔克剛
對比兩面的觀看方式
東施效顰.邯鄲學步
追求美卻失去了原有的真美
慎終如始
在問題還沒發生之前就解決它
第八篇:為什麼老莊對後世的影響那麼深遠?
中國書畫裡的老莊情調
傳統書畫追求意境更重於形式
文人生命裡的老莊血液
儒道共同形構傳統文人樣貌
對整體文學的影響
用有形美景描寫無形感情
文學中的老莊人生觀
放下權力慾望,追求心靈自由
對浪漫派的影響
付諸實踐老莊精神的浪漫文人
對創作題材的影響
老莊影響神怪文學的興盛
對散文、小說、戲劇的影響
看淡名利,解消對功名的追求
對戲曲的影響
突破生死的戀情最教人銷魂
老莊思想的分化
老子思想的歧路——黃老思想
對宗教的影響
老莊影響力廣及道教與佛教
參考書目
索引
ISBN: 9789864801312